杜牧简介作文(关于杜牧的作文素材)

以第一人称写一篇杜牧的山行的短文

改写作文 把杜牧的赤壁改写成现代文 500-600字之间

建安十二年末，严寒隆冬。

　　浓重的雾气像揉搓过后的雪霜。

　　凛冽的温度从地表下植入了根系，以冷峭的姿态向人们不断侵袭。

　　未曾料想，接下来会发生怎样的惊心动魄。

　　未曾料想，眼前的一切安定都是在为爆发而积蓄力量。

　　周瑜定下破曹之计，踌躇满志。

　　他的脸上泛着自信的光芒，雄心的膨胀促使他的声音愈发地响亮。

　　他在激动着，为自己而激动，为即将出战而激动，为即将打败曹操而激动。

　　没有人可以体会这种感觉，那种不可言状的动容，发自内心，面向自己。

　　他下达了命令，黄盖用苦肉计诈降曹操。

　　大战就在眼前。

　　东南风起，黑色的天空把紧张的气氛一下子渲染开来。

　　大风卷袭了原有的安定与平静。

　　满载引火药物的小船突入曹军水寨。

　　周瑜抱着必胜的信心绽开笑颜，他盘算清楚了一切，甚至连曹操大败时的神态、动作、语言都料想得一清二楚。

他思考着：曹操会侧着多少角度来沉思，会紧皱着眉头愤恨什么。

而自己，又会以怎样的形式来庆祝“赤壁之战”的胜利。

　　然而在这时，曹操对一切浑然未觉。

　　黄盖的船恰到好处地熨帖着水面，顺着水的缓缓流动，“黄盖投降”的口号距离曹操越来越近。

　　曹操的脸上有抑制不住的喜悦，得意的笑容蒙蔽了原先的冷静。

　　船渐渐驶近，曹操才发觉了一丝可疑，但已经来不及了。

　　冒着熊熊大火的船向曹军的船冲来。

　　水面有了波澜，平静的局面被硬生生地打破。

　　此时的夜色浓重得让人无法辨析。

　　神秘的风向把危险写满了整个黑压压的天空。

　　曹军的大小战船被铁环牢牢地锁住。

　　倏忽之间，风助火威，火乘风势。

　　迅速蹿升的火苗瞬间点燃了曹军的所有船只。

　　跳水逃生的士兵纷纷窒息而死。

　　来不及逃生的士兵只得活活地被烈火烧死，留下的只有骨灰，融进掺着大火的水中。

　　几十万大军顷刻瓦解。

　　曹操在多人的掩护下逃出了重围。

　　他大口大口地喘着粗气，无力地把原先手中紧紧握住的铁戟，扔在一片风沙之中。

　　东南风肆虐地搅乱这一天的宁谧。

　　熊熊大火，灰飞烟灭，赤壁之战最终周瑜获得了胜利。

　　那把遗留下的铁戟，沉睡在历史的风沙里，我们可以透过时光的罅隙，清楚地看到它的存在。

杜牧来到赤壁，站在吹动的风沙之中。

未能得到赏识的他万念俱灰。

流动的江水在他的眼中也写满了前行的无奈。

他坐下，双手撑在泥沙里，头无力地垂着 突然，微小的风加重了势力，哗哗地吹拂起来。

瞬间，风沙狂舞。

杜牧已经无暇去观察眼前的一切，哪怕是灰飞烟灭在他看来也只不过是过眼云烟罢了。

手在沙中无趣地翻动。

忽然，他的手一下子从沙子里缩了回来。

沙子的深处仿佛生存着某个外表尖利的生物。

扎到的手瞬间撕破了表皮，流出几滴血。

流血唤醒了杜牧的消沉，他回到了自己原始的状态，那个从不停止吟诗作赋的文人，那个从不停止探究事实的学者。

僵死的意识被突然唤醒，呈现着一种宛若新生的状态。

他像个不谙世事的孩童拨开尘沙，继续进行自己曾经对生活的执着。

乍然，他的眼前出现一把铁戟。

拨开沙子，铁戟的样子展露了出来。

已经折断的下部写满了历史的沧桑。

然而，未被锈蚀的表面仍可辨认出是前朝的遗物。

洗净磨亮之后泛起亮光，折戟焕发出了战场上应有的光彩。

曾想何时，是哪一位三国英杰用这铁戟在战场上奋勇杀敌，目睹了赤壁之战的灰飞烟灭。

曾想何时，是哪一位爱国先贤用这铁戟在刀光下锐意进取，刷新了三国年代的辉煌记忆。

杜牧望着泛光的折戟，深深地自叹道：如若当初东风不给周郎以方便，只怕铜雀会深深锁住“二乔”了。

我的“东风”又该何时出现呢？ 他暗笑自己生不逢时，断不可怨天尤人。

于是，这位唐朝的文豪转身题下了这首千古传颂的《赤壁》： 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧写江南春改写作文

1. 改写 （杜牧） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

按照翻译改吧，很好改的.多点文字就好 千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；
傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。

题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。

同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。

不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。

江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。

诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。

诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。

但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。

所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。

这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。

“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。

“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。

诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。

但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。

其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。

杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。

他在宣州，常常去开元寺等处游玩。

在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。

著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

2. 把《江南春》改写成一篇短文 作品信息 【名称】江南春 画家宋文治画作《江南春-镜心》【年代】晚唐 【作者】杜牧 【体裁】七言绝句 【类别】：山水诗作品原文 江南春绝句 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

注释译文 【译诗】 千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象， 在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙， 如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

【注释】 1、郭：外城。

酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。

2、山郭：靠山的城墙。

3、南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。

当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。

4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是大概数字。

5、楼台：指寺庙作品鉴赏 这是描写江南风光的一首七绝。

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。

杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。

到处莺歌燕舞，到处绿树红花；
那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。

“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。

诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。

南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。

” 据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。

如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。

审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。

这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。

在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；
傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。

题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。

同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

” 从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。

不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。

江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。

诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。

诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。

但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。

所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。

这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。

“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。

“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。

诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。

但有的研究者提。

3. 把杜牧的江南春绝句改成散文 已是阳春三月了，江南早已莺飞草长了吧。

草木凋零了一冬，忍耐了一冬斗，争了一冬，积蓄了一冬，嗅到了春的气息，便撑裂了桎梏，炫耀起它们无穷尽的能量了。

于是，该发芽的发芽，该抽叶的抽叶，该开花的开花，争先恐后地诠释江南蓬勃的春。

阳光被它感动了，柔柔地散着热情；
莺啼被它染绿了，叽喳地吵闹着；
就连最懒的人，也被它拽到野外。

偶尔，轻风掠过檐下的风铃，一串风的心事就被泄露。

绅士般的燕，忙碌地衔着软泥，构建它们的幸福。

然而，雨中的江南却是最精确的江南了。

忽然下起了丝雨，迷胧得如雾一般，细密得像母亲纳鞋的针脚，温馨似母亲的微笑。

它就这样悄无声息地笼着江南的山村和远山，把视野朦胧成一幅简约的山水画。

农人戴着斗笠，披着蓑衣，吆喝着老黄牛，来回地书写着秋天的童话，一圈圈的土浪，翻腾着农人圆圆的期盼。

丝雨如幕，农人是着幕前的主角。

江南的雨总是绵长得如情人手中的毛线。

捎大些了。

瓦楞如远古的乐器，雨点轻柔地弹拨着它，奏出一曲古典的江南春之歌，缠绕着我们的心，使我们痴痴地赏着江南的春。

看，古朴的巷口，闪过一朵小红伞，然后缓缓地飘远了，到了远处的巷尾，忽地拐了个弯，不见了。

又也个小男孩，全身湿漉漉地走在巷子，狡黠地划过巷口，也许，受了他亲爱的母亲的责备了吧。

在这雨巷，人与人不期而遇，然后各自走远，只留下了千年的太息和心跳。

檐前的水滴粘住了多少惆怅的记忆，都贮存在青石板上的某个洼里了。

雨，下久了，也更大些了，有了一种畅快淋漓的感觉。

田埂上泥泞起来了。

农人早就回家歇着了，现在正吐着悠闲的烟圈。

但孩子是不安分的。

瞧，那个小孩子的脚陷在泥里了吗？他索性把鞋子拎在手里，兴奋的踩在面团一样的泥路上，咦，脚丫间怎么有泥像泥鳅般窜了出来，真是奇妙的发现。

然后抛下一串串质地清脆的笑，回家去了。

江南，终于醉在雨中了，眨着朦胧的灯光，在也分不清屋外天地了的界线了。

然后一倒头，便在梦里和雨缠绵了一夜……请采纳~。

4. 江南春古诗改写成一篇作文300 我独自一人骑着的毛驴，爬山涉水，历尽艰险。

终于来到辽阔的江南。

啊，江南真是太美了！到处黄莺都来在鸣叫，杨柳树的树枝都发出了浅绿色的嫩芽。

山青水秀，鸟语花香。

田里，农民们在田里插秧；
湖面上，每支小船都在摇晃着向前瓢动，渔民们在撒网、捕鱼；
小城镇依山傍水，人来人往，车水马龙，街道两边的酒家、商辅一个接一个，各色各样的酒旗在春风里轻轻飘扬。

登高望远，远处的大大小小寺庙一座连一座，数不胜数，声势十分浩大。

细雨霏霏，仿佛一层轻烟在春风里飘逸，数不清的楼台在这烟雨中静默着。

仿佛在洗去身上的灰尘。

我的心情又轻松起来，我忘却了所有的烦恼，容入到时这个美丽的江南春色里去了。

5. 把杜牧的江南春绝句改成散文 已是阳春三月了，江南早已莺飞草长了吧。

草木凋零了一冬，忍耐了一冬斗，争了一冬，积蓄了一冬，嗅到了春的气息，便撑裂了桎梏，炫耀起它们无穷尽的能量了。

于是，该发芽的发芽，该抽叶的抽叶，该开花的开花，争先恐后地诠释江南蓬勃的春。

阳光被它感动了，柔柔地散着热情；
莺啼被它染绿了，叽喳地吵闹着；
就连最懒的人，也被它拽到野外。

偶尔，轻风掠过檐下的风铃，一串风的心事就被泄露。

绅士般的燕，忙碌地衔着软泥，构建它们的幸福。

然而，雨中的江南却是最精确的江南了。

忽然下起了丝雨，迷胧得如雾一般，细密得像母亲纳鞋的针脚，温馨似母亲的微笑。

它就这样悄无声息地笼着江南的山村和远山，把视野朦胧成一幅简约的山水画。

农人戴着斗笠，披着蓑衣，吆喝着老黄牛，来回地书写着秋天的童话，一圈圈的土浪，翻腾着农人圆圆的期盼。

丝雨如幕，农人是着幕前的主角。

江南的雨总是绵长得如情人手中的毛线。

捎大些了。

瓦楞如远古的乐器，雨点轻柔地弹拨着它，奏出一曲古典的江南春之歌，缠绕着我们的心，使我们痴痴地赏着江南的春。

看，古朴的巷口，闪过一朵小红伞，然后缓缓地飘远了，到了远处的巷尾，忽地拐了个弯，不见了。

又也个小男孩，全身湿漉漉地走在巷子，狡黠地划过巷口，也许，受了他亲爱的母亲的责备了吧。

在这雨巷，人与人不期而遇，然后各自走远，只留下了千年的太息和心跳。

檐前的水滴粘住了多少惆怅的记忆，都贮存在青石板上的某个洼里了。

雨，下久了，也更大些了，有了一种畅快淋漓的感觉。

田埂上泥泞起来了。

农人早就回家歇着了，现在正吐着悠闲的烟圈。

但孩子是不安分的。

瞧，那个小孩子的脚陷在泥里了吗？他索性把鞋子拎在手里，兴奋的踩在面团一样的泥路上，咦，脚丫间怎么有泥像泥鳅般窜了出来，真是奇妙的发现。

然后抛下一串串质地清脆的笑，回家去了。

江南，终于醉在雨中了，眨着朦胧的灯光，在也分不清屋外天地了的界线了。

然后一倒头，便在梦里和雨缠绵了一夜…… 请采纳~ 6. 杜牧写了江南春怎么写 江南春 作者：杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文 江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

赏析 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；
傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。

题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。

同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。

不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。

江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。

诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。

诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。

但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。

所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。

这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。

“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。

“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。

诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

作者简介 杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

7. 把《江南春》改写成散文 400字 1现在的江南正是大好的春天啊。

江南的春天可不比北方的春天啊。

这里的春天到处都是鸟鸣花香，到处都是莺歌燕语。

农田里金黄色的菜花开了，千里一片粲然。

路边的苹果花开，雪青色，很是盎然；
李子花也开，一朵一朵小白花缀在枝头，都成了花束了；
桃花也开了，粉红色，仿佛是小姑娘的小脸蛋儿……远处，一双黄莺飞过来，一路唱着歌。

而碧绿的草更从我们的脚下一直蔓延到天上，把天上的云朵儿都染成翠绿的了。

我们下了小船，顺着一条小路，走到了一所寺庙的山下。

这所寺庙在一座高高的山上。

我们沿着陡峭的弯弯曲曲的、狭窄的石板路往上慢慢走。

山下什么风景都看不见，全被很密集、高大的树木遮住了。

绕过这些树木，在我们前面出现了一座很大的屋子，屋子门口有两个很巨大的石像，大概是传说的麒麟吧？又很像狮子。

走进去，里面的两边个有两个高大威猛的神像，那个我想就是金刚了吧？他们一个威风凛凛的，手里拿着不一样的兵器。

再走进去，前面有一个很大佛像，那是千手观音。

她手里拿着许多据说很厉害的各种法宝，当然少不了观音娘娘最喜欢的瓷瓶，瓷瓶也有几根翠绿的柳条。

只是观音娘娘的神像已经显得很残败了。

其它几座殿堂都几乎要倒塌了。

我们心中一阵悲凉。

出了千手观音殿，我们来到这个寺庙最高的山顶。

恰恰这个时候，天上开始下起小雨来。

物蒙蒙的小雨把整个寺庙和整座山都笼罩在风雨之中。

我感觉到真个寺庙都在风雨中瑟瑟地发抖。

远看山下的江南景色，也是一片雾蒙蒙的。

在我们看不见的地方，我想应该有许多同样的南朝的寺庙也正在风雨中飘摇着吧？他们辉煌的时候是早就不存在了哦。

下了山，我又回到小船上，写了一首诗，名字就叫《江南春》： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

写完这首诗后，我长长地叹了一口气，我们的船又慢慢地出发了……2好不容易，这北方的春来了。

偶尔地，手捧一卷唐诗，安静地徜徉在校园的小径，其实是为了享受这难得的春光寻个理由。

心不在焉地浏览，忽而，一行极熟悉的句子跳入眼帘：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，怎不忆江南？那生我养我的江南啊，怎能不忆？ 已是阳春三月了，江南早已莺飞草长了吧。

草木凋零了一冬，忍耐了一冬斗，争了一冬，积蓄了一冬，嗅到了春的气息，便撑裂了桎梏，炫耀起它们无穷尽的能量了。

于是，该发芽的发芽，该抽叶的抽叶，该开花的开花，争先恐后地诠释江南蓬勃的春。

阳光被它感动了，柔柔地散着热情；
莺啼被它染绿了，叽喳地吵闹着；
就连最懒的人，也被它拽到野外。

偶尔，轻风掠过檐下的风铃，一串风的心事就被泄露。

绅士般的燕，忙碌地衔着软泥，构建它们的幸福。

然而，雨中的江南却是最精确的江南了。

忽然下起了丝雨，迷胧得如雾一般，细密得像母亲纳鞋的针脚，温馨似母亲的微笑。

它就这样悄无声息地笼着江南的山村和远山，把视野朦胧成一幅简约的山水画。

农人戴着斗笠，披着蓑衣，吆喝着老黄牛，来回地书写着秋天的童话，一圈圈的土浪，翻腾着农人圆圆的期盼。

丝雨如幕，农人是着幕前的主角。

江南的雨总是绵长得如情人手中的毛线。

捎大些了。

瓦楞如远古的乐器，雨点轻柔地弹拨着它，奏出一曲古典的江南春之歌，缠绕着我们的心，使我们痴痴地赏着江南的春。

看，古朴的巷口，闪过一朵小红伞，然后缓缓地飘远了，到了远处的巷尾，忽地拐了个弯，不见了。

又也个小男孩，全身湿漉漉地走在巷子，狡黠地划过巷口，也许，受了他亲爱的母亲的责备了吧。

在这雨巷，人与人不期而遇，然后各自走远，只留下了千年的太息和心跳。

檐前的水滴粘住了多少惆怅的记忆，都贮存在青石板上的某个洼里了。

雨，下久了，也更大些了，有了一种畅快淋漓的感觉。

田埂上泥泞起来了。

农人早就回家歇着了，现在正吐着悠闲的烟圈。

但孩子是不安分的。

瞧，那个小孩子的脚陷在泥里了吗？他索性把鞋子拎在手里，兴奋的踩在面团一样的泥路上，咦，脚丫间怎么有泥像泥鳅般窜了出来，真是奇妙的发现。

然后抛下一串串质地清脆的笑，回家去了。

江南，终于醉在雨中了，眨着朦胧的灯光，在也分不清屋外天地了的界线了。

然后一倒头，便在梦里和雨缠绵了一夜……。

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江南春这篇古诗写作文

1. 江南春古诗改写成一篇作文300 春天是个值的回忆的季节，到处都洋溢着温暖的阳光，到处都弥漫着盎然的春意。

春天是幻想的宇宙，是诗歌的天堂！ 春姑娘驾着春之车来了，她带来了能令大地复苏的神仙棒，带来了为天空增添色彩的云娃娃！春姑娘飞过每一个地方，就会带来香气息：草儿绿了，花儿红了，小河蓝了…… 春姑娘对云娃娃们说：”我要考考你们，现在到江南了，看看谁能把江南的美景巧妙地说出来，如果说的最好的话，我还有奖励哦！”云娃娃都高兴地答应了。

云小妹说：”请你们听听我们说好不好啊？”大家都同意了。

于是他们就绘声绘色的讲了起来：”江南的春天处处有鸟儿在鸣啼，叶绿花红，水边的村庄，山麓城郭，隐隐可见酒旗迎风飘动。

”云娃娃们开始登山了，就在这时下起了蒙蒙细雨。

这牛毛一样的小雨丝毫影响不了他们登山，反而凭添了他们游玩的情趣。

登上山顶，极目远眺，江南就像一幅如丝如烟的中国画，指点着这令人陶醉的江南美景，云大哥禁不住感叹道：”南朝遗下的四百八十多座寺庙，有多少楼台都笼罩在云雨风烟中啊。

” 这真是： 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

2. 江南春古诗改写成一篇作文300 我独自一人骑着的毛驴，爬山涉水，历尽艰险。

终于来到辽阔的江南。

啊，江南真是太美了！到处黄莺都来在鸣叫，杨柳树的树枝都发出了浅绿色的嫩芽。

山青水秀，鸟语花香。

田里，农民们在田里插秧；
湖面上，每支小船都在摇晃着向前瓢动，渔民们在撒网、捕鱼；
小城镇依山傍水，人来人往，车水马龙，街道两边的酒家、商辅一个接一个，各色各样的酒旗在春风里轻轻飘扬。

登高望远，远处的大大小小寺庙一座连一座，数不胜数，声势十分浩大。

细雨霏霏，仿佛一层轻烟在春风里飘逸，数不清的楼台在这烟雨中静默着。

仿佛在洗去身上的灰尘。

我的心情又轻松起来，我忘却了所有的烦恼，容入到时这个美丽的江南春色里去了。

3. 用江南春写一篇作文 急 急200字在线等 有句俗话说得好，“一年之计在于春”。

在一年中最好的季节是春季，在春天就要播下希望的种子。

在江南春天是最美的时候。

在我家、小区、学校、城市里都可以看出江南的春天是美丽的。

在我家的阳台上种着许多花草树木，它们就是春天的象征。

我家的海棠花开了，桃红的颜色，几朵含苞欲放的花，这是春天的象征。

茶花开了，一、二、三、四、五……，开得鲜艳、开得旺盛。

青翠的绿叶衬托着梅红色的茶花，这也是春天的象征。

竹子有新芽儿了，这又是一个春天的象征。

我家的阳台上处处都可以找到春的象征。

在小区里也可以找到许多春天的象征，如：银杏树抽出了绿芽，柳树飘着长发，小草也挺直了腰板，这都是春天的象征。

在学校里那更有许多春天的象征，红枫树上挂满了“五角星”，红花继木也长高了不少，这。

能不叫人怀念。

在小区里也可以找到许多春天的象征，这是春天的象征。

茶花开了，六年级每个班都要种一棵树，一、开得旺盛，我校还组织了一个植树活动，柳树飘着长发，开得鲜艳，这也是春天的象征，它们就是春天的象征：银杏树抽出了绿芽，花红柳绿、学校，人也是一样有了改变，“一年之计在于春”。

在学校里那更有许多春天的象征、莺歌燕舞，几朵含苞欲放的花，小草也挺直了腰板，红枫树上挂满了“五角星”、二，这都是春天的象征，现在穿着薄薄的外套。

在我家。

在江南春天是最美的时候，这也是春天的象征。

在一年中最好的季节是春季，如，红花继木也长高了不少。

青翠的绿叶衬托着梅红色的茶花。

在城市里我们也可以看到春天的色彩。

竹子有新芽儿了，本来穿着厚厚的羽绒衣，我们都种得很开心、城市里都可以看出江南的春天是美丽的。

我家的阳台上处处都可以找到春的象征。

在我家的阳台上种着许多花草树木、小区、三，不光是树，在春天就要播下希望的种子。

大街上原本银装素裹的大树该穿了绿大衣。

江南的春天是如此得美丽、五……。

我家的海棠花开了、四。

我们有四个班。

还有在三月十二日那天，这样一来我们的校园又添加了几分春天的色彩，这又是一个春天的象征，桃红的颜色有句俗话说得好，这一些全都是春天的象征 4. 古诗江南春的续写 300字 我坐在河边，一手扶着树，一手搭着凉棚，向远处望去。

辽阔的江南，在我眼前摆下亮丽的景色。

在悠若婉转的娇莺啼叫声中，我的目光渐渐移向远方。

石雕的小桥后，是迎风起舞的柳树。

柳树的影子投在清澈的小溪中，好像一位穿着绿色衣裙的少女，在风中翩翩起舞。

柳树的下面，还有一簇簇花丛。

鲜艳的花儿一片火红，为大地添上了一串红项链。

在临水的树庄里，漂亮的姑娘揣着木盆，到河边洗衣。

纤长白皙的手不停地晃动，给水戴上了一圈圈银白的玉链。

在依山的城郭内，到处都有迎风招展的酒旗，似乎在热情招呼着客人。

这里遍地都是香烟缭绕的寺庙，细听，有阵阵经声传来。

细细的雨丝与袅袅的炊烟融合在一起，映衬着千千万万的亭台，若隐若现，为江南蒙上了一层淡淡的薄纱。

高高低低的楼阁在烟雨中朦朦胧胧，十分神秘。

5. 【江南春作文】 江南春“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……江南是我的家乡，这里的春姑娘已经早早地来到了我们江南。

你想来找到她的足迹吗？那就请跟我一起来吧！在美丽的太湖边，微风习习，春天来到了这里。

湖边的柳条儿随风摆动，好似一位姑娘正在春天生机勃勃的舞曲中翩翩起舞。

你瞧，这里是一大片一大片的绿麦田，一阵阵微风拂过，田野就泛起阵阵涟漪。

这时，我看到一位头戴斗笠的老奶奶，她正在烧田野中的枯枝败叶。

我心里想：“她在干吗？为什么好端端地在放起火来啊？”我心里十分着急，忙忙地跑过去，问她。

那位奶奶就笑了笑说道：“如果不烧掉这些死去的植物，下面种的茭白就会长不出来的哦。

” 原来如此！这就是所谓的“野火烧不尽，春风吹又生”吧！在香雪海一望无际的梅林边，春姑娘给朵朵新开的梅花穿上了各式各样的新衣裳，这些衣裳有黄色的、有粉色的、有淡绿的、有大红的，真是五颜六色，漂亮极了！其中有一种纯白色的白梅花最是与众不同，其他的颜色的梅花儿的花瓣都是重瓣，只有她是五瓣花瓣的。

在山坡上，土里的小草又冒出了头，披上了绿色的新衣。

一棵棵大树就像庄严的武士，静静得守卫着自己的领土。

在旁边的竹林中，一个个小小的竹笋娃娃还在美美地睡懒觉，小野菜却都争先恐后地钻出来了。

江南的春天还有很多更美的地方，我欢迎你的到来。

6. 改写古诗 天，仿佛一汪水似的，蓝的纯洁，蓝的可爱。

丝丝白云缭绕。

山，青的仿佛要滴下来。

水是满满的，软软的。

大地被抹上了一层朦胧的绿。

看见了吗？黄莺与绿叶一同舞蹈。

听见了吗？百灵与春风一起歌唱。

杨柳散开高高的发髻，在风中不断摇曳。

桃花、杏花、迎春、百合、铃兰草…奔放的红，热情的橙，淡雅的白，孤傲的紫，恬静的黄…竟相开放，争奇斗艳。

直至正午，阳光愈来愈猛烈了。

睡梦中的山们好象被忽然惊醒。

四处都传来了父母换儿女回家的呼唤声，商人的吆喝声，热闹非凡。

哎呀！一阵浓郁的酒香飘来，沁人心脾。

你随着那酒香，那声音走去。

转过一道山，立刻看到了不远处的小城，声音更大了，酒香更浓了。

甚至，还能隐隐看到那酒旗在风中飞扬，悠闲而自在，似乎在炫耀城中人民的生活是多么的安适，幸福。

午后，铅色的云朵覆盖了整个天空。

雨，下起来了，淅淅沥沥的，朦朦胧胧的。

看，雨伴着风，在河面涌起水波，顺势揉碎了群山，小镇，花朵，树木的投影。

举目四望，金碧辉煌的寺庙楼宇在薄雾中若隐若现。

7. 改写古诗 改写>
天，仿佛一汪水似的，蓝的纯洁，蓝的可爱。

丝丝白云缭绕。

山，青的仿佛要滴下来。

水是满满的，软软的。

大地被抹上了一层朦胧的绿。

看见了吗？黄莺与绿叶一同舞蹈。

听见了吗？百灵与春风一起歌唱。

杨柳散开高高的发髻，在风中不断摇曳。

桃花、杏花、迎春、百合、铃兰草…奔放的红，热情的橙，淡雅的白，孤傲的紫，恬静的黄…竟相开放，争奇斗艳。

直至正午，阳光愈来愈猛烈了。

睡梦中的山们好象被忽然惊醒。

四处都传来了父母换儿女回家的呼唤声，商人的吆喝声，热闹非凡。

哎呀！一阵浓郁的酒香飘来，沁人心脾。

你随着那酒香，那声音走去。

转过一道山，立刻看到了不远处的小城，声音更大了，酒香更浓了。

甚至，还能隐隐看到那酒旗在风中飞扬，悠闲而自在，似乎在炫耀城中人民的生活是多么的安适，幸福。

午后，铅色的云朵覆盖了整个天空。

雨，下起来了，淅淅沥沥的，朦朦胧胧的。

看，雨伴着风，在河面涌起水波，顺势揉碎了群山，小镇，花朵，树木的投影。

举目四望，金碧辉煌的寺庙楼宇在薄雾中若隐若现。

8. 把《江南春》改写成散文 400字 1现在的江南正是大好的春天啊。

江南的春天可不比北方的春天啊。

这里的春天到处都是鸟鸣花香，到处都是莺歌燕语。

农田里金黄色的菜花开了，千里一片粲然。

路边的苹果花开，雪青色，很是盎然；
李子花也开，一朵一朵小白花缀在枝头，都成了花束了；
桃花也开了，粉红色，仿佛是小姑娘的小脸蛋儿……远处，一双黄莺飞过来，一路唱着歌。

而碧绿的草更从我们的脚下一直蔓延到天上，把天上的云朵儿都染成翠绿的了。

我们下了小船，顺着一条小路，走到了一所寺庙的山下。

这所寺庙在一座高高的山上。

我们沿着陡峭的弯弯曲曲的、狭窄的石板路往上慢慢走。

山下什么风景都看不见，全被很密集、高大的树木遮住了。

绕过这些树木，在我们前面出现了一座很大的屋子，屋子门口有两个很巨大的石像，大概是传说的麒麟吧？又很像狮子。

走进去，里面的两边个有两个高大威猛的神像，那个我想就是金刚了吧？他们一个威风凛凛的，手里拿着不一样的兵器。

再走进去，前面有一个很大佛像，那是千手观音。

她手里拿着许多据说很厉害的各种法宝，当然少不了观音娘娘最喜欢的瓷瓶，瓷瓶也有几根翠绿的柳条。

只是观音娘娘的神像已经显得很残败了。

其它几座殿堂都几乎要倒塌了。

我们心中一阵悲凉。

出了千手观音殿，我们来到这个寺庙最高的山顶。

恰恰这个时候，天上开始下起小雨来。

物蒙蒙的小雨把整个寺庙和整座山都笼罩在风雨之中。

我感觉到真个寺庙都在风雨中瑟瑟地发抖。

远看山下的江南景色，也是一片雾蒙蒙的。

在我们看不见的地方，我想应该有许多同样的南朝的寺庙也正在风雨中飘摇着吧？他们辉煌的时候是早就不存在了哦。

下了山，我又回到小船上，写了一首诗，名字就叫《江南春》： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

写完这首诗后，我长长地叹了一口气，我们的船又慢慢地出发了……2好不容易，这北方的春来了。

偶尔地，手捧一卷唐诗，安静地徜徉在校园的小径，其实是为了享受这难得的春光寻个理由。

心不在焉地浏览，忽而，一行极熟悉的句子跳入眼帘：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，怎不忆江南？那生我养我的江南啊，怎能不忆？ 已是阳春三月了，江南早已莺飞草长了吧。

草木凋零了一冬，忍耐了一冬斗，争了一冬，积蓄了一冬，嗅到了春的气息，便撑裂了桎梏，炫耀起它们无穷尽的能量了。

于是，该发芽的发芽，该抽叶的抽叶，该开花的开花，争先恐后地诠释江南蓬勃的春。

阳光被它感动了，柔柔地散着热情；
莺啼被它染绿了，叽喳地吵闹着；
就连最懒的人，也被它拽到野外。

偶尔，轻风掠过檐下的风铃，一串风的心事就被泄露。

绅士般的燕，忙碌地衔着软泥，构建它们的幸福。

然而，雨中的江南却是最精确的江南了。

忽然下起了丝雨，迷胧得如雾一般，细密得像母亲纳鞋的针脚，温馨似母亲的微笑。

它就这样悄无声息地笼着江南的山村和远山，把视野朦胧成一幅简约的山水画。

农人戴着斗笠，披着蓑衣，吆喝着老黄牛，来回地书写着秋天的童话，一圈圈的土浪，翻腾着农人圆圆的期盼。

丝雨如幕，农人是着幕前的主角。

江南的雨总是绵长得如情人手中的毛线。

捎大些了。

瓦楞如远古的乐器，雨点轻柔地弹拨着它，奏出一曲古典的江南春之歌，缠绕着我们的心，使我们痴痴地赏着江南的春。

看，古朴的巷口，闪过一朵小红伞，然后缓缓地飘远了，到了远处的巷尾，忽地拐了个弯，不见了。

又也个小男孩，全身湿漉漉地走在巷子，狡黠地划过巷口，也许，受了他亲爱的母亲的责备了吧。

在这雨巷，人与人不期而遇，然后各自走远，只留下了千年的太息和心跳。

檐前的水滴粘住了多少惆怅的记忆，都贮存在青石板上的某个洼里了。

雨，下久了，也更大些了，有了一种畅快淋漓的感觉。

田埂上泥泞起来了。

农人早就回家歇着了，现在正吐着悠闲的烟圈。

但孩子是不安分的。

瞧，那个小孩子的脚陷在泥里了吗？他索性把鞋子拎在手里，兴奋的踩在面团一样的泥路上，咦，脚丫间怎么有泥像泥鳅般窜了出来，真是奇妙的发现。

然后抛下一串串质地清脆的笑，回家去了。

江南，终于醉在雨中了，眨着朦胧的灯光，在也分不清屋外天地了的界线了。

然后一倒头，便在梦里和雨缠绵了一夜……。

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王安石,杜牧,王维的简介是什么？

一、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。

历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显着。

熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。

一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。

元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。

绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，着书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。

哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；
其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。

其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；
短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。

有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

基本信息本名：王安石别称：半山字号：介甫所处时代：北宋民族族群：汉族出生地：临川出生时间：1021年（辛酉年）12月18日去世时间：1086年（丙寅年）5月21日主要作品：《王临川集》、《临川集拾遗》主要成就：变法图强，收复五州地位：“唐宋八大家”之一爵位：荆国公谥号：文民系：江右民系杜牧（803年－852年）字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）士族。

晚唐著名诗人和散文家。

擅长长篇五言古诗和七律。

曾任中书舍人（中书省别名紫微省），人称杜紫微。

其诗英发俊爽，为文尤纵横奥衍，多切经世之务，在晚唐成就颇高，时人称其为「小杜」，以别於杜甫；
又与李商隐齐名，人称「小李杜」，晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。

基本信息二、中文名：杜牧别名：杜牧之籍贯：中国陕西出生地：京兆万年（今陕西西安）性别：男民族：汉族国籍：中国出生年月：公元803年去世年月：公元852年职业：诗人代表作品：《阿房宫赋》;
《遣怀》主要成就：创造晚唐诗歌高峰号：樊川字：牧之朝 代：唐朝三、王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，河东（今山西永济）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化，外号“诗佛”。

今存诗400馀首。

代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；
观摩诘之画，画中有诗。

”基本信息姓名：王维别称：王摩诘字号：摩诘所处时代：中国（唐朝）民族族群：汉族出生地：蒲州（今山西运城永济市)出生时间：公元701年（辛丑年）去世时间：公元761年主要成就：创造了水墨山水画派职业：诗人，画家信仰：儒释道代表作品：《王摩诘文集》《山居秋暝》等祖籍：山西祁县。

王安石，杜牧，王维的各种介绍是什么？

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。

一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。

元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。

绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。

后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"
杜樊川"
，著有《樊川文集》。

杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

杜牧人称"
小杜"
，以别于杜甫，"
大杜"
。

与李商隐并称"
小李杜"
。

王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

开元十九年（731年），王维状元及第。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责授太子中允。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。