卧薪尝胆是谁,卧薪尝胆是谁的历史人物
卧薪尝胆的主人公是谁?
卧薪尝胆的主人公是越王勾践。
相关故事如下：春秋末期，吴国大败越国，作为越国的国君，越王勾践也被吴王夫差所俘虏，虽然保全性命，但勾践始终无法忘怀自己在吴国受过的屈辱。
为了能够报仇雪恨，从此睡在柴草上面，时不时的尝一尝苦胆的味道，最终奋发图强，得以复国。
卧薪尝胆的出处：“尝胆”最早出自西汉时期司马迁编撰的《史记·越王勾践世家》，但书中并无“卧薪”之说。
“卧薪”和“尝胆”连在一起，最早见于北宋苏轼的《拟孙权答曹操》一文，其内容虽与勾践之事毫不相干，但“卧薪尝胆”这一成语却自此被沿袭下来。
到明朝末年，梁辰鱼写了一个传奇剧本《浣纱记》，大肆渲染越王勾践卧薪、尝胆之事；
清朝初年，吴乘权编简易通俗史书《纲鉴易知录》中写道：“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆。
”不久，又刊刻了明末作家冯梦龙写的历史小说《东周列国志》，书中也多次提到勾践曾卧薪和尝胆。
这样，越王勾践卧薪尝胆的故事也就愈传愈广。
卧薪尝胆的主人公是谁
卧薪尝胆的主人公是越王勾践。
自古而今，“
卧薪尝胆”
的故事不知道激励了多少“
有志之士”
在困境中自强不息，重新崛起。
因而，在人们的心目中，越王勾践一直就是一个“
处逆境而不失志”
的经典人物。
“
卧薪尝胆”
被作为一个成语收入了《汉语辞典》，这个故事也被编进了教科书，鼓舞和激励了一代又一代人。
这种“
待遇”
，在众多的历史人物，特别是历代帝王君主之中亦是为数不多的。
据《吴越春秋·
勾践入臣外传》记载，吴王赦免了勾践以后，勾践在吴国做了三年的奴仆。
在这三年之中，勾践和他的妻子由范蠡陪伴着住在一间石屋里，锉草养马，担水扫粪，竟至”
三年不愠，面无恨色”
。
连吴王夫差也被他的这种”
忠诚表现”
有所感动，对太宰嚭说：”
寡人不忍见而欲赦之。
”
范蠡对越王是十分忠诚的。
在吴国的三年中，范蠡一直陪伴在勾践身边，不离其左右，越王曾感叹地说：”
孤所以穷而不死者，赖公之计耳”
(《吴越春秋·
勾践入臣外传》)。
而越王”
尝粪察疾”
，取信吴王之举，也正是范蠡的计策。
吴王有病，三个月不见好转。
范蠡认为这是越王尽显”
忠诚”
的大好时机，于是对勾践说：”
臣观察，吴王虽然有病，但病不至死，而且用不几天就会好起来。
大王可趁机进宫探视，如果吴王召见，您就要求尝他的粪便，观察他的面色，并当场拜贺，说他的病到已巳日就会好转，三月壬申日就能完全康复。
这样你就会取得吴王的进一步信任，以后大王就没有什么可忧虑的了。
”
第二天，越王对太宰嚭说：”
罪臣想去探视一下大王的病情。
”
太宰嚭进宫告诉了吴王，吴王立刻要召见勾践。
真是无巧不成书，这时候正赶上吴王大便。
太宰嚭捧着盛有吴王大便的盂器出来，走到宫门，勾践正等在这里。
看到太宰嚭捧着便盂，知道是吴王粪便，于是跪拜上前，对太宰嚭说：”
请让我尝尝大王的粪便，以决定大王病情的好坏。
”
说完便用手取粪便而口尝。
尝完之后，勾践入内见吴王，伏首称贺：”
罪臣勾践贺喜大王，大王的病己巳日将有好转，至三月壬申日那天就能够完全好了。
”
吴王问道：”
你怎么知道?”
勾践回答说：”
下臣曾经跟老师学过，听说人的粪便顺应五谷的味道，如果与时气相逆就会病死，而与时气顺应就会病愈。
今天罪臣私下尝过了大王的粪便，其味苦且酸，而这种味道正是顺应了春夏之气，我因此知道大王的病不日即可康愈。
”
这一番谷味顺应时气的”
尝粪理论”
，并非勾践临时发挥胡诌出来的，乃是范蠡所教。
吴王听后大喜，病仿佛一下子就好了一半，称赞勾践为”
仁人也”
(《吴越春秋·
勾践入臣外传》)。
吴王一高兴，就让越王搬出了石屋，并安排了专门的宫室居住，但养马尘除等事照旧。
勾践终于不用住在石屋之中了，不过从此也落下了一个”
口臭”
的毛病。
吴王的病果然到了勾践说的那一天完全好了，这下便彻底打动了吴王，决意赦免勾践回国。
伍子胥再三劝谏，吴王也不再改变主意，没过多久就把勾践赦回了越国 有关勾践入吴的记载最早见于《国语·
越语上》：”
(勾践)然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
”
然而不知为什么，司马迁在《史记》中对勾践入吴三年的事情却没有任何记载，倒是范蠡在吴国做了两年的人质，后被赦回国。
想来司马迁是不愿意把这些写进史书的，因为从《史记》的写作情形来看，司马迁对越王勾践是抱着褒赏的态度，如果把这些事写进去也许会损害了越王勾践的形象。
当然，我在这里也并不想对勾践入吴三年的屈辱作太多的评议，也不想籍此有污于勾践的美名。
对待许多的历史人物，每一个人都应该有自己的评判标准，这也就是人们常说的”
仁者见仁，智者见智”
吧。
有人说，《吴越春秋》纯属野史，所载内容并非史实，不足为信。
这样理解，《史记》中没有载入勾践入吴三年的事情就是理所当然的了。
然而有时野史往往就是对正史的一种补充，也往往比正史流传得更为广泛，更为民间化。
不管怎么说，越王勾践最终得以回国，于是便有了历史上著名的”
卧薪尝胆”
的故事。
可是史书中对这个故事的记载并不完整。
《左传》和《国语》中虽然对越王勾践的事情都有记载，却丝毫没有谈及”
卧薪尝胆”
。
到西汉时期，司马迁在《史记·
越王勾践世家》中才有了勾践”
置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”
的记载，东汉赵晔在《吴越春秋·
勾践归国外传》中也有勾践”
愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口”
的描述。
一说”
置胆于坐”
，一说”
悬胆于户”
，说法虽然不一，但”
尝胆”
之实似乎已经得到了历史的认证。
但所有的史籍史料中，并不见有勾践”
卧薪”
的文字记载。
那么，”
卧薪”
之说又是缘何而起呢?有学者认为，《吴越春秋》中所述”
越王念复吴仇之非一旦也，苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之蓼…
…
”
，就有”
卧薪”
的意思。
蓼是一种具有辛辣味道的植物，越王勾践为报会稽之仇，雪入吴之耻，日夜操劳，眼睛疲倦想睡觉(目卧)时，就用蓼草来刺激它，时间久了就积”
蓼”
成”
薪”
。
但这种观点所表明的是，所谓”
卧”
只是”
目卧”
就是眼睛困乏了想睡觉，而绝非”
躺卧”
之意。
”
薪”
则是日久积聚起来的蓼草，而不是我们通常所理解的干硬的柴草。
这或许就是对勾践”
卧薪”
的唯一而合理的解释。
那么，真正的”
卧薪”
者是不是另有其人?这个问题无论在正史或是野史中都无从找到答案。
而最先把”
卧薪”
和”
尝胆”
并列在一起使用的是北宋大文学家苏轼，他在《拟孙权答曹操书》中说：”
仆受遗以来，卧薪尝胆”
，这看上去和勾践一点儿关系也没有。
大概是受了苏轼的影响吧，南宋时一些官吏和学者，在他们的奏章或著述里则开始提到勾践”
坐薪尝胆”
或”
卧薪尝胆”
。
而同时期的另一位学者吕祖谦在其著述《左氏传说》中，却首次提出吴王夫差曾”
坐薪尝胆”
。
明代的张溥在他的《春秋列国记》中也说：”
夫差即位，卧薪尝胆”
。
后来马骕在编撰《左传事纬》和《绎史》时，同样的把”
卧薪尝胆”
归于夫差名下。
直到清初，吴乘权在编撰《纲鉴易知录》时仍沿用了南宋时的说法，云：”
勾践返国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”
。
再稍后一些，蔡元放在修订《东周列国志》时，又说：”
勾践累薪而卧，不用床褥;
又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之”
。
这样，勾践”
卧薪尝胆”
的故事就流传开来，而渐渐为后人所接受。
不过还有一种观点认为，勾践不是”
卧薪尝胆”
，而是”
枕戈尝胆”
。
因为唐代诗人杜甫在《壮游》一诗中有”
枕戈忆勾践”
句。
据此，北宋王洙在批注此诗时说：越王勾践”
出则尝胆，卧则枕戈”
。
南宋初期丞相李纲在其《论国是》疏中也有勾践”
枕戈尝胆，以励其志”
之语，在《论使事札子》中仍说：”
勾践枕戈尝胆，卒以报吴”
。
然而这种观点并没有得到广泛认同。
卧薪尝胆的主人公是谁?
卧薪尝胆的主人公是越王勾践。
相关故事如下：春秋末期，吴国大败越国，作为越国的国君，越王勾践也被吴王夫差所俘虏，虽然保全性命，但勾践始终无法忘怀自己在吴国受过的屈辱。
为了能够报仇雪恨，从此睡在柴草上面，时不时的尝一尝苦胆的味道，最终奋发图强，得以复国。
卧薪尝胆的出处：“尝胆”最早出自西汉时期司马迁编撰的《史记·越王勾践世家》，但书中并无“卧薪”之说。
“卧薪”和“尝胆”连在一起，最早见于北宋苏轼的《拟孙权答曹操》一文，其内容虽与勾践之事毫不相干，但“卧薪尝胆”这一成语却自此被沿袭下来。
到明朝末年，梁辰鱼写了一个传奇剧本《浣纱记》，大肆渲染越王勾践卧薪、尝胆之事；
清朝初年，吴乘权编简易通俗史书《纲鉴易知录》中写道：“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆。
”不久，又刊刻了明末作家冯梦龙写的历史小说《东周列国志》，书中也多次提到勾践曾卧薪和尝胆。
这样，越王勾践卧薪尝胆的故事也就愈传愈广。
卧薪尝胆是谁的主人公?
勾践。
勾践，是夏朝开国君主夏禹的后裔，勾践的父亲允常死后，勾践继任越王之位，虽然被吴王夫差俘虏，但是勾践励精图治，最终东山再起，一举灭吴。
《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这是苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”而创作出来的成语。
