他从曙光中来(他从曙光中来小说免费阅读)

为什么人们对大衣哥～朱之文的歌唱争议这么大？

对于一位爱唱歌的农民来说，无论他的歌唱水平如何，善良的人们都不会过份的挑剔他。

评心而论，朱之文在《星光大道》一炮打响，也绝非偶然，他浑厚的声线，比较清晰的吐字，较好的模仿力，在音准的把控上都让人耳目一新。

朱之文火了，朱之文有机会向国内名师，声乐教育家、著名的歌唱家及众多专业歌者学习。

在耳暏目染中，他的歌唱水平有了质的飞跃，从一个听歌带，田间地头空喊，到场场晚会商演乐队现场伴奏，聪明的朱之文不仅学到了正确的发声方法，演唱技巧、舞台经验都得到了锻炼和提升，朱之文逐渐成熟。

但是有意思的是，人们对朱之文的评头论足有了反面的评价，这种现象不是针对他的演唱水平，而是他的生活琐事，炒作，绯闻 。

小道消息满天，地沟炒将时不时的抛出一个题目。

靠唱歌发家的朱之文，飘飘然了膨胀了，负面东西多了，人们自然对他产生了反感。

这才有了所谓对他演唱的争议。

回答:我认为一个农民这么追求艺术努力坚持 探索 ，经过不懈努力如火春青 认真进行演唱实属不易 ，大家应本着朱之文不是本家去欣赏鼓励！不应横加指责和抨击， 社会 在进步，人要不断提升自己，农民也一样，追求美好的事物生活的快乐幸福没什么不对。

这是我的浅见拙识，大家认为对不对。

关于为什么人们对大衣哥，朱之文的歌唱争议这么大。

我直言不讳的说。

争论来自于两种人。

不同的概念。

不同的观点。

所以。

两者之间就产生了两种不同的争议。

也就是说。

有些人把朱志文说得一文不值。

但也有些人把朱之文捧上了天。

正所谓。

你支持的我就反对。

你反对的我就支持。

所以。

两股力量是水火不容的。

总之。

朱之文能有今天。

要怪就怪他自己。

求功心切。

急于成名。

过于低调。

令人质疑。

又想学赵本山。

土帽土衣。

相比之下。

又差十万八千里。

各位媒体。

因为各种原因，董卿。

以及蒋大为。

不得不把朱之文抛弃。

在这里。

我要说一下李亚男。

朱之文儿媳妇。

朱之文败李亚男成也李亚男，她利用朱之文。

不惜一切代价。

出尽风头。

被她搞得乌烟瘴气。

风风雨雨扑面而来。

朱之文要想东山再起。

必须要吸取前车之鉴。

吸取教训。

稳扎稳打。

闭门修炼。

他日，方能有出头之日。

朱之文之所以争议不断，主要原因是草根逆袭，大多数人嫉妒心作祟。

没文化又不会来事，还不会装，农民本色，布衣粗饭，网络人气非常高。

因此许多人红眼，各种非议不断。

伪命题！朱之文出道后飘了！冠以“歌唱家”，“艺术家”，“书法家”，“慈善家”？让人十分厌烦！ 朱之文不是才出道的朱之文，不是以前那种低调，现在是全家出动捞钱，朱之文为了能长久在舞台上有表演的机会，应低调点了，谨防是草帽姐一样的结果，不会有人喜欢 在中国的这个土地上要会做人。

要谦虚厚道。

这样人们都会谅解你，张狂的人没什么好下场。

大衣哥朱之文近况曝光，他的歌曲风格是怎样的？

大衣哥朱之文唱的民歌比较多，所以他的风格一般都是比较接地气的。

很多人都不知道大衣哥当年是怎么出道的，其实大衣哥当年只不过是一个普通的农民，一次偶然的机会，参加了一个很厉害的节目，因为歌唱的比较好卖，而且他的高歌声音也特别嘹亮，所以观众们都特别喜欢从出道之后，他就接到了很多的商演，一年应该能赚不少的钱吧！大衣哥是一个特别喜欢唱歌的人。

尽管现在非常有钱了，但是他还不喜欢摆谱，村民跟他借钱，他也会借给他们。

大衣哥现在一如往常比较喜欢唱歌，就算是在农田里面也会高歌一曲。

虽然会唱歌的人都比较多。

但大衣哥是比较特别的一个，也是值得讨论的一个。

从大衣哥成名之后，有很多村民都拿着手机去他们家里面拍视频，虽然这些视频拍的质量都不怎么样，但是顶上了大衣哥这个名字，还是有一些流量在的，所以村民也把大衣哥当成是一个赚钱的机器或者说是工具，大衣哥对于这种情况虽然感觉到十分无奈，但是也没有生气。

大衣哥的声音其实比较适合走那种民谣风格更适合唱民歌，或者是唱那种男高音我认为都应该是不错的。

大衣哥没有接受过系统的练习，能够上到这个程度，已经是非常不错的了，如果他经过系统的练习的话，可能能够上春晚登台演唱吧，在唱歌的这一方面真的没话可说。

大衣哥虽然被很多人关注着，但是同时也有一部分人质疑他的能力，认为他就是一个草根歌手，除了老百姓之外，根本就没有其他的人真正喜欢他，但是唱歌唱给谁听的呢？有很大一部分的受众，不就是咱们老百姓吗？所以大衣哥能够成名就证明他其实还是被很多的人喜欢的。

肖战为白衣天使唱《竹石》，《竹石》这首歌的含义是什么？

我们都知道肖战是一位非常优秀的演员和歌手，而且我觉得肖战真的是一位长得非常的帅气，而且特别有气质的男明星，我觉得我特别的喜欢肖战，我觉得他一直都是一位非常努力，非常上进的人，而且可以说他一直在默默无闻的做他自己的事情，我觉得肖战真的是非常的优秀，他现在可以说发展得非常的好，也有了很多粉丝的喜欢，因为我觉得他各个方面的能力都是非常的强的，可以说肖战现在各个方面的资源都是非常的好的，但是肖战现在这么火的原因，不是因为一夜爆红的，而且他通过自己的努力换来的，可是现在的他依然非常的低调非常的谦虚，我觉得他是一位非常正能量的艺人，他给我们带来了很多正能量的东西，他会引导他的粉丝理智的追星，我们都知道前几天是护士节，肖战为白衣天使唱了《竹石》，可以说非常的好听，也非常的有感触，我觉得他唱出了很多对白衣天使的感激，唱出了白衣天使无私奉献的精神。

一、《竹石》的含义就是非常的坚韧，不管遇到什么困难的不退缩我觉得肖战唱的《竹石》可以说非常的有力量，其实它是一首非常经典的古诗词，“
咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”
可以说非常的适合用来赞美我们的白衣天使。

二、我觉得《竹石》唱出了我们对白衣天使的赞美我觉得白衣天使真的是非常的伟大，他们可以说挽救了很多的生命，而且每一次有什么重大的灾难，他们都奋斗在最前线，我觉得我们的精神非常的像《竹石》里面表达的精神。

肖战为白衣天使唱《竹石》，我觉得这首歌的含义就是一种非常坚韧的精神，不放弃的精神。

肖战为白衣天使献唱《竹石》，这首歌表达了怎样的情感？

5月12日是国际护士节，是所有白衣天使们的节日，是我们像她们表示感恩和敬意的日子。

他们不仅在平时给处在病痛中的我们带来帮助和照料，更是在之前那场毫无防备的疫情面前挺身而出，把自己放置于最危险的环境中，给国家和普通百姓带来了极大的安全感！肖战,1991年10月5日出生于重庆,中国内地男演员演唱了这首歌歌颂伟大的抗疫英雄--护士，肖战用深情演唱了这首歌，所传达的正能量绝不仅仅只是在节日时献唱致敬这么简单，他是通过自身力量把正能量在日常生活中传递给更多的人，影响着更多的人！《竹石》表达了作者不畏惧艰难，不害怕任何打击的坚韧的精神品质。

全诗写长在岩石中的竹子，经历打击和磨难都能坚韧的挺着，顽强的生存下去，其实也是在表达自己不畏惧折磨和打击，不随波逐流的思想情感，这不就是当代英雄的标榜吗？肖战身上的正能量对粉丝们造成了潜移默化的影响，粉丝们打着追星的名义做起了公益，既帮助了有需要的人，又满足了精神上的满足，给社会带来了很好的影响和反馈，他洁身自好，做了大量的公益活动，默默的帮助那些需要的人，就想这首词一样咬定青山不放松，立根原在破岩中。

不但是形容护士，也是表达了他自己的情感吧。

肖战为白衣天使献唱这件事非常有意义，因为作为一个明星虽然是公众人物，但实际上在万千人中也是一个普通的中国公民，所以他这次是代表万千公民表达他们对于白衣天使的敬意，用歌曲献唱这种方式来歌颂白衣天使的伟大和为了抗击疫情的辛苦奋斗，作为一名正能量的艺人，值得点赞。

孔子的故事

关于孔子的故事汇编15篇 关于孔子的故事1 　　孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。

宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。

有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。

”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

关于孔子的故事2 　　孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。

襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。

”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。

又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。

”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

关于孔子的故事3 　　孔子所处的时代，当时只有几百万人。

但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。

他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。

以孔子本身的智慧与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是不难做到的。

然而，孔子深知，社会的安定，大众的幸福，如果没有纯正的道德思想作基础，文化教育没有跟上，仅靠权谋势力的支撑，是不会长久的。

而且，在这种状况下的安定与幸福，也是不究竟的。

　　所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，为万世开太平，奠定良好的文化基础。

孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始终注重世人的德性培养，注重社会纯正思想的引导，从根本上，拯救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的；
甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。

然而，“知其不可为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。

　　禅宗祖师达摩，来中土前，定中观察到中土有大乘气象，这与中土有儒家精神的存在，不无关系。

所以，有禅师说，孔子如按佛家的标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。

关于孔子的故事4 　　孔子离开鲁国的时候，已经五十五岁了(公元前497年，周敬王23年，鲁定公13年)。

他不能往东走，因为东边正是齐国，刚用美人计把孔子轰走。

他往西到卫国去，因为卫国的大夫蘧伯玉[蘧qu二声]是孔子的好朋友，而且卫国的宠臣弥子瑕和子路是联襟。

孔子到了卫国，住在弥子瑕家里。

卫灵公[卫献公的孙子]给他的俸禄跟鲁国给他一样。

可是有人在卫灵公面前说，孔子不是卫国人，带着这许多门生到这儿来，是替鲁国做事的。

卫灵公就派了一个心腹跟着孔子进进出出，监视着他的行动。

　　孔子在卫国不能够发挥自己的才能，打算上陈国去。

他也不跟人家告辞，就带着门生走了。

他们路过一个叫匡的地方[在河北省长垣县西南]，那边的人把他当做阳虎，就把孔子和他的门生包围起来。

因为阳虎早先压迫过匡人，匡人都恨他。

可巧孔子的相貌有点像阳虎，匡人就趁着他不得意的时候打算报仇。

子路想要跟匡人打一打。

孔子拦住他，说：“我和匡人没冤没仇，他们为什么把我围起来呐?这一定是个误会。

”他坐下来弹琴，让人家知道他是个心气沉静的文人，不是阳虎。

恰好卫灵公派人来请孔子回去，匡人才知道是他们自己弄错了，直向孔子赔不是。

孔子白白地受了五天罪。

　　孔子又回到卫国。

这回给卫灵公的夫人南子知道了。

她想利用孔子，屡次打发人去请他。

孔子推辞不了，只好去拜见南子。

子路可在外头撅着嘴、气哼哼地等着。

一见孔子出来，就挺生气地怪孔子不应当跟这种女人见面。

他还疑心老师也许改变了主意，急得老人家冲着天直起誓，说：“我要是有不合情理的地方，老天爷罚我，老天爷罚我!” 　　自从孔子见了南子之后，卫灵公就待孔子特别好。

卫灵公出去的时候，叫南子一块儿坐在车里，还叫孔子陪着。

卫灵公带着美女和孔子得意洋洋地在街上路过，觉得挺体面。

可有一样，卫国的老百姓见了，一个个都觉得恶心得要吐。

　　孔子离开卫国，上曹国去。

曹国也不能安身，就跑到宋国去。

到了宋国地界，在一棵大树底下，和几个门生研究学问。

宋国有个挺得宠的臣下，怕国君重用孔子，对他不利，就想办法要把他轰出去。

宋国人倒挺能够顾全面子，先给孔子一个警告：他们把那棵大树砍倒了。

孔子没法，只好离开宋国，上郑国去。

　　他到了那边，跟他的一些门生失散了，自己没有事，垂头丧气地在东门口站着。

他的门生子贡沿路找他老师。

有人告诉他说：“东门口站着一个老头儿。

他的脖子像皋陶[gao一声yao二声]，肩膀像子产，腰以下比大禹短三寸，丧荡得好像一只无家可归的野狗，不知道是不是你老师。

”子贡到了东门口一瞧，果然是他老师。

他就把刚才那个郑国人所说的话，一五一十地告诉了孔子。

孔子听了反倒笑着说：“皋陶、子产、大禹我都不像。

要说一只无家可归的野狗，这倒挺像，挺对!” 　　后来孔子到了陈国，就在一位同情他的大官家里住了三年。

这时候，晋国和楚国争夺陈国，紧接着吴国又来攻打。

孔子就打算还是回到卫国去。

他们到了蒲城[在河南省长垣县]以后，可巧蒲城打起仗来了。

兵荒马乱地把孔子夹在当中，急得他进退两难。

幸亏蒲城有个勇士叫公良孺，他也是孔子的门生，带着五辆车马，来保护老师。

可是蒲城的贵族提出一个条件。

他们说：“我们跟卫国有怨仇，您答应我们不上卫国去，我们就让您出去。

”孔子答应了。

他们还怕他说了不算，非要孔子起誓立约不可。

孔子就跟他们冲着天起了誓。

公良孺这才保护着孔子和他门生们逃出来了。

孔子一逃出蒲城，马上就上路往卫国去。

子贡问孔子，说：“老师不是刚立了约不上卫国去吗?您怎么不遵守盟约呐?”孔子说：“强迫着立的约不算数。

这种约就是不遵守，老天爷也不管。

” 　　孔子到了卫国，住在蘧伯玉家里。

卫灵公正在发狠心想把卫国弄得强大点儿，一听说孔子又回来了，挺高兴地欢迎着他。

他抱着一肚子的希望向孔子讨教操练兵马和打仗的计策。

孔子对他说：“我就懂得关于礼节和道德这些事，没学过打仗。

”卫灵公一听这话，心里就凉了。

孔子又离开卫国。

接着卫灵公的儿子，太子蒯瞶[kuai三声kui四声]为了反对他母亲南子，给卫灵公轰了出去。

卫灵公一死，蒯瞶的儿子当了国君，就是卫出公。

他不让他父亲回国。

蒯瞶借了晋国的兵马来夺君位。

孔子听到儿子跟父亲争地盘，非常讨厌。

他越走越往南去了。

他到了陈国，又想到蔡国去。

　　楚昭王听说孔子在陈国和蔡国一带呆着，就打发大去请他。

这时候，陈国和蔡国正恨着楚国，一见楚国派人来请孔子，就把孔子当作敌人。

两国的大夫发兵把孔子围住。

好在孔子的门生当中有好些人是能打仗的。

他们拿少数人抵抗着多数人，保护着孔子。

孔子给人家围在里头，三天没吃的。

他就饿着肚子弹弹琴，解解闷气。

有时候还给门生讲书。

可是有几个人已经饿得病倒了。

子路发了脾气。

他问孔子：“君子也有倒霉的时候吗?”孔子说：“君子、小人都会碰到困难，可是君子碰到困难不变节，小人碰到困难就乱来了。

” 　　孔子一面和学生们谈论，一面派子贡到楚国去接头。

到了第四天，楚国的兵马到了，总算把孔子他们接到楚国去。

楚昭王打算封给他一块土地。

楚国的令尹子西反对这件事。

他说：“大王千万可别小瞧了孔丘。

他不像个当臣下的人。

跟着他的那班人里头有文的、有武的，都是头等人才。

要是他们有了地盘，慢慢地往大里发展，到那时候，大王想管他可就管不住了! 　　”楚昭王一听，对待孔子的那一片热心，可就凉下去了。

　　孔子知道楚国也不用他，他决定还是回到卫国或者鲁国去。

孔子在回到卫国去的路上，瞧见两个人正在耕地。

他叫子路去问他们渡口在哪儿。

子路问路的时候，他们反问子路说：“坐在车上的是谁?你是谁?”子路告诉了他们。

他们说：“现在的世道到处乱哄哄的，哪儿不都是一样?与其跑来跑去，找这个、投那个，还不如像我们这样不去管它的好。

”他们说了这话，就不再理子路，继续耕他们的地。

子路回来把他们的话告诉给孔子。

孔子想了一想，说：“正因为到处乱哄哄的，我才跑来跑去呀! 　　要是天下太平了，我何必到处跑呐?” 　　孔子回到卫国，已经六十三岁了。

卫出公请他做大夫，他推辞了。

鲁国的相国季孙肥[季孙斯的儿子，也叫季康子]派人来请孔子和冉有回去。

孔子就回到本国，不打算再上各处去奔波了。

他的门生当中，子路、子羔留在卫国做官，子贡、冉有在鲁国做官。

打这儿起，孔子就一心一意地把精力搁在编书上头。

他编了好几本书，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地记载从鲁隐公元年到鲁哀公14年：就是公元前722一481年的大事。

这一段时期在中国历史上就叫“春秋时期”。

　　音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。

关于孔子的故事5 　　孔子是历史上一个很有名气的人，他一生桃李满天下。

我很崇拜他。

今年，刘老师让我们买了一本《孔子的故事》，这本书介绍了孔子一生的历程，使我们更加了解，更加熟悉孔子了。

　　这本书中最让我回味无穷的是;
孔子从政的那部分。

孔子刚开始当中都宰，把中都治理得井井有条。

接着，鲁定公又让他做司空。

任司空时，他和他的弟子一起调查农业生产情况，还兴修水利。

司空没做多久，孔子又被升任为司寇。

任司寇时，他实施一些法律，还创了最早的陪审团。

他断父子互讼案，智救大野泽，又在夹谷和齐国会盟取得了胜利，又诛杀可正卯，还抑三桓堕三都。

孔子为政的时候，民心归服，一派政通人和的景象。

　　我合上书本，闭目沉思：孔子可真是个清官呢!他忠心中力为老百姓办事，用一颗仁爱之心对待百姓，不百姓财产，他可真是个清官。

孔子曾经说过：“做官就要身体力行，为老百姓做出模范，还要勤政爱民，永不懈怠。

”只要这样做，才算得是个好官。

　　可是有些官却不这样做，比如众所周知的，他身为一名国家高级干部，本应为民谋利，为民造福。

可是贪婪的私欲导致他，肆无忌惮地收赂，谋取非法利益，而且数额特别巨大。

像这样的人就是贪官，我们不可以学习他。

郑培民说过：“做官先做人。

万事民为先。

”世界上每一个人都应该记住：以服务人民为荣，以背离人民为耻。

我们应该永远为人民服务，为人民利益而死，就比泰山还重。

　　让我们从小学好文化知识，为长大后为人民服务打下扎实的基础。

关于孔子的故事6 　　意思是：形容学习努力，工作勤奋。

　　楚国某县尹问孔子的弟子，想请他谈谈对孔子的看法，弟子感到木讷小心，从而一言不发，县尹只得怏怏而回了。

孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："
老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。

今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。

"
孔子一听舒服，欣然笑道："
好，好，好。

"
　　俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！ 关于孔子的故事7 　　孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。

” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

关于孔子的故事8 　　孔子请教桑雽“我屡遭非难，亲朋故交越发疏远，弟子更加离散，这是为什么？”。

桑雽给他讲了一个假国人逃亡的故事：“假国人林回逃难时，抛弃价值千金的宝璧，只背着自己的婴儿逃跑。

有的人问他：‘是因为他的价值吗？婴儿的价值显然比宝璧小；
是因为重量的原因吗？婴儿的负担又比宝璧重。

抛弃价值千金的宝璧而背着婴儿跑，这是为什么呢？’林回回答说：‘那是因为利益的性质不同。

’宝璧是身外之物，迫于战乱灾害时，只能抛弃；
因为婴儿是自己的亲生骨肉，必须倍加保护。

林回的观点：互相保护是亲情的天性，不会因为任何灾难祸害而互相抛弃。

亲情贵于金钱。

” 　　然后又说：“君子的交谊淡如清水，小人的交情甘如甜酒。

然而君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

大凡无血缘关系而为利益结合的，遇到灾难时就会瓦解离散。

” 　　孔子听后突然醒悟，说到：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去又悠闲地走了回来，终止了学业，丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前。

但这个求道举动也只是做了个样子而已。

这其实也是孔子的老毛病，从孔子多次问道于老子也可以看出，虽然表面上显得很虔诚，对老子的思想很祟拜，但骨子里却还是不以为然。

　　3、为修本原之性，他曾闭门三月 关于孔子的故事9 　　孔子生活的时代是春秋乱世，他的成长背景是平凡而穷苦的。

三岁父亲过世，虽然身为贵族之后，但乱世里，没落的贵族也毫无用处，所以他曾做过干农活、照顾牛羊、看管仓库等事情。

不过，他从十五岁立志向学，由此开创了不凡的人生，步上人生的第一个转折点。

孔子的立志向学有两点特色，其一是立志之后就非常好学，其二则是坚持了一辈子。

孔子由学而教，一方面他有求知的能力，无限地开发自己的心灵，彻底实践“学无止境”的态度，而且待其学问到达一个境界之后，心胸变得更为开阔。

另一方面源于他在当时对传统了解得最为透彻，又有自己的心得感想，因此他有一种由内而发的使命感。

“教育”就是孔子实现使命感的途径之一，他希望他的学生也能以一以贯之的方法去选择自己的人生之道，让这些学生散布在社会上的各个角落，使整个社会发挥正常的功能，大家一同走向正轨。

孔子亦是首开“有教无类”的人，一个人只要愿意向学，不管出身为何，孔子都愿意教导他。

　　孔子把他所教的科目分为四科――“德行、言语、政事、文学”（《先进》）。

这四科有一特色，就是上面的科目可以涵盖下面的科目，下面的科目则不能涵盖上面的科目。

如掌握文学之后再循序渐进，才能懂得政事，接着才能通晓言语及展现德行，而这些学生则是各有所长。

[1]孔子认为德行科的人是第一等人，因为他所通晓的事务涵盖了人的主要关怀。

言语科排在德行科之后政事和文学之前，可见孔子对言语的重视程度，他的成长历程及所学、所思、所想促成了其口才观的形成。

关于孔子的故事10 　　善与人交 　　晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。

　　一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。

　　其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；
而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。

” 　　车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。

　　晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。

　　孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。

” 关于孔子的故事11 　　孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。

孔子说：“给她六斗四升。

”冉求请求再增加一些。

孔子说：“再给她二斗四升。

”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。

孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。

我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。

”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

关于孔子的故事12 　　一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。

弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。

　　一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?” 　　对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然；
不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。

　　孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。

子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。

　　孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。

他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀!他已经通晓音律的奥秘。

” 　　接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。

他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。

那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。

然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。

后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。

因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来；
所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。

” 　　儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。

人的情感动于衷，体现在外就是声音。

声音的变化有文理，就成了音乐。

所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。

它也反映此时的.国家政治，处于清明祥和的状态。

在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。

它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。

而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。

它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。

所以，声音之道，与政治之道，是相通的。

关于孔子的故事13 　　在孔子被围困于陈蔡之地时，太公任去看望他。

太公任一针见血地指出：“你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。

道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？” 　　孔子听后内心受到极大震憾，于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果子。

曾达到进入群兽不乱群的地步。

这次经历可谓是孔子的“壮举”。

因为在此之前，孔子认为君子是耻于与禽兽为伍的。

但为了能够得道，也不得不有病乱投医，弃礼归野，在与自然的交合中感受自然之性。

　　2、为修淡泊之性，他曾抛书弃学 关于孔子的故事14 　　孔子教导学生时，依学生的专长分为四科，就是德行、言语、政事、文学四科。

“言语”就是善于说话，会讲道理。

孔子认为“言语”科里最优秀的学生是宰我和子贡。

宰我能言善辩，是一位反应机敏、口才出众的学生，曾跟随孔子周游列国，也曾使于齐国、楚国。

同时是孔子的弟子中唯一一个曾正面质疑老师说法的人。

司马迁在《史记仲尼弟子列传第七》中载有子贡救鲁的事情。

子贡凭借“利口巧辞”，使春秋末年五国之间的形势发生巨大的变化，鲁国得以保存。

因此司马迁赞叹道：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。

子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。

”对子贡的赞扬其实也是对孔子的赞扬，对孔子开设“言语”科的肯定。

　　卡耐基说：“一个人的成功，约有15%取决于知识和技术，85%取决于人际沟通和口才等综合素质。

”在现代社会生活中，良好的人际关系和优雅的谈吐是所有人登上事业巅峰的一种必备素质。

无论是谁，无论从事什么样的工作，只要是具备了真诚、慎言、达意和言而有信这些条件，那么通往成功的道路是笔直而顺畅的。

关于孔子的故事15 　　大家好，我是37号范子杉，今天我给大家说的故事叫做《孔子的故事》，这本书主要讲的就是孔子一生的事，其中，我最喜欢的一个故事，就是：孔子归鲁后的政治言论和政治态度。

里面印象令我深刻的就是故事情节，就是一个妇人的公公。

被吃掉了，她的丈夫也被吃掉了，他的儿子最近也被吃掉了！他在暮地旁的哭，孔孑问：为什么不搬走？他说，因为要J要税的不来这啊。

孔了对弟子们说：暴政比猛虎还可怕呢！这就孔子的故事，这是一本很好的书，我建议大家都可以多多的阅读这本书，留给我的印象很深刻，它是一本平平淡淡的小说，我却很喜欢它，因为它里面记载了孔子这个名人的一生故事。

孔子的故事

 
 
 
 
根据之前读的论语和再次看这本书的时候，我对孔子最大的印象就是他想恢复周礼，可是因为国君的不理解，让孔子的一生变得十分的坎坷。

这是我印象中的孔子。

 
 
 
 
 
孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁伯一个官位不大的武官。

叔梁已经上岁数，膝下仅有一个儿子，而且还是一个瘸子，于是又取了一个妾，姓颜，字徵在。

因为叔梁已经上了年纪，而徵在还很年轻，所以他们的婚礼是没有经过当时社会的允许的，因此遭到了社会上的不理解。

 
 
 
 
 
后来叔梁去世了，孔子的母亲过着很不称心的日子，孔子也在小的时候，懂得了人的脸色，也感受到了一些人情的冷暖，于是成为了一个非常敏感的人。

 
 
 
 
孔子慢慢长大了，经过社会上的磨练，和自己的意志，孔子在15岁的时候就立下了要好好学习各种知识和本领的志愿。

 
 
 
 
在孔子17岁的时候，他的母亲也死了，在他为母亲守孝的时候。

鲁国的贵族季氏，大办宴席，邀请鲁国的各式贵族，因为孔子也是一个贵族，但是他们的家族已经没落了，所以当17岁的孔子穿着守丧的孝服，去参加宴会的时候。

找到了其他家臣的呵斥。

 
 
 
经过了这件事情后，孔子更加好学了，在30岁的时候，他办了一所属于自己的学校，收了学生。

在他办学的时候，有一个我印象深刻的故事，子路一个从小生活在乡下“野蛮人”，不懂理也不认理，他非常不认同孔子的一套说法，后来通过孔子对他的劝说，和队里的执着感化了子路，让子路成为了自己的学生。

前一段时间我想到了一件事，在史书中记载孔子的身高有1米9到2米左右身体非常的壮实，他的父亲还是一名武将，曾经可以把城门举起来。

我觉得有时候孔子也不一定是以理服人（不是不认同孔子的理），想一想，如果一个1米9多的大汉站在你的面前，给你讲道理，你不听也得听啊，真是生怕给你一拳。

 
 
 
 
在我的眼里，孔子的一生是非常成功的，也许他并没有达到自己向往的那个时期（恢复周礼），但是在他在的那一段时间，凡是他留在那儿的国家都是国泰民安，孔子在鲁国当官的时候，当时百姓平常晚上睡觉也可以不关，门也可丢了，东西也不用急着去捡，可谓是夜不闭户，路不拾遗。

 
 
 
 
我从两个视角理解了孔子，一个是当年的读书人和君王对他的看法，一个是我对他的看法。

在前者。

读书人是非常敬畏并敬佩孔子的，凡是他的学生，都多多少少为当时的国家和国君做了些什么。

君王眼里有些可能会认为孔子推崇的周礼繁琐而又复杂，并没有实际的用处，可当真正运用了孔子推崇的周礼之后，才真正任何了孔子推崇的周礼。

在后者，我非常的敬佩孔子，因为他为了让当时的国家运用周礼，可谓是不怕艰辛，这种毅力是我很难得到的。

但是我又觉得孔子其实不用必须恢复之前的周礼。

可以在上面进行一些改进。

如果周礼真的非常好的话，那为什么当时的周朝会崩掉呢（跟君王也有关系但是如果君王有“礼”那国家也不会崩掉）？  
 
 
 
孔子——在我眼中的圣人，也许他有些做法我并不是非常认同，但是我依旧非常敬佩他，因为他这种精神是我没有的。