燕然勒功的由来(燕然勒功的含义)
燕然勒功的典故
燕然勒功的意思是即未平定边疆的战乱。
以下是要给大家介绍的燕然勒功的典故，欢迎各位的参考！ 燕然勒功的典故 窦宪自知忤怒太后，恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。
当时匈奴分南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。
正好南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴。
第二年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞(今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口)出兵;
南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷(今内蒙占固阳县)出兵;
度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八干骑、左贤王安国万骑从翩阳塞(固阳县境)出兵。
三路大军在涿邪山(今蒙占西部、阿尔泰山东脉)会师。
窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山(今蒙古境内杭爱山)作战，大破敌军。
敌众溃散，单于逃走。
窦宪整军追击，直到私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)。
此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。
窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。
勒功，刻石记功。
东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。
后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。
亦指建立或成就功勋。
亦称为“燕然勒石”。
燕然勒功的解析 【词语】:燕然勒功 【拼音】yān rán lè gōng 【释义】古诗有云“燕然未勒归无计”，意即未平定边疆的战乱，“燕然”是一个少数民族的名字(还是一个少数民族的地区，望高手指正) 燕然勒功的接龙 燕然勒功 → 功败垂成 → 成败论人 → 人才难得 → 得不补失 → 失道寡助 → 助边输财 → 财不露白 → 白白朱朱 → 朱陈之好 → 好吃懒做 → 做刚做柔 → 柔肠百转 → 转败为成 → 成败荣枯 → 枯槁之士 → 士马精强 → 强嘴硬牙 → 牙白口清 → 清茶淡话 → 话不相投 → 投笔从戎 → 戎马仓皇 → 皇亲国戚 → 戚戚具尔 → 尔汝之交 → 交臂失之 → 之子于归 → 归忌往亡 → 亡不旋踵 → 踵事增华 → 华颠老子 → 子孝父慈 → 慈悲为本 → 本本源源 → 源源不断 → 断编残简 → 简忽所见 → 见弹求鸮 → 鸮啼鬼啸 → 啸傲风月 → 月地云阶 → 阶柳庭花 → 花残月缺 → 缺吃短穿 → 穿房过屋 → 屋梁落月 → 月殿嫦娥 → 娥皇女英 → 英才大略 → 略地侵城 → 城狐社鼠 → 鼠撺狼奔 → 奔播四出 → 出丑放乖 → 乖唇蜜舌 → 舌长事多 → 多病多愁 → 愁肠九回 → 回肠百转 → 转败为功 → 功标青史 → 史无前例 → 例行差事 → 事倍功半 → 半半路路 → 路断人稀 → 稀句绘章 → 章甫荐履 → 履薄临深 → 深藏简出 → 出丑扬疾 → 疾电之光 → 光彩陆离 → 离多会少 → 少不更事 → 事必躬亲 → 亲当矢石 → 石赤不夺 → 夺戴凭席 → 席不暇暖 → 暖衣饱食 → 食不果腹 → 腹饱万言 → 言不谙典 → 典册高文 → 文不对题 → 题名道姓 → 姓甚名谁 → 谁是谁非 → 非池中物 → 物阜民熙 → 熙来攘往 → 往返徒劳 → 劳而不获 → 获保首领 → 领袖后进 → 进奉门户 → 户曹参军 → 军不厌诈 → 诈败佯输 → 输财助边 → 边尘不惊 → 惊才绝艳 → 艳绝一时 → 时不可失 → 失而复得 → 得不偿丧 → 丧胆亡魂 → 魂不附体 → 体大思精 → 精白之心 → 心不二用 → 用管窥天 → 天崩地裂 → 裂裳裹足 → 足不出户 → 户告人晓 → 晓风残月 → 月锻季炼 → 炼石补天 → 天崩地陷 → 陷落计中 → 中留不报 → 报冰公事 → 事不过三 → 三拜九叩 → 叩阍无计 → 计不反顾 → 顾此失彼 → 彼唱此和 → 和璧隋珠 → 珠璧联辉 → 辉煌夺目 → 目不旁视 → 视而不见 → 见德思齐 → 齐大非偶 → 偶影独游 → 游尘土梗 → 梗泛萍漂 → 漂母之恩 → 恩爱夫妻 → 妻儿老少 → 少不经事 → 事不师古 → 古调不弹 → 弹尽粮绝 → 绝长补短 → 短褐穿结 → 结草之固 → 固壁清野 → 野处穴居 → 居安思危 → 危而后济 → 济苦怜贫 → 贫病交加 → 加官进位 → 位卑言高 → 高傲自大 → 大败亏输 → 输肝沥胆 → 胆颤心寒 → 寒蝉仗马 → 马到功成 → 成败兴废 → 废耳任目 → 目不忍睹 → 睹景伤情 → 情不自堪 → 堪以告慰 → 慰荐抚循 → 循常习故 → 故步自封 → 封刀挂剑 → 剑拔弩张 → 张本继末 → 末俗流弊 → 弊车驽马 → 马耳春风 → 风波平地 → 地地道道 → 道长论短 → 短褐椎结 → 结党聚群 → 群雌粥粥 → 粥少僧多 → 多才多艺 → 艺不压身 → 身不由主 → 主次不分 → 分崩离析 → 析辨诡词 → 词不达意 → 意存笔先 → 先辨淄渑 → 渑池之功 → 功薄蝉翼 → 翼翼飞鸾 → 鸾翱凤翥 → 翥凤翔鸾 → 鸾颠凤倒 → 倒背如流 → 流杯曲水 → 水菜不交 → 交臂相失 → 失光落彩 → 彩凤随鸦 → 鸦飞雀乱 → 乱极思治 → 治阿之宰 → 宰鸡教猴 → 猴年马月 → 月光如水 → 水长船高 → 高标卓识 → 识变从宜 → 宜嗔宜喜 → 喜不自禁 → 禁暴正乱 → 乱极则平 → 平安家书 → 书读五车 → 车驰马骤 → 骤风暴雨 → 雨打梨花 → 花朝月夕 → 夕惕朝乾 → 乾坤一掷。
燕然勒功的典故
燕然勒功的意思是即未平定边疆的战乱。
你们对燕然勒功的 典故 了解吗?下面是我给大家整理的燕然勒功的典故，供大家阅读! 燕然勒功的典故 窦宪自知忤怒太后，恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。
当时匈奴分南北两部，南匈奴亲汉，北匈奴反汉。
正好南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴。
第二年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞(今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口)出兵;
南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷(今内蒙占固阳县)出兵;
度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八干骑、左贤王安国万骑从翩阳塞(固阳县境)出兵。
三路大军在涿邪山(今蒙占西部、阿尔泰山东脉)会师。
窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山(今蒙古境内杭爱山)作战，大破敌军。
敌众溃散，单于逃走。
窦宪整军追击，直到私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)。
此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。
窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。
勒功，刻石记功。
东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。
后以“
燕然勒功”
指把记功文字刻在石上。
亦指建立或成就功勋。
亦称为“
燕然勒石”
。
燕然勒功的解析 【词语】:燕然勒功 【拼音】yān rá
n lè
gōng 【释义】古诗有云“
燕然未勒归无计”
，意即未平定边疆的战乱，“
燕然”
是一个少数民族的名字(还是一个少数民族的地区，望高手指正) 燕然勒功的接龙。
勒石燕然的典故
东汉时期，大将军窦宪率领精兵打败匈奴，一直追击到燕然山，然后在山上刻石记功而返。
这一成语用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，成为了后世功臣名将向往的功业巅峰。
《勒石燕然》的故事东汉时期，窦宪因为遣客刺杀太后幸臣得罪，害怕被治罪，于是请求出击北匈奴来赎罪。
此时适逢南匈奴单于请兵北伐，拜窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，每人各领四千精兵，窦宪和南匈奴、乌桓、羌胡兵三万余一同出征。
窦宪首先率领精骑万余在稽落山大破北匈奴，北单于在战乱中逃走。
窦宪与耿秉乘胜追击，南单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞，三军最后在涿邪山会师，最后杀一万三千多人，俘虏无数。
胜利之后，他们登上燕然山，命班固在燕然山刻石记下自己的丰功伟绩，班固作《封燕然山铭》，上面写道：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世”，然后班师回朝。
燕然山的胜利使让窦宪洗脱了罪名，并且获封大将军。
永元三年，窦宪再次率领精兵出战，俘虏了北单于的母亲阏氏，斩杀名王以下五千多人。
汉军出塞的距离长达五千余里，创下了自汉朝出兵匈奴以来的纪录。
“燕然勒石”的意义是什么？
时光无法倒流，但能借助文物触摸到最鲜活的历史，无疑是今人的幸事。
近日，内蒙古大学发布了一条堪称石破天惊的消息：7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合做实地勘察，解读东汉永元元年（公元89年）窦宪率大军大破北匈奴后所立的摩崖石刻。
经过认真辨识，初步确认此刻石即著名的班固所书《封燕然山铭》。
这是中蒙合作所获重大考古发现，详细的经过、内容以及资料整理和解读正在进行中。
汉匈战和数百年燕然勒功，封狼居胥，是古代中原王朝展示武力功业的巅峰记忆。
不同于后世那些在学院里孜孜矻矻的书生，班固随军出征，记录下了第一手的历史。
东汉永元元年（公元89年），窦宪率大军大破北匈奴，作摩崖石刻文《封燕然山铭》，成为千古名篇。
后世谈及追求功勋，亦以燕然勒功为寄托，如明代文人徐熥在《送李太守擢宪滇南》中有云，“他日勒功留片碣， 点苍如黛石嵯峨”，便是语出窦宪破匈奴的掌故。
燕然勒功之所以重要，在于它标志着汉朝彻底击垮北匈奴的势力，中原王朝与北方匈奴三百多年的战与和，最终以汉朝“虽远必诛”的胜利落幕。
说起匈奴这个民族，它是秦代以来第一个对中原王朝构成军事威胁的游牧族群，但按照司马迁的考证，匈奴一脉，追根溯源仍与中华始祖相同。
《史记·匈奴列传》中写道：“匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳维（獯鬻、熏育）。
唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。
换言之，匈奴始祖淳维还是夏朝王子呢，在讲究血脉宗亲的传统观念里，匈奴侵犯中原，是数典忘祖的事情。
只是，匈奴人不这么看，目前学术界对匈奴的起源，仍有夏朝说、东胡说、突厥说、羌人说等多种看法。
不论怎样，从历史上讲，从夏商之交到秦汉之交，匈奴的迁徙历史颇为混乱，因为缺乏文字记录，即使淳维这个上古始祖真的存在，匈奴人也只能将他视为精神偶像，在现实中，他们需要一个真正强有力的领袖，来重塑本族的文明与记忆。
头曼单于终结了匈奴混乱无序的历史。
不过，他很快被他的继承人、匈奴史上最有名的领袖人物冒顿单于杀死。
司马迁以令箭鸣镝的故事来讲述冒顿单于的夺权之路，不论这些故事细节是否真实存在，从中能看到的是，冒顿单于结束了过去部落大会的权力分散局面，集中权力将近乎一盘散沙的匈奴各部凝聚起来。
燕然勒功什么意思
燕然勒功，东汉时期著名典故燕然勒功，拼音yān rán lè gōng，亦称为“燕然勒石”，成语，典故名，典出《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。
东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功。
后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。
燕然，山名，即今蒙古国境内之杭爱山；
勒，雕刻；
勒功，把记功文字刻在石上，即刻石记功。
亦指建立或成就功勋。
燕山《张璠后汉纪·和帝纪·永元二年》：窦宪字伯度，拜车骑将军，与北单于战于稽落山，大破之。
宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。
《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》：宪惧诛，自求击匈奴以赎死。
会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，金印紫绶，官属依司空，以执金吾耿秉为副，发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡骑士，及羌胡兵出塞。
次年，宪与秉各将四千骑及南匈奴左谷蠡王师子万骑出朔方鸡鹿塞，南单于屯屠河，将万余骑出满夷谷，度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡八千骑，与左贤王安国万骑出阳塞，皆会涿邪山。
宪分遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭将左谷蠡王师子、右呼衍王须訾等，精骑万余，与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮海。
斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。
于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者，前后二十余万人。
宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭曰：燕然勒功石刻惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。
乃与执金吾耿秉，述职巡御，理兵于朔方。
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，既南单于、东乌桓、西戎氐羌侯王君长之群，骁骑三万。
元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。
遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染鳄。
然后四校横徂，星流彗埽，萧条万里，野无遗寇。
于是域灭区单，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；
下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。
兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也。
乃遂封山刊石，昭铭上德。
其辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，敻其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世。
宪乃班师而还。
燕然勒功的意思
燕然勒功把记功文字刻在石上，即刻石记功，亦指建立或成就。
功勋，拼音yān rán lè gōng，亦称为“燕然勒石”，成语，典故名，典出《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。
东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功，后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。
燕然，山名，即今蒙古国境内之杭爱山，勒，雕刻，勒功。
2017年7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合作实地踏察，发现东汉永元元年，窦宪率大军大破北匈奴后所立摩崖石刻。
经过认真辩识，初步确认此刻石即著名的班固所书《封燕然山铭》。
燕然造句1、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。
2、燕然的心情总是随他而发生变化的，因为太在乎的所以反而更无法忍受那种孤独，总是长久见不到他时，就恨起来恼起来。
3、大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
4、钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性，这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。
及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。
5、原居于黑龙江上游额尔古纳河东南部，八世纪时，西迁到今蒙古国的鄂嫩河和克鲁伦河流域，属唐朝设立的燕然都护府管辖，后又先后臣服于辽和金。
以上内容参考：—燕然勒功。
