曾国藩讲女人(曾国藩讲女人平胸)

太平天国洪秀全最后的宝藏是不是真的被曾国藩派湘军给私吞藏起来了呢？

湘军攻陷南京以后，大肆抢掠长达1周时间。

湘军官兵都明白，此战以后湘军可能会被解散，这是最后的狂欢。

于是，官兵几乎人人都参加抢劫，甚至军营的勤杂工甚至伤病员，都入城劫掠。

一些湘军文官注重名声，不愿意亲自抢劫，就低价收购官兵们抢来的财物、古董，等于是坐地分赃。

南京城内的财物，完全被洗劫一空。

后来认为，抢劫超过十万两白银财物的湘军将领，就有上百人。

一说南京被抢走的财物、古董，至少价值上千万两白银。

一些湘军将领抢劫到巨额财物后，干脆不当官了，直接回乡买房子买地，做起富裕的大地主。

以曾国荃本人为例，上海报纸报道：曾国荃抢走的财物，用几十艘大船运载，后购买的良田就有100倾。

有意思的是，曾国藩上报：太平天国在南京并没有什么财宝留下。

那么，太平天国在南京究竟有没有财富？当然是有了。

众所周知，太平天国有圣库制度，也就是所有财产都上交国库，然后实行全民配给制度。

这个国当时太平军所到之处，公私财物都被抢掠一空，都存入圣库。

圣库里面是有巨额财物的！诚然湘军围困南京多年，导致南京城内严重缺粮。

但缺粮和财物没有必然联系！因为湘军的封锁，太平军不是没钱，是有钱也买不到粮食。

这个圣库在南京水西门灯笼巷，是太平天国总圣库。

在城破之前的1853年，这个圣库还有巨额财物。

资料写道：库中‘
实有银二百六十三万两，银首饰一百二十五万两。

赤金叶、条、锭、饼、首饰十八万四千七百余两，钱三百三十五万五千串’
。

”
看看，仅仅银子就有接近400万两，金子高达18万两。

另外，除了圣库的财物以外，还有壮丽的天王府。

一般认为，天王府其实就是洪秀全私人的圣库，这里更有巨额财富。

除了金银以外，太平军抢来的大量珍宝、古董、字画，全部都藏在天王府中。

洪秀全自己穷奢极欲，除了88个老婆以外。

洪秀全所用的碗筷，甚至马桶、夜壶都用黄金制成，以至圣库曾经黄金告急。

至于珍宝就更多了。

清人有笔记记载，洪秀全的窖金中有一个翡翠西瓜是圆明园中传出来的，上有一裂缝，黑斑如子，红质如瓤，朗润鲜明，皆是浑然天成。

这件宝贝后来居然在曾国荃手中！有意思的是，湘军不但说天王府甚至南京没有金银，还一把火将天王府烧了个干净。

这显然只有一种解释，就是毁灭证据。

后李秀成被俘后，湘军急匆匆的就将他杀了，一种说法就是李秀成知道南京圣库的财物数字，曾国藩怕他向慈禧告密，急忙杀了灭口。

事实上，湘军解散以后，湘军的老家富裕了几十年之久。

当地只要是高级军官，基本都成为大地主，有房有田，还有闲钱修桥补路办教育，造福乡里。

而他们的军饷其实并不算很高，根本不可能有这么多钱。

洪秀全死后，曾国藩竟然将他尸体剁碎放在大炮中发射出去，这中间有什么深仇大恨？

不能单纯地说是曾国藩和洪秀全有什么深仇大恨，这是各方面原因引起的。

首先曾国藩对洪秀全害死他万千将士的痛恨，更有曾国藩对洪秀全以神自居蔑视，要以炮轰他的尸体来警示后人神论的荒谬性，同时在天下人面前建立他的威信。

首先，洪秀全以神自居，建立神教来造反，还到处砸孔子的牌位，烧焚四书五经，孔孟之道视为异端。

而曾国藩是以孔子弟子自居的读书人，把孔圣人都毁了，曾国藩能不生气吗？从读书人的角度来看，就与洪秀全势不两立了。

所以他号召全国所有的读书人来抵抗洪秀全。

知识的力量是无穷大的，知识分子发动身边的父老乡亲来抵抗洪秀全，洪秀全怎么可能不失败呢？还有曾国藩从骨子里就看不起洪秀全，曾国藩是进士出身，而洪秀全考了很多次试，连秀才都没考上，在曾国藩眼里，就是一蠢人。

但是一个蠢人居然自称天帝，占个南京叫天京。

你想上天，我就用炮送你上天。

在征讨太平天国的过程中，曾国藩吃了好多亏，石达开和陈玉成二人打得他三次想投湖自尽，如果不是太平天国内乱，曾国藩是打不赢洪秀全的。

等攻进了天京，就开始疯狂报复，屠城，杀人，为的是发泄，为的是报仇，为的是扬威。

孔子的仁义不见了踪影，在曾国藩的心里，就只有一个字“爽”！天京我偏要把它变为人间地狱。

同时，通过炮轰，告诫天下人和朝中的同僚，别惹我，惹我不得好死。

从此，曾国藩一改形象，成为谦卑君子，而他的威名也已通过炮轰洪秀全的尸体名扬天下了。

曾国藩到底是个什么样的人？晚年是如何做到不近女色的？

1.曾国藩是一个自律的人，每每在犯错的时候都要写日记，凭此能够认识到自己的不足并对此进行改变曾国藩早年其实并不自律，而且个性还很暴躁，又好色，他为了不让自己沉迷于女色之中，就选择将注意力投诸于读书之中。

因此，曾国藩才能废寝忘食的读书，等到科考过后，他才开始娶妻，并且并不纳妾，我们可以从史书中了解到，在曾国藩四十岁以前，他连同僚、下属家的女眷都很少接触。

不过，这并不能改变曾国藩好色的事实，他虽然只有一位夫人，没有侍妾，但他跟古代大部分男子一样，会逛青楼，不过是用眼睛看。

等到曾国藩四十岁以后，他才意识到自己不能再逛青楼了，于是他想了一个办法，每次在犯错的时候就用日记本记录下来，并且时常翻阅，以此来警示自己。

2.曾国藩每每心猿意马的时候就开始转移自己的注意力，强迫自己忙碌起来曾国藩有一次见到朋友的妻子，非常美貌，他就忍不住盯着人家看，回去以后他就在日记本上写自己对女眷数次注目，实在是太没有礼貌了。

结果他去另一位朋友家拜访的时候，眼睛又一直往朋友随侍的小妾身上看，他对自己的形容就是“
又勾勾又丢丢”
，猥琐又难堪。

能这么形容自己的男人确实是少见，但曾国藩不愿意让自己变成让人嘴里的老不休，于是他又开始思考怎么控制自己的精力。

曾国藩在四十岁以后，突然厚积薄发，不仅建立湘军，镇压了太平天国，还参与了很多改革，他开始将自己的注意力放在政治和军事之上，这样他就没有时间也没有精力去注意别人家的女眷好不好看了。

曾国藩晚年，是如何做到不近女色的？

正所谓人非圣贤，孰能无过，其实这句话是具有十分正确的现实意义的，人们生活在这个世界上，总是难以逃过本性的摧残与困扰，每个人的一生都是不断与自己本性进行抗争的过程，只有不断抗争，才能取得一些新的进展。

关于古人面对人性的抗争中，曾国藩的抗争是十分具有借鉴价值和学习意义的，为何这样说呢？因为曾国藩是与人性最本质的东西进行抗争，也就是色，所谓“食色，性也”，这在很多人看来就是本性难移，可是曾国藩却愿意花大力气去不断克服改变自己，足以见得这个人是不一般的，至于曾国藩是怎么克服的，我继续为大家分析。

曾国藩面对“色”的困扰曾国藩曾经年少的时候，尤其是刚刚去到京城成为京官的那段时间，可以说正是春风得意，曾国藩和常人一样，表现出来一种放纵的感觉，那段时间曾国藩特别好色，只要听到谁家纳了小妾，曾国藩就会专门去看看。

在别人家与主人交谈的时候，曾国藩眼睛还在目不转睛盯着美女看，这样的坏习惯让大家都有些看不下去，更加严重的是，曾国藩成天这样，特别影响曾国藩的正常工作，他根本就没有办法专心进行学习工作，成天脑海中都想一些乱七八糟的事情。

那时候曾国藩身体也有一些虚，可是仗着自己年轻，曾国藩一样用生命在与欧阳夫人做一些不可描述的事情。

有一段时间曾国藩的父亲曾麟书去到曾国藩那里待了几天，每天晚上曾国藩天黑就要跑出去看美女，看完回来又和自己老婆折腾一番，曾麟书实在看不下去，一生气就直接回湖南去了。

曾国藩莫名其妙，不知道哪里得罪了父亲，但又不好问父亲是不是自己哪里做得不够好，就这样曾国藩缓冲反省了几天。

正在曾国藩百思不解的时候，父亲给曾国藩写来一封家书，信中提到希望曾国藩不要过度纵欲，年轻人应该以事业为主，而不是成天好色，这样最后只会一事无成。

曾麟书在信中一再强调这个问题，曾国藩看完之后，结合自己的现实生活，仔细思考一番，不觉有些惭愧，正如父亲所说，这些年自己在北京期间，因为好色一事，确实耽误了自己很多时间，并且因此影响了自己仕途的发展，倘若自己想要做出一番事业，必须要好好改变自己，改掉好色的坏毛病。

曾国藩是如何戒色的？戒色这种反人性的事情，当然不是那么简单就能戒掉的，曾国藩为了戒色，主要经历了三个阶段，第一个阶段就是一开始最煎熬的阶段，这个阶段曾国藩采用的是写日记叫朋友和家人监督自己的方法。

比如曾国藩有一天去到朋友家，老毛病又犯了，他盯着别人的老婆看，回家之后曾国藩就写日记反省自己，说自己“目屡邪视，猥亵大不敬”，对自己的行为感到鄙视，要求自己从此以后不能再继续这样了。

这个阶段比较漫长，同时也是最为煎熬的，很多时候曾国藩都有些受不了了，但还是依旧坚持下去，写日记的习惯更是贯穿一生，曾国藩后来身体有些不好，他更是在日记中写到“明知体气赢弱，而不知节制，不孝莫此为大”，可见曾国藩戒色并非简单的事情。

第二个阶段就是消耗体力，曾国藩觉得自己好色是因为精力旺盛所导致的，所以曾国藩为了戒色，专门制定了很多方案来消耗自己的精力，比如每天都要坚持看书、写文章、练字和锻炼身体，只要天黑，就不能出门，这些都是曾国藩对自己的严格要求，在极度自律的情况下，曾国藩确实每天都忙得不亦乐乎，在睡觉之前已经毫无精力，只想呼呼大睡。

可即便如此，人本身的欲望还是有的，曾国藩在一天已经很累的情况下依旧控制不住自己，与欧阳夫人发生了不可描述的事情，事后曾国藩更是大骂自己是畜生，后来对自己要求更加严格，每天加班加点工作。

第三个阶段就是曾国藩晚年确实已经戒色有了一定效果，这个时候曾国藩已经可以做到纳一个小妾仅仅是为了给自己挠背，而不是其他想法了，可以说这个时候的曾国藩，才算戒色真的成功了，他能够看到美女却依旧不为所动。

关于曾国藩买一个小妾给自己挠背的事情，曾国藩写信给自己弟弟是这样说的：余身体平安,惟疮久不愈,癣疾如常,夜间彻晓不寐,手不停爬。

人多劝买一妾代为爬搔。

曾国藩自己有皮肤病，困扰了一辈子，早年的时候自己好色，要是买一个小妾，曾国藩担心自己会控制不住自己，所以晚年时，在多人的劝诫之下，曾国藩才勉为其难买了一个小妾给自己挠背，足以见得这个时候曾国藩的戒色已经基本成功了。

结语曾国藩戒色的意志力是值得我们学习的，但是这种行为实际上有些违反人性，曾国藩因为对自己过分严格的要求，导致自己身体过分透支，所以仅仅61岁就去世了，我想对于我们常人而言，完全戒色是不提倡的，只要合理控制好自己，在伦理与法律允许的范围内，是完全可以适当享受生活的，没有必要把自己弄得那么累！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。

《曾国藩家训》---养得胸中一种恬静

《曾国藩家训》，是通过故事化的讲述方式传播曾国藩的思想精华，包括修身、养性、自立、自达；
识人、用人、立人、达人等道理。

古时荷兰有一种磨镜人，就是把镜片磨成所需要的厚度。

这种人可能是世界上最为安静之人，年复一年，日复一日，都在做着简单而单一的工作——磨镜。

而使世界生物学崛起的泰斗列文虎克就是这么一位磨镜人，静心磨成了世界第一个显微镜。

静，是人内心的安静，是指人面对事物的淡定从容，宠辱不惊。

守静的方法有两种： 1、静坐：古人讲究盘坐，如僧人念经时的静坐，养身养情。

养成静坐的习惯，不论多忙，每天一定要留一段时间静坐，身体外在的形式稳定可以引发内心的宁静。

2、能甘淡泊，内心从容。

所以，正文文中所讲，我们要一如既往的从容安静，安静的守住时光、打磨岁月，把简单做到纯粹，自然就有人生的成就。

曾国藩：养得胸中一种恬静

“和大多数人一样，最初接触曾国藩时，他不过就是个挺没趣的老头。

长得土头土脑，不抽烟，不喝酒，不玩女人。

成天道貌岸然，正襟危坐一方面总在思考国家大事，另一方面又写了一大堆絮絮叨叨无比唐僧的家书。

仅此而已。

”百家讲坛的张宏杰老师曾这样评价他。

无独有偶，这也是我对这位曾被无数学者、领袖视为“圣人”的第一印象。

可读完一些细节性描述才发现，他其实是一个极“有趣”之人，他幽默风趣、爱开玩笑，与幕僚们一起吃饭时经常讲笑话给他们听，甚至“揭家底”，与家人相处也是极为幽默。

这样一个“有趣”之人，又在政治、军事、文学、治家、书法、人格修养等方面都取得了巨大成就，真正做到了立德、立言、立功三不朽，最终成就了一代儒家。

让人不禁好奇。

随着进一步的了解，才发现他与我们其实并无二异，曾国藩虽然身为晚清大儒，理学大师，但是根据曾国藩日记记载，刚刚步入仕途的他其实是一个举止轻浮做了不少荒唐事的浪荡公子，甚至可以说，30岁之前是一“庸人”，和大多数人一样，有着大大小小很多缺点。

他心性浮躁，坐不住。

每天都要“四处征逐”酒食宴饮，穷侃雄谈，下棋听戏。

他为人傲慢，修养不佳。

“凡事见得自己是而他人不是”，“谓看诗文多执己见也”。

他品性虚伪，对人能作几副面孔。

“赞叹有不由衷语，谈诗妄作深语”。

他沉溺于“色”，屡教不改。

在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼”。

看到姬妾，“目屡邪视”。

所以，曾国藩之于后人的最大意义，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。

在立志改变的过程中，曾国藩不断下决心却也不断重复错误，效果欠佳。

那么，是什么最终促使他能够彻底摒除旧习，脱胎换骨呢？ 这起源于一个字：静。

曾国藩在意识到自己的问题后，找到他当时的老师唐建，送给他一个“静”字，自此，曾国藩的人生发生了翻天覆地的变化。

静能生智慧，静极生阳。

老子讲清静无为，佛家讲入定，孔明讲淡泊以明志，宁静以致远。

后来，“静”成为曾国藩一生中最大的修行，他甚至说道：“能甘淡泊，便有几分真学问”。

用“静”来评价一个人。

曾国藩在获知这一秘诀后，主要通过两种方式来实践，最终改变，成为古今之圣人。

一曰“静坐”。

在曾国藩的日课十二条中，有一条便为此。

无论多忙，他每天都会利用至少半小时来静坐。

静坐时自省，开启心智。

二曰“临事淡泊守智，淡定守静”。

无论遇到什么事，都要先让自己静下来，要淡定、要从容。

然后再认真考虑下一步行动，不再似以往般浮躁。

曾国藩一生看似整体一直在步步高升，但其实经历了很多困难与挫折，读《曾国藩家书》，便知他一生的成就与“静”有莫大的关系。

“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能侵，故其德全而神不亏”。

世事浮躁，要修得一种世事洞明而乐观豁达的心境，走好自己平稳而又充实的人生之路。

真正“养得胸中一种恬静”。

兔小月，喜欢写作的法律人。