佛心禅语爱情(佛心禅语经典语录)

佛心禅语悟人生

佛心禅语悟人生 　　虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切，以下是我推荐的佛心禅语悟人生，希望大家都能有所感悟。

佛心禅语悟人生 　　1.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。

　　3.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　4.一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。

人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

　　5.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子 　　6.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。

　　7.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　8.不住一切处心即是佛心。

　　9.若悟真心本空，万法自然消殒。

　　10.于一切相，离一切相，即是无相。

　　11.今日的执著，会造成明日的后悔。

　　12.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　　13.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　14.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　15.无明不过是本性中缘起之幻相。

　　16.何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。

圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。

此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

　　17.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

　　18.大多数的人一辈子只做了三件事;
自欺、欺人、被人欺。

　　19.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么? 　　20.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　21.但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　22.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢? 　　23.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　24.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　25.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　26.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗? 　　27.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。

你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　　28.境缘无好丑，好丑起于心。

　　29.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　30.一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　31.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 　　32.你永远要感谢给你逆境的众生。

　　33.不忆一切法，乃名禅定。

　　34.念念无相，念念无为，即是学佛。

　　35.从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　36.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　37.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　38.根本不必回头去看咒骂你的`人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗? 　　39.菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　40.一念离真，皆为妄想。

　　41.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　42.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　43.情不附物，物岂碍人。

　　44.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。

人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　45.沉默是毁谤最好的答覆。

佛心禅语悟人生精选 　　46.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　47.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　48.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　49.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。

你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　50.大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

150. 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

　　51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　52.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　53.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　54.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。

可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　　55.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。

万物皆为我所用，但非我所属。

　　56.每一种创伤，都是一种成熟。

　　57.菩萨不与法缚，不求法缚。

　　58.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。

只要我能，我就感化你。

如果不能，那我就认命。

　　59.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 　　60.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;
或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　61.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　62.妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　　63.凡所有相皆是虚妄。

虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　64.念佛人心清净，净心念佛净心听;
心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　65.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　66.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　67.活着一天，就是有福气，就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　68.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　69.只要自觉心安，东西南北都好。

如有一人未度，切莫自己逃了。

　　70.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。

多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　　71.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　72.对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　73.若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　74.于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

　　75.只要面对现实，你才能超越现实。

　　76.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　77.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　78.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　79.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　80.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　81.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　82.来是偶然的，走是必然的。

所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　83.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　84.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。

　　85.一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　86.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　87.诸行性相，悉皆无常。

　　88.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　89.不以有行，亦不以无行。

　　90.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

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佛心禅语悟人生

佛心禅语悟人生 　　佛心禅语悟人生，对于我们来说人生的感悟的方式是有很多的，也是在一瞬间形成的。

那么对于佛心的感悟来说也是很多人关心的一个主要特征，那么对于佛心，下面介绍佛心禅语悟人生，一起了解一下吧。

　　佛心禅语悟人生1 　　 佛心禅语悟人生 　　 佛心是什么 　　佛说：即心是佛。

佛心是什么？佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。

佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。

不念佛诵经，未必心里无佛；
吃斋拜佛之人，不尽有佛根。

真正的修行不在于日日的诵经素食，只有把佛的理念种在心里、才能真正得佛心。

每个人的心，都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。

佛心，教你看什么都顺其自然；
魔心，教你看什么都不顺眼。

善成佛心，恶造魔心，而魔心造地狱，佛心造极乐。

善与恶，只在一念之间。

其实，只要心中有佛，佛就在身边。

以一颗佛心去看待世间万相，怀一颗佛心去做事，你就是佛。

"
千古善恶由一心，心若无时罪亦空。

　　 佛心是放下 　　所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

很多时候很多事求之不得，不如放下。

放下是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。

放下是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。

唯有放下，才能得自由快乐，才能真正得解脱。

　　 佛心是宽容 　　宽容是一种豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激励。

宽容是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

当然，宽容并不是无原则地放纵，也不是忍气吞声、逆来顺受。

宽容是一种有益的生活态度，是一种君子之风，是睿智人持有的一种忍耐。

佛说：要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。

　　 佛心是智慧 　　佛说：智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室。

佛心中的智慧不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟---洞彻过去、现在和未来。

　　 佛心是无欲 　　人是应该有欲望的，佛也是如此。

佛说无欲，并不是让我们摒弃一切欲望，而是指要摒弃那些让我们迷失自己的欲望，比如贪欲。

莫要放纵自己的欲望，因为纵欲是一种罪。

无欲则刚，无欲才能快乐，无欲才能得大解脱。

　　 佛心是平常心 　　佛说：平常心是道，何谓平常心？平常心即是无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。

我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得平常心。

世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑和欲望面前，我们若能保持一颗平常心，那么就能成佛得道。

　　 佛心是慈悲 　　凡事能站在别人的角度为别人着想，广积善德，便是慈悲。

佛与魔的区别不在于法力高低，而在于是否有一颗慈悲的心。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

世上善恶有报，在世上行恶必遭恶报，心怀慈悲行善必有善报。

常怀慈悲之心，才能度己度人。

　　 佛心是力量 　　佛除了教我们向善外，还教我们怎样获取成动------怎样成佛得道，怎样改变命运。

佛说：凡事需坚持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需尽力------佛不仅是智慧的化身，还是力量的化身。

佛心有一种巨大的积极的感召力，指引着我们一路向前。

　　 佛心是随缘 　　佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。

短短今生一面镜，前世多少香火缘。

牵手是一种缘，回眸是一种缘，擦肩是一种缘，生命是一种缘，亲情是一种缘，假如还有来生，来生也是一种缘------组成人生的、就是那无数个缘，让你去结，去解------惜缘、随缘，才能以佛心看缘起缘落。

　　佛心禅语悟人生2 　　1、能忍之人，事事称心；
善嗔之人，时时地狱。

　　2、赞叹别人，要在大庭广众；
责备人，必须在私下。

　　3、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

　　4、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　5、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的.至理。

　　6、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。

当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　7、愚痴的人，一直想要别人了解他。

有智慧的人，却努力的了解自己。

　　8、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

　　9、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 　　10、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　11、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　12、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。

　　14、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

　　15、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　16、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　17、来是偶然的，走是必然的。

所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　18、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　　19、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　20、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　21、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

　　22、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　23、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

　　24、有志气的人发一次愿，终身坚持。

没志气的人天天发愿，浮而不实。

　　25、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

　　26、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　　27、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　　28、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　　29、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　30、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　31、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　32、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　33、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　　34、福报不够的人，就会常常听到是非；
福报够的人，从来就没听到过是非。

　　35、永远不去只看众生的过错。

你只看众生的过错，你永远污染你自己。

　　36、菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？ 　　37、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　　38、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

缘分随缘的经典句子 缘分随缘的经典句子集锦

1、 要珍惜朋友之间的缘分，因为世界上的人数不胜数，只有我们作朋友，这不是上天对我们人生的奖赏吗?朋友的帮助，才是你事业中最大的绿荫! 2、 人际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。

有些人与你，也曾心心相印，也曾相携相扶，后来随着空间的阻隔和时间的流逝，那缘分也就由浓而淡，由淡而终至于无了。

3、 伴着桃花吐蕊，随着碟舞蜂飞，读懂秋高气爽，明白雪之深情。

洪钟般的声响从天籁传来：一切皆为缘分使然。

4、 让我们都把握好手心里的情谊，珍惜好现在。

有时想想，人的一生，仅仅是一颗流星，在历史的长河中，只是短短的一瞬，划过那么窄窄的一道痕迹，然后，变得无影无踪，消失于无边的尘埃中。

因此，我们还有什么理由不把握好缘分，珍惜好真挚的情谊呢。

5、 你可以选择，但十之八九也是随缘而聚，随缘而散。

有的你把握了，成了你的好朋友或情人，但更多的却只能与你擦肩而过，很快就走出了你的视野，成为路人。

6、 假如我不再对任何事，任何人付出真心，或许我真的就不会再感到痛苦。

缘分随缘的经典句子 缘分随缘的经典句子集锦

1、 要珍惜朋友之间的缘分，因为世界上的人数不胜数，只有我们作朋友，这不是上天对我们人生的奖赏吗?朋友的帮助，才是你事业中最大的绿荫! 2、 人际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。

有些人与你，也曾心心相印，也曾相携相扶，后来随着空间的阻隔和时间的流逝，那缘分也就由浓而淡，由淡而终至于无了。

3、 伴着桃花吐蕊，随着碟舞蜂飞，读懂秋高气爽，明白雪之深情。

洪钟般的声响从天籁传来：一切皆为缘分使然。

4、 让我们都把握好手心里的情谊，珍惜好现在。

有时想想，人的一生，仅仅是一颗流星，在历史的长河中，只是短短的一瞬，划过那么窄窄的一道痕迹，然后，变得无影无踪，消失于无边的尘埃中。

因此，我们还有什么理由不把握好缘分，珍惜好真挚的情谊呢。

5、 你可以选择，但十之八九也是随缘而聚，随缘而散。

有的你把握了，成了你的好朋友或情人，但更多的却只能与你擦肩而过，很快就走出了你的视野，成为路人。

6、 假如我不再对任何事，任何人付出真心，或许我真的就不会再感到痛苦。

经典佛语的语录

　　禅悟心有一切有，心空一切空；
心迷一切迷，心悟一切悟；
心邪一切邪，心正一切正；
心乱一切乱，心安一切安；
一切为心造，无心自解脱。

以下是我搜索整理的佛语的语录58句,希望对大家有所帮助。

1、我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。

其实，没有什么东西是不能放手的。

时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。

所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，令你成长。

2、弟子问：＂师父您有时候打人、骂人；
有时候对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？＂师父说：＂对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；
对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不起打骂；
对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，装不下太多的指责与训斥，他只配用世俗的礼节。

3、能用心，道理就在眼前；
不用心，真理远在天边。

4、生命是虚无而又短暂的，在于一呼一吸之间如流水般消逝，永远不复回。

一个人只有真正认清了生命的意义和方向，好好地活着，将生命演绎得无比灿烂、无比美丽，才是真正懂得善待自己的人。

5、宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的洒脱，一种伟大的仁慈。

宽容别人，就是善待自己。

宽容是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；
你心如是那盆，痛苦便不再满心；
你心如是那海，苦便不再是苦，而是一种超脱，用宽容与胸怀超脱了苦，化成了甘。

海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。

6、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。

非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。

究竟的快乐不在外境，而在内心。

内心的祥和、安宁、喜悦、慈悲和智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。

对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。

7、人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。

生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

8、经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。

《维摩经》卷中，佛道品 9、菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。

是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。

《华严经》卷三十五，十地品 10、以为在这里学得更多，到极乐便可优先，增进品位，这样的人，只配钻进莲花中，自我困限，五百岁不见诸佛。

中国的法律到美国尚且不灵，凭什么要把娑婆的规矩搬到极乐去？ 11、禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。

禅开人心智、助人成长，使人感悟到世界的和谐、心境的清澈、生命的圆融。

一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死、悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。

12、时间用过以后有成果，即"
够用"
；
用很多时间却无所得，即"
不够用’’。

13、如芽，非是种子中有，非地非水非火非风非虚空等因缘中有，非是一一因缘中有，非诸因缘和合中有，非离因缘和合余处别有。

若此等中一切皆无，如是得言芽无自体；
若如是无一切自体，彼得言空。

（古印度）龙树《回诤论》 14、有德不孤。

德之极在佛，有佛不孤。

念佛人常蒙诸佛菩萨现前护念。

15、住持以众智为智，众心为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。

孜孜访纳．唯善是求。

（宋）圆悟克勤禅师（《禅林宝训》卷二） 16、佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。

我们在生活的点滴中可以没有钱财，没有地位，甚至宁愿失去生命，也要保有佛法。

钱财只是暂时的友伴，地位只是半辈子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不仅是今生的依处，更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。

17、真正的美，在于身形端庄、气质优雅。

18、菩萨所持之戒，于摄律仪戒、摄善法戒外，更增一饶益有情戒；
即一举手一投足之动机，悉以利群为前提；
若不然者，则犯戒。

19、夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。

20、若有菩萨犯波罗夷者，应对清净十比丘前，以质直心殷重忏悔；
犯僧残者，对五净僧，殷重忏悔；
若为女人染心所触，及因相顾而生爱着，应对一二清净僧前殷重忏悔；
舍利弗，若诸菩萨成就五无间罪，犯波罗夷，或犯僧残戒，犯塔犯僧及犯余罪，菩萨应当于三十五佛前，昼夜独处，殷重忏悔。

21、对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。

人的精神生活 是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。

只 有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和， 无人而不自得。

用自然的心去生活，才会得到自在的人生。

22、然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著和习气比没有开始修行时更严重。

原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。

23、时间深处 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属 于精神和灵魂的位置，它们随后就到。

不能怨精神 和灵魂的脚步太慢，快了就留不下坚实的足迹。

倒 是要检视一下我们自己，是否因为走得太快，身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。

不妨等一等，生命 的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一次了。

24、清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。

观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。

茶是水写的文化。

茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。

拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。

25、归依彼所有学、无学成菩提法，名归依佛。

归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。

归依所有学、无学成僧伽法，名归依僧。

26、虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。

（古印度）龙树《中论·观四谛品》 27、谁掌握了真理呢？真理在谁手中呢？自古以来，哲人、智者、国王、强盗争辩不休，皆毫无意义。

唯有"
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……"
不断称念者，便是掌握真理的人。

28、最值得我们珍视的是什么？是不可追回的过去吗？是遥不可及的未来吗？都不是。

禅师们说，最值得我们珍视。

就是当下的实在。

《金刚经》中说："
过去心不可得，现下心不可得，未来心不可得。

"
意思是说，一切众生的心都在变化中，就像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的。

刚说一声"
未来"
，它已经变成现在了，正要说现在，它却已经变成过去了。

心不可得，一切感觉、知觉都留不住。

29、世上能做到像洞山禅师一样舍弃名利的人又有几个呢？人人都希望有好的名声，乐意听到别人的赞美而非批评。

有名声的人振臂一呼，万人云集，那种成就感不是能用言语来形容的。

所以，很多人为了追求名声终其一生不断努力，很多人为了名声去做许多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑战极限求名，还有人靠推销自己求名。

30、天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏种子，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。

我们应当从孝顺父母、提升道德修养、保护环境和关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。

31、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。

如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。

32、生活的烦恼和压力，是生活的必然产物，学会在生活当中解脱，而不是在生活当中尴尬，当面对烦恼的时候，不妨学会自嘲，总之找到战胜烦恼的方法，用内心的.力量，去和周围的世界适应、影响，从而改变。

33、禅是禅非：人生如驾车，路过的，都是风景，风景再美，既已路过，就要离开，无论舍不舍得，人生都要前行。

放得下，过去就是支撑未来的基石；
放不下，昨天就是拖累今天的包袱。

人生有希望才有活头，而希望在当下，不在昨天。

34、胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。

凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会辽远壮阔。

多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。

35、放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。

36、命运是随时都在改变的。

佛法的因果观、行为价值观，是让我们了解说一切行为所产生的能量，是不断的在我们身心上去展现它的力量。

这生当中，时时刻刻我对人生的看法、想法、态度、行为，就决定了我这生当中的命运。

37、佛说，你生气，是因为自己不够大度；
你郁闷，是因为自己不够豁达；
你焦虑，是因为自己不够从容；
你悲伤，是因为自己不够坚强；
你惆怅，是因为自己不够阳光；
你嫉妒，是因为自己不够优秀。

每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好你的心。

38、成功的人和失败的人之间，一个重要的区别，就在于他们的习惯。

成功的人，往往具有并不断培养自己的好习惯，改变自己的坏习惯；
而失败者恰恰相反，他们对于自己身上的一些坏习惯总是听之任之，也懒得去培养好习惯。

习惯不是最好的仆人，便是最坏的主人。

39、森罗即万象，一法之所印。

40、生活中与他人之间的不快和误解，生活中的不幸和悲伤……让所有的烦恼都在海水涨潮的时候随着潮水的逝去而消失；
用心记住别人对自己的每次帮助，把心中的感激和彼此之间的快乐和友谊刻在石头上，让它能和石头一样不朽。

41、照顾好家庭，以慈心为本。

42、看一个人的能力大小，要看他经常修善做得好不好，才能知道他的能力会有多大。

43、曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成，人生其实就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长可是用起来不知不觉就嫌短了，这一辈子，我们其实做不了太多的事，所以想做的事就赶紧去做吧，并且尽量把它做到最好，这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。

44、不落入极端是最高的戒律，既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者；
不做说谎者，也不做极其傲慢的不说谎者。

极端的守戒，只让骄傲膨胀。

以自己守戒为荣的佛教徒，表现出屈就他人，炫耀自己的戒律，让那没守戒或守了一点的人难堪，这种佛教徒需要读《金刚经》。

45、每个人从生下来到死亡之间，都受着无常的主宰，没有一个生命是常存的。

46、一切不留，无可记忆。

47、人获得了智慧和慈悲，不为己添苦恼，不为人造麻烦。

并多争取向他人发菩提心的机会，多为他人提供离苦得乐的帮助。

大乘道需要菩萨的大菩提心，菩萨不只追求自身的利益，还承担利益"
所有"
众生的责任。

发了菩提心，就进入大乘。

菩提心有大威力，快乐的根源是利他——为他人服务之愿。

48、有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。

且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。

49、能让你强大的，不是坚持，是放下；
能让你淡泊的，不是得到，是失却；
能让你登高的，不是他人的肩膀，是内心的学识；
能让你站立的，不是卑微的苟活，是不屈的抗争；
能让你重生的，不是等待住事的结束，是勇敢地和它说再见；
能让你终生追逐的，不是远方的目标，是不死的信念。

50、清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；
而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，此觅得了人生的大境界。

51、笑着应对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

52、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

53、若人作善己，应复数数作；
当喜于作善，积善则受乐。

善业未成熟，善人以为苦。

善业成熟时，善人始见善。

54、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

55、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

56、即便你对法的理解有多么深奥，若没有共同外前行的辅助，恐怕在修行的路途之上也不会很精进。

若不精进修行，智慧无法增上。

智慧不能赤裸，则永远无法成办解脱。

因此共同外前行非常重要。

57、做事要提起，我执的挂碍要放下，成就别人就是成就自己。

世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。

58、当在乎碰上不在乎，疼爱与痛爱会并现。

经典佛语的语录

　　常有人为事业不顺或身体不好，而怀疑家中的神位不对或有所冲犯。

师言："
佛门讲定业因果，只要心安处处皆安，心安即理得。

在佛教中，任何方位都是好方位。

"
以下是我为大家提供的佛语的语录59句,希望大家喜欢。

1、人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。

2、善良如雪莲，圣洁高雅。

善良像阳光，温暖明媚，成为人生最温暖的底色。

种善因，得善果，从花开到结果，隔着的只是一个茂盛的等待，善有善报，永不过期。

种下善良，总会有秋收的季节，种下美好，总会有幸福的回报，善有善报，即是故事的开始，也是故事的结局。

3、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

4、独居一偏僻村巷，做一名乡野村夫，种竹栽菊，闲居陋室，邀约知友，喝茶论道。

不再年少痴狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把爱情喝成一杯白开水，岁月品成一杯隔夜茶。

忘世，忘机，忘我，与自然浑然天成。

花半开就好，戏看一半就好，不再问道，也无须参禅，即使自斟自饮，枕着光阴慢慢变老，也甚好。

5、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。

在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。

6、多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会事事落空。

7、挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。

8、少欲知足，是最富有的人生。

9、性起者，谓法界性全体起为一切诸法也。

法相宗说真如一向凝然不变，故无性起义。

此宗所说真性，湛然灵明，全体即用，故法尔常为万法，法尔常自寂然。

……世、出世间一切诸法，全是性起，性外更无别法。

所以诸佛与众生交彻，净土与秽土融通，法法皆彼此互收，尘尘悉包含世界。

相即相入，无碍熔融，具十玄门，重重无尽，良由全是陆起也。

…—依体起用，名为陛起。

10、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者说法。

11、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。

很多禅修者，秉承着这一道理，整日紧张地劳动，过着清苦的生活，平淡、辛勤而又虔诚。

12、在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。

这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。

13、真正知"
道"
的人，往往会比开悟前更加谦卑谨慎。

14、人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情、友情、爱情等。

如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。

15、逆水行舟，越能感知水的存在。

越是苦恼，越有可能契人佛性慈悲。

16、万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。

不必羡慕别 人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。

假如努力到极致也不 能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。

爬山我不行，涉 水可能正是我的专长。

17、善弘道者，要在变通。

18、前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；
中间，以少欲知足让安定的心稳同；
最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。

这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。

19、只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

20、终日看山不厌山，买山终诗老山间；
山花落尽山常在，山水空流山自闲。

——王安石 21、心绪，碾转万千。

无论忧伤，还是喜悦，都在流年深处安静盛开。

别在衣襟的温婉，折叠着不同的风华。

与时光握手言与吧。

将一切琐碎，搁置在红尘之外，静静看菩提开出一树树禅意的圆满。

而我依旧在无风亦无雨的安然里，浅笑，晴朗，向暖。

22、问："
聪明与智慧之界限为何？"
答："
前二字在世法上，常并称不分，后二字在出世法上，亦常用不分。

若必求其界限，则耳听能察而不谬，谓之聪；
眼看能察而不错，谓之明。

通达有为之事项，能以决断，谓之智；
通达无为之空理，安忍于法，谓之慧。

"
——李炳南居士 23、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。

同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目——究竟实相。

24、我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。

但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助 之手呢？或许此时我们心中的"
小我"
会说何苦呢？多一事不如少一事。

25、我不共世间作诸诤论，然而世间于我强为诤论。

所以者何？诸知法者，不与他诤，离我我所，共谁为论？ 26、不过，抵达顶峰的过程可能也会有所差异，有的人走得轻松，有的人一路坎坷，但艳阳高照也好，风雨兼程也罢，只要怀揣着抵达终点的希望，每个人就都可以获得自己的.精彩，都可以是"
发光体"
。

27、现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也就是为自己以后留下方便之门。

28、人在倒霉时，往往是因为自己体内收集的浊气太多所致，太多负面的能量存储在体内，就好似被病毒侵袭的电脑，侵蚀久了，就会瘫痪，就会发生麻烦事。

29、人的一生也是一段修行的旅程。

遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。

30、要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。

我认为一所学校爱读书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。

31、凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。

《佛说未曾有因缘经》卷一 32、欢喜，随喜以乐为食，如光音天。

33、发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

34、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。

35、心如镜。

虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此E口境转而心不转。

心随镜转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。

36、幸福的家庭也是一种人间净土。

37、我是行者，愿意为你们收集星光，也乐意为你们储存晨露。

你醒或者未醒，你要或者不要，它们都在我的行囊。

38、每天当你醒来，睁开眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯独看不到自己。

我们很容易看清外面的世界，却更容易丢失自己。

每天给自己一点静心的时候，与自己谈心，与自己对话，感受自己的心，使你能看见自己。

每天看见自己，就如一对默契的心灵伴侣，一个温暖微笑的眼神，就使彼此充满力量。

39、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禅茶的淡定中感悟人生。

40、佛教微博经典：每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。

挺过来的，人生就会豁然开朗；
挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。

41、人应该经常照三面镜子。

一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。

二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。

三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。

42、风雨人生路，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然。

人生的春夏秋冬，生命的起承转合，就像花开花谢，就像日出日落，一路走来，一路走过，酸甜苦辣都是歌。

生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；
人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。

43、生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；
说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。

当生命充分发挥出光明、纯洁、高尚、真诚时，它是一种快乐的享受；
当生命充分发挥出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪时，它又是一种痛苦的煎熬。

44、一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情。

当我们读懂了时光，才知道自己需要的是什么。

原来，千般跋涉，万般找寻，要的不过是一颗平常心。

识得宽容，懂得放下，以平常心对待生活，生活无处不是胜境；
识得进退，懂得回归，以平常心对待人生，人生将无处不是坦途。

45、恒诲法师：最无情的不是人，是历史；
最珍贵的不是金钱，是时间；
最有力的不是老板，是大自然；
最可怕的不是灾难，是面对灾难时的懦弱；
最拿手的不是专业，是旁观；
最可怕的不是失败，是心身不安；
最舒适的不是酒店，是家；
最难听的不是脏话，是无言；
最宽广的不是大海，是心胸；
最美好的不是未来，是当下。

46、人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好；
少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；
蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜，时刻努力着！你疼过，便懂得了；
你跨越过，便成熟了。

人生，总要碰了壁，才会学会改变什么，放弃什么。

47、行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。

48、人生也许会有许多条道路，有的人直奔金钱，有的人追逐权势，有的人致力学问，有的人探索艺术，有的人沉迷声名，但是无论是哪种生活方式，无论是怎样的生活道路，我们总需扪心自问，所追求的是否对得起自己这至为珍贵的生命，生命深处的需求究竟是什么？ 49、无认亲疏善恶之人，都以慈心、平等心对待，而不是根据亲疏善恶分别对待。

50、缺乏善与智慧的梦想只会产生痛苦，所以我们永远不能放弃大乘佛法。

51、当我们觉得明白了一点的时候，实际回头一看，可能已经走了大半生，甚至一辈子就要过去了。

因此，珍惜年轻的时候，不要去烦恼，没有时间烦恼。

听听过来人的，默默地坚持去做应该做的。

也许我们渴望人生的辉煌，但辉煌真的是从默默无闻中坚持出来的。

52、凡当参学，要有三样好；
第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。

好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。

好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。

好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

53、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。

故宜操铁石心，截生死流。

54、真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。

不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。

主动为自己创造条件 倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼：水中捞月一般毫无结果？ 55、如果你不贪求、不占有，那就是自在圆满。

惟宽禅师说："
思之不及，议之不得，曰不可思议。

"
56、万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此。

注：万物如同水泡，心意好像野马，所居住的世间如同梦幻，为什么还要乐此不疲？ 57、灌溉农田的农夫擅长于引水；
造箭的弓匠擅长于调直弓箭；
木匠擅长于取材切木；
智者擅长于自我控制身心。

58、能忍辱不为所动才是最高的苦行。

为害外在的不能称为出家者。

被外在所牵绊而苦恼不得自由的，没资格叫做沙门。

59、什么是福报大？耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。