对萨特的评价(对萨特存在主义的评价)

萨特的自由概念与自由主义观点是什么？

萨特的自由概念与自由主义或马克思主义的自由概念完全不同，他认为他的自由概念与他的虚无概念有密切联系。

他坚持认为，由于没有什么迫使我们以任何一种固定的方式行动，所以，我们是绝对自由的，我们的未来完全没有被决定，所有的空白都没有人为我们去填充。

然而，在我们开始去填充这些空白时，我们被这样的感觉所压倒，这感觉与其说是发现自我，不如说是丧失自我。

当我们为自己选取了一种可能时，我们同时也放弃了其他可能。

我们以过去为代价——我们的精神承受着过去带来的重负——来换取将来。

如果我们坚持说，我们没有经历过他所描述的种种精神重负，如畏惧、苦闷、恶心等，萨特就会谴责我们陷入了“坏的信仰”，这种存在状况类似于自欺、虚假意识或者是妄想。

读萨特《文字生涯》之十一

接着读萨特的这本文字生涯，萨特在文中表述了一种，作品角色的复杂性和现实生活比起来还是不及现实生活之万一的。

在我看来，作品中的角色，不管怎么来写，还是脱离不开母本即人的本体。

不管角色多么复杂，现实里都会有其参照。

同时，现实里往往要比作品里的角色更全面，更复杂。

在作品中我们因为篇幅有限，只能抓住人的一面几面或赞扬或批判，但真正的现实里，看待一个人，多面性才是大多数人的本来面目吧。

那我们作为一个观众，该从哪个角度来看待一个人呢？正像我昨天文中谈到那样，我认为，看待一个人，应该仅仅从人的属性来出发，不褒扬也不排斥，现实往往是一个人的地位，名望，富有程度，道德高尚，都对这个人具有拔高效应。

反之也同样产生一种厌恶感。

在我看来，都不过是为了生存进行的一种伪装罢了，人类为了生存，既不高尚，也不卑劣。

都是在外部环境之下，进行的一种被动适应而已。

就像写作，一部作品里的主角再怎么刻画都逃脱不掉作家设定的某种框架。

那么，怎么给人下一个比较准确的定义呢？首先肯定人是具有单一性的，同时人也是复杂的。

人是具有单一性的，他们为了生存，为了更好地生存，延伸出人类行善，作恶，同时在此基础上产生出组织，规则等。

产生出利用组织者，利用规则者，在此之上慢慢延伸出一个多元的世界，人们总会在不同的位置找到自己的定位。

使这个体系能运转下去。

在这个体系里，每个人只能代表自己。

每个人的行为模式也只能是代表自己。

这是你自己的成长轨迹环境所决定的，你对一件事的看法仅仅代表了你的个人看法。

当然也总会有比较意见统一的，这就是组织的诞生。

然而所有的组织在我看来也不过是一个更大的个体，对于这个世界体系之内的某种诉求。

人在自己发明的这种具有嵌套属性的世界里，扮演着各种各样的角色，身份。

这种嵌套属性的世界，让人扮演多种角色。

这就是人类所具有的复杂性的由来。

试想人类也是一种没有开化的野兽，行事准则还是以武力所决定，那就只有一种规则，即弱肉强食。

但是人类所具有的人性和复杂，恰恰削弱了弱肉强食这种规则，让人类之中的那些弱者也能在嵌套的世界体系之下生存。

所以，人性复杂在我看来也不是一个贬义负面的词汇，而是一个中性的词。

就像我认为，人类也是中性的。

他们做善事也罢作恶也罢都不过是为了自己的生存。

只是更多的普罗大众会自觉地向善良的一面去靠拢，所以我们的社会才处于一种有序状态。

人们把那些阴暗，龌蹉的思想隐藏起来，伪装起来，从而使我们的世界看上去很美好，一切不过是为了生存罢了。

读萨特《文字生涯》之五

读萨特《文字生涯》之五 偷懒了一天，又继续读这本萨特的《文字生涯》，读到一大段象征意义的话：我是一条狗，我是一棵树。

初看会很不理解，这是写的啥，一句话都不通顺，不知何意，是不是印错了？然后结合本书的自传性质想到了一个比较合理的解释，这是写小时候的萨特。

我们小孩子不就是不墨守成规，肆意妄为么。

对外界有自己的眼光，定义。

所以就很好理解萨特为什么这么写了。

因为只有一个成年人，大人，才会想到规矩，才会根据社会已经形成的既定规矩行事。

一个孩子才不会管太多呢。

说说我偷懒吧，人可真是有机会就会给自己找各种借口偷懒，但凡能过比现在优越的生活，谁会过苦日子？也不是苦行僧对吧？所以，去真正地探索一个人的内在可真是太难了。

因为只有经历的苦难多了，内心里才会生出来种种念头。

每天生活优渥，体验肉体上的舒适就好了，谁还会思考内在呢？只有欲望不能满足的时候，外部环境恶劣的时候，才会有意识地该反省自己了。

然而我们人类又是非常适应环境的物种，恶劣的环境和磨难经历得多了，人也容易麻木，逆来顺受，也就把性子磨平了，也不会再去想着改变，这就是那些社会上的躺平派，他们已经没有了任何改变的欲望。

我又想自问。

我呢？我不同。

我每每看到社会不公，心里还会愤愤不平。

我不会人云亦云，我还能独立思考。

虽然偶有偷懒，但大多数自己想完成的事，都还按时完成。

我不知道这样活着会不会更有意义，至少这时我是不后悔的。

萨特是谁？

让保罗?萨特（1905—1980）。

法国当代著名作家，哲学家，是存在主义哲学思想的创始人。

良好的教育萨特出生于巴黎，父亲是海军军官，但是在小萨特两岁的时候就去世了。

后来，他的母亲带着他来到了在学校当大学教师的外祖父家中。

他的外祖父是一位语言学教授，家中收藏了大量书籍，这些书籍使儿童时代的萨特受到了良好教育，也获得了大量丰富的知识。

年，他考入亨利中学，学习成绩优异，在校期间萨特表现良好，特别是在这一段时间他接受了叔本华，尼采等人的哲学思想。

年萨特到当时具有现代法兰西思想家摇蓝之称的巴黎高等师范学校攻读哲学，毕业后在一所学校担任中学教师。

1929年，他在全国大中学教师资格考试中获得第一名。

年萨特赶往柏林，投身于德国著名的哲学家胡塞尔和海德格尔的门下深造，悉心研读他们的哲学，通过学习形成了他的存在主义哲学思想体系，这就是一切从人的意识出发来研究人和这个世界，把人的主观意识的存在看成是一切存在的根本。

回国后，他在执教的同时从事写作。

投身于政治年，第二次世界大战爆发，萨特应征入伍，第二年被俘，一年后获释。

萨特可以说是一个社会活动家，他积极投身社会政治斗争。

40年代他就参加了反法西斯斗争，组织抗敌团体，并为法共地下刊物撰稿。

50年代他曾公开谴责和抗议美国发动的侵略战争。

60年代他继续坚持反对帝国主义和殖民主义的立场，支持各国人民的民族解放运动。

年，萨特被授予诺贝尔文学奖，但他拒绝接受，并解释说：“我一向谢绝来自官方的荣誉。

”70年代萨特又积极支持工人罢工和学生运动。

可以说，萨特以其一生始终坚持的不畏强暴，坚持真理的精神成为一名嫉恶如仇的平民斗士。

成名作《恶心》他的文学才能是多面的。

以1945年为分界，前期的作品大都旨在阐发其存在主义哲学，成名作是1938年出版的长篇小说《恶心》，这一部带有自传性质的日记体小说，通过中心人物罗康丹对世界和人生的看法，充分表达了作者的哲学观念——存在主义。

后期的作品则偏重于发表其社会政治见解。

他的主要建树在于戏剧，其中除《脏手》流露出某种偏见外；
《死无葬身之地》则暴露了第二次世界大战期间，维希卖国政府对抵抗运动战士的残酷迫害；
《特洛亚妇女》谴责了非正义战争，特别是殖民战争；
《可尊敬的妓女》抨击了泛滥于美国社会的种族主义。

另外，他还撰写了大量的哲学著作、论文和作家传记，并主办了很有影响的《现代》杂志。

萨特出于“他那思想丰富，充满自由气息和找来真理精神的作品，已对我们时代产生了深远的影响”。

萨特是当代法国哲学界、文学界的首要人物，是存在主义哲学思想创始人、社会活动家、自由斗士，更是影响了法国以至全世界整整两代文学家和思想家的文学巨匠。

年4月15日逝世于巴黎鲁塞医院，终年75岁。

萨特的简介

让-保罗·萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。

他也是优秀的文学家。

戏剧家、评论家和社会活动家。

萨特是西方社会主义最积极的鼓吹者之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。

在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。

中文名： 让-保罗·萨特 外文名： Jean-Paul Sartre 国籍： 法国 出生地： 巴黎 出生日期： 1905年6月21日 逝世日期： 1980年4月15日 代表作品： 《论想像》、《自我的超越性》、《存在与虚无》 /
/
baike.baidu.com/
view/
17033.html?wtp=tt。