春联起源故事(春联起源故事简约)

春联的来历

　　导语：春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。

它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。

接下来我整理了春联的来历，文章希望大家喜欢！ 　　春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。

　　春联的一个源头是桃符。

最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。

　　春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。

春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。

据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。

原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。

桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

　　春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。

有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;
一副对联，评古涵今。

”贴春联，是重要的年节民俗。

春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

　　春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。

据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。

有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。

”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。

当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。

原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。

朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的.春联送给了这户人家。

从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

　　到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。

春联在当时已成为一种文学艺术形式。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

“门心”贴于门板上端中心部位;
“框对”贴于左右两个门框上;
“横披”贴于门媚的横木上;
“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;
“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。

据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”;
“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。

文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

　　“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。

春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。

　　“福”字倒贴在民间还有一则传说。

明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。

好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。

　　马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。

其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。

第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。

皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。

马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。

从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

　　民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

春联的来历

春联的来历是什么？

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。

据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。

“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。

”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。

”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。

据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。

直到宋代，春联仍称“桃符”。

王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。

宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代：桃符才改称“春联”。

明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。

帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行时出现。

”春节贴春联的汉族民俗起于宋代并在明代开始盛行。

桃符的记载：桃符是一种旧社会封建思想，由于人们对自然界缺乏科学认识。

年认为是一种怪物，农历十二月三十，认为诸神退位，鬼域放肆的一天，所以用桃木画符压邪。

求助神荼，郁垒显灵保佑，驱魔避邪。

据历史记载，从春秋战国时期起，每逢新年人们就两块桃木，分别画上神荼，郁垒，挂在大门两侧，求得来年平安。

春联的由来是什么？

春联的由来。

春贴，古人在立春日多贴宜春二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾，迎祥纳福的美好愿望。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。

正如诗云喜气临门红色妍，家家户户贴春联旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。

春联的寓意。

两千多年前的战国时期，中原春节就户悬桃梗，又称桃符。

清代富察敦崇燕京岁时记·春联记载春联者，即桃符也。

自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。

从传统春联爆竹一声除旧。

桃符万象更新和宋王安石诗句千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符中，也看出春联与桃符的关系。

春联的由来？

春联，就是春节期间贴的对联，也叫"
门对"
，"
春贴"
，"
对联"
，"
对子"
，是一种独特的中国文学形式，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。

春节贴春联是中华民族传统习俗，每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，一副副春联，似家家户户向春天发出的请柬，又似春天给家家户户送来的喜帖；
不仅增添了节日的喜庆气氛，表达了人们对美好愿景、幸福生活的殷殷期盼；
而且从风格不同、内容丰富的对联中，可以感受到中华文化的博大精深，感受到淳厚的乡风民俗和浓郁的年味，感受到万家团圆、和和美美、喜气洋洋的春节欢欣。

春联，起源于桃符。

"
桃符"
是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。

据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"
神荼"
、"
郁垒"
二神。

"
正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。

"
所以，清代《燕京时岁记》上说："
春联者，即桃符也。

"
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。

据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"
以其非工，自命笔题云：'
;
新年纳余庆，嘉节号长春'
;
"
，这便是我国的第一副春联。

直到宋代，春联仍称"
桃符"
。

王安石的诗中就有"
千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"
之句。

宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"
春贴纸"
。

明代，桃符才改称"
春联"
。

明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："
春联之设，自明太祖始。

帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。

"
朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。

他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。

朱元璋就特地为那阉猪人写了"
双手劈开生死路，一刀割断是非根"
的春联。

联意贴切、幽默。

经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

附：几副经典春联：新年纳余庆；
嘉节号长春。

——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；
“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•
坤•
文言》：“积善之家,必有余庆。

”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。

全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。

对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

一元复始;
万象更新。

——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。

联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。

“一元复始”，指新的一年又要开始。

“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。

“更新”，除旧布新。

联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。

因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;
万象更新喜气多。

”“瑞气盈门，一元复始;
春风拂面，万象更新。

”等。

人登寿域;
世跻春台。

——这也是一副传统春联。

春为一岁之首。

中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。

此联就是表达的这个祝福。

“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。

“春台”，春日登眺览胜之处。

常作太平盛世的象征。

联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

爆竹一声除旧;
桃符万户更新。

——这是一副传统春联。

此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。

”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。

现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。

“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。

大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。

写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。

该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。

联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

一元二气三阳泰;
四序五福六合春。

——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。

上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。

“二气”，指阴气和阳气。

“三阳泰”，即三阳开泰。

《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;
十一月冬至为复卦，一阳生于下;
十二月为临卦，二阳生于下;
正月为泰卦，三阳生于下。

冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。

下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。

“五福”，五种幸福。

《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。

”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。

联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

梅呈五福;
竹报三多。

——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。

见《尚书·洪范》。

三多，即多福、多寿、多男子。

见《庄子·天地》。

联写冬物，意在以之迎春祈福。

既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。

两袖清风，造福大众;
一身正气，振兴中华。

——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。

后世沿袭，成惯用语。

此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。

此联只宜于政府机关。

春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。

——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。

春风有包容接纳万物的博大情怀；
文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。

何等气度，何等清高。

春联的由来

亲😊
！春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。

它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。

当人们在自己的家门口贴年红（春联、福字、窗花等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕春联的由来亲😊
！春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。

它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。

当人们在自己的家门口贴年红（春联、福字、窗花等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。

春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。