如何成为大师(如何成为大师级人物)

什么人才是真正的大师？

怎样能成为风水大师。

怎样能成为风水大师。

怎么做一个合格的风水大师深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、六柱风水掌门人张睿老师曾经有过归纳。

一、要有良好的做人素质；
首先要有一个良好的心态，只有心态正的人，才有可能与自然与社会和谐和睦相处，释放正能量，同时也才有可能获得正能量。

如果心态不正，带着有色的眼睛看世界，由于自己心底的肮脏，就会以病态的看光度量别人与世界，这样的人，是不可能具备风水师的基本素质的。

二、要有良好的业务素质；
深圳风水大师张睿老师认为，风水学属于研究天道、地道与人道关系，引导人们实现趋利避害的学问。

要把握这三大要素，就必须要具备如下3个业务素质1、要懂人体内环境风水；
2、要懂阴阳宅风水；
3、要精通人文环境风水。

如果只是研究天道、地道，还不懂人道者，仅仅属于堪舆，还不是当代货真价实的风水。

只有把天道、地道与人道结合一起的才是当代名副其实的风水。

三、综合素质过硬事物是不断变化的，不论是人的素质亦或是业务素质等，都不是一成不变的，都必将随着社会的进步与变化而有相对的变化。

这个过程也是无止境的。

相对而言，能最大程度的做到与时俱进就属于很高的综合素质了，现在任何人都只是向这一目标冲刺的队员怎样能成为风水大师。

现在明白了吗。

如何成为风水大师，做风水大师的基本条件

　　 风水行业行规不可忽视 　　风水作为一个盛行千年的行业，是有其特定行规的。

下面只举几点： 　　一、三年寻龙，十年点穴。

　　风水是门实践的大科学，光有理论是远远不够的。

古代地师是凭两条腿跑遍名山大川的，必须亲自用脚去量，沐风栉雨，十分辛苦。

这条行规就是说：勘察来龙去脉大环境，至少得用心花三年时间去跑；
点出一个真正好的地方，至少得下十年的苦功。

以前的风水师是极度负责的，这就是为什么那些一代宗师勘出的宅子可以千年不衰——用心的结果。

　　当代一些混饭吃的风水师给人勘宅时，走走过场，实质的工作什么也没做，却拿大把钞票。

这是极不负责的行为，为专业的风水师所不齿。

　　二、医药不明杀一人，地理不明杀全家。

　　作为一名风水师责任重大，绝对马虎不得。

医生医错了顶多杀死患者，而风水看不好，祸及客户全家或者整个家族。

这个责任，风水师要明白，这个恶报谁也背不起。

　　三、数术者宿命——四大残缺（残、病、穷、鳏寡孤独） 　　中国有谚“泄露天机必遭天谴”。

意思是说，擅自改变他人甚至整个社会正常的发展轨迹，即使是善意的，也要遭受天谴。

因为凡人智慧有限，只能窥见一斑，不能了解全局，自以为善意改变某人的命运，但“一将功成万骨枯，一家饱暖千家怨”，连锁反应会改变更多人的命运，是好是坏就难以掌控了，所以老天要谴责。

而数术者最容易泄露天机，所以我们常常可以看到好命师非盲即瘸，水平高超的预测师也很多体弱多病。

　　而背负着客户全家幸福的风水师，受这四大残缺之苦的机会更大，郑重奉劝要钱不要命的非专业风水师，为了您个人及子孙后代的幸福，慎重反思吧！ 　　四、封红 　　风水师收到丰厚的红包其实有道理，正因为每次执业风水师都要肩负极大的责任，都要付出艰辛的劳动，所以获得福主的红包并不过分。

然而，封红的意义绝非这么简单。

因为各地、各派的规矩不同，本文只从宗教一方面论述。

　　风水涉关天机，而在因果上，主顾关系与债务关系不同，一个红包可以转换很多东西，有时风水师不得不受，不受反损，即使至亲骨肉也是如此。

而宗师接受的是功德费，因为他们不昧因果，明白数术行业的危害，所以拿此费用去做功德，并非为了自己。

　　这就是说，作为风水师，红包不得不收，收了就担了通天的责任，绝对不能瞎收，拿人钱财不与人消灾，必会自食恶果。

这里面涵纳的，就是为何历史上的风水宗师最后不是入道就是入佛的原因。

　　五、杨公行规——忠臣、孝子、义士、节妇免费 　　风水师不是唯利是图的。

风水行业的祖师杨公筠松，为上述四种人看风水是不收费的。

他老人家的规矩是富者多收，贫者少收或不收，而做出来的阴阳宅，又的确让人大发富贵，所以世人尊称“杨救贫”。

这里为何又可以不收呢？因为这是去邪扶正做功德，这个因果杨公能背得起。

因此，在收受红包上，风水师当有所为亦可有所不为，不必受行规束缚，扶危救困的事应当多行。

杨公千载之下盛名不衰，是有其道理的。

　　风水行规很多，以上只列重点，希望从其他行业转行过来的人引以为鉴，大家一起努力重振风气，让风水科学和艺术真正为和谐社会服务。

大师是怎样炼成的?

泰戈尔 罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖。

在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。

在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。

对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。

他的诗在印度享有史诗的地位。

他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。

在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。

同时，他所表达的爱（包括爱国）也是他的诗歌的内容之一。

印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。

维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》（意即“饥饿的石头”）译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动，但后来他与这个运动疏远了。

为了抗议1919年札连瓦拉园惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予的荣誉的人。

他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。

为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦－巴拉蒂大学的前身。

在他的诗歌中，泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛，但他的和平希望没有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。

泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。

他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。