季羡林议论文(季羡林议论文《论压力》)

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　　纪年被遗忘的学人——读书——凤凰网　　看大师：影响后人的文化脊梁　　大师，不仅是自己专长上给世人带来深远的影响。

而且，他们也是精神上的标杆。

他们屹立在那里，激励后人。

巴金，陈寅恪，却在自己的年岁的终点处，仍有着非同寻常的创造力。

　　大师的魅力在于不断反省：巴金——中国二十世纪的良心　　晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。

他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。

巴金的痛苦就是巴金的魅力，他唤醒了因为各种缘故陷入同样感情困境的中国知识青年枯寂的心灵，遂而成为青年的偶像。

　　“我的上帝只有一个，就是人类。

为了他，我准备献出我的一切。

”“1927年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。

”　　大师的魅力在于学无止境：钱钟书——难以望其项背的文化昆仑　　他说，我一辈子干的，就是要使小说、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学成为一家。

钱先生的一个显著特点就是以小说家观点解读古今中外的文史著作。

他以一种文化批判精神看待中国与世界，以一种现代意识统领文学创作以一种高尚的形象为中国知识分子树立了人格上的榜样。

作为知识分子，他被迫接受思想改造，受过不少罪。

但是,智者是不可征服的。

他曾说:“大名气和大影响都是90%的误会和曲解搀和成的东西。

”　　“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地上的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标志。

”　　大师的魅力在于无媚骨：陈寅恪——独立之精神，自由之思想　　“先生之著述，或有时而不章。

先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

”这是陈寅恪为沉湖而死的王国维撰写的纪念碑文，也是自己一生为人为学的生动写照。

“考自古世局之转移，往往起于前人一时学术趋向之细微。

迨至后来，遂若惊雷破柱，怒涛振海之不可御遏。

”“但开风气不为师”的名言，不仅是龚自珍的自白，也是陈寅恪的志趣和自道，他没有在任何场合自命为大师，更未在任何时候端过大师的架子。

　　寅恪先生最动人一节是一九五三年拒绝接受中古史研究所所长的一番话。

当时中共科学学院成立中古史研究所，聘寅恪先生为所长，特派先生的弟子汪钱带聘书南下广州接先生北上。

时先生双目已盲，乃口述覆信，由汪钱笔录，他说: 「我的思想，完全见于我所写的「王国维纪念碑」中。

我认为研究学术最主要的是有自由意志和独立精神。

所以我说: 独立之精神、自由的思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。

正如碑文所示: 「思想而不自由，无宁死耳，斯古今仁圣所同殉之精义，岂庸鄙之敢望」……我认为不能先存马列主义见解再研究所学……因此我提出以允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。

你要把我的意见不多也不少地带到科学院。

」　　进入生命的晚年，在肉体与精神陷入无限痛楚之中时，明末清初宁死不屈的一代奇女子柳如是便成为他生命中幻象和唯一的光亮。

陈寅恪以惊人的毅力口述完成了洋洋80余万言的《柳如是别传》。

这一“ 鸿篇巨制”的萌生问世，发轫于少年，志成于人生暮年，是陈寅恪所构建的托其心志，明其理想的又一心灵丰碑。

此一巨大成就，正如日本东京大学教授池田温所言:“若非有无比坚毅之心力，焉能完成此大业？人类文化史数千载，失明史家之能撰大著，其类殆罕；
陈先生之业绩，称为20世纪中国史学界这一大奇迹无不可也！”　　“自昔大师巨子，其关系于民族盛衰学术兴废者，不仅在能续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮，故其著作可以转移一时之风气，而示来者以规则也。

”　　大师的魅力在于一针见血：熊十力：“中国文化亡了！”　　他常常穿着一件褪了色的友布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”然而，街市熙攘，人皆自危，没有人来理会他，也没有人对他口中所念有丝毫的惊异。

　　1946年6月7日，熊十氏致函徐复观说：“知识之败，慕浮名而不务潜修也；
品节之败，慕虚荣而不甘枯淡也。

举世趋此，而其族有不奴者乎?”“平等者，非谓无尊卑上下也。

然则平等之义安在耶?曰:以法治言之，在法律上一切平等。

国家不得以非法侵犯其人民之思想，言论等自由，而况其他乎? ”　　熊十力自幼即与众不同，独具才思而又非常自尊、自信。

他曾口出“狂言”道：“举头天外望，无我这般人。

”令其父兄诧异不已。

十六七岁时，他即四处游学，当他最先读到陈白沙的“禽兽说”时，忽起神解，“顿悟血气之躯非我也，只此心此理，方是真我。

”并从中领悟到人生之意义与价值。

绝非是趋利避害、去苦就乐等外在满足，而在领悟人生之意义与价值，体识至大至刚之“真我”，以合于天地万物之理。

这一觉悟基本上奠定了他以后的治学方向。

　　品学术：懂书斋里的人间情怀　　也许，有类人躲在书斋为人所不知；
也许我们也不知道他们的皇皇巨著；
我们更不清楚，他们如同西西弗斯一样在自己的思考道路上推着石头上山，而每次又从山顶滑下来。

可当他们之中有人说：我对生命的看法很豁达，我不怕死，只希望再多给我些时间完成《伊里亚特》，人们又会想起什么呢？　　学术生活中的良苦寄托——费孝通：学术虔诚者　　93岁高龄时，他还去了甘肃定西考察。

“他的脑子里其实一直没有离开学术。

他又对我们说，有人建议他写自传，可是他认为，他这一生写下的文章就是‘自传’，不必再写了。

他打算花时间写些总结性的、在学术上有点分量的东西。

因此，他除了开会、看书，就是下去调查研究，回到家里，也是进了书房就看书，一看就是四五个钟头。

他有这样一个本领，看书或写文章的时候，不管身边有什么人走动、说话甚至吵闹，他都会旁若无人，不受影响。

　　学术生活里的皇皇巨著，书斋里的低调人生——罗念生：为学术献身　　罗念生一直与晦涩、枯燥，像甲骨文那样难懂的古希腊文学打交道，终生不倦，孜孜矻矻，即使在最艰苦的条件下，在灾难和厄运时时临头的日子里，他也不肯放下手中的工作，每天工作十几个小时。

特别是粉碎四人帮之后，他除了吃饭和睡眠的时间外，几乎全是在他那用床板加宽的书桌前度过的。

在他的住所，人们从窗外总看到秉烛夜耕的他坐在书桌前，从黄昏到深夜，那盏黄红的灯光总是最晚熄灭。

在严热的夏天，晚上乘凉的大人、小孩聚了一院子，而灯前像偶像般的他，专注地坐在那里。

这种情景引起小孩们的好奇，他们多次登窗沿向内窥望、逗闹，竟都引不开老人的视线。

有一次他们联合起来，向老人大声齐呼:“书呆子，书呆子……”这次他听见了，他离开书桌走向窗口，笑着向孩子们招手……。

事后，他把这段故事讲给家人听，并引以为乐。

他心甘情愿，矢志不渝，不追求热门，不图名于一时，毫无保留地把毕生精力献给了古希腊文学的翻译和研究，成为领域里的先驱者。

　　罗念生不仅有着的文德，在人品上也堪称是楷模。

他善良、忠厚，待人热忱，虽不善言表，但内心却是个火热奔放的世界。

他不计名，不为利，对青年学者和学生，有求必应。

他经常花费大量时间和精力为他们查询资料，学术上的问题，每月都要寄出的复信、复函。

他的老伴没有工作，又体弱多病，经济拮据。

有人劝他翻译些通俗，出书量的畅销书，他说:“这些书有的是人翻，而我所搞的，是别人做不来的。

”他嘱咐儿女，生活上过得去，有吃有穿就行了。

物质上的享受都是转瞬即失的东西，只有学问和奉献才是永存的。

在文汇报发表的一篇悼念文章中，曾把罗念生先生比喻为“中世纪的和尚”这恰给了他的人生哲理以形象的描述。

他从不愿给别人增添麻烦，善于理解人、体谅人，就连家中的保姆他也尽力关照她们，减轻她们的劳动负担。

亲朋遇到困难，他总是解囊相助，以至往往稿费尚未到手，就已经预支出去了。

他的一生说是“吃的是草，而挤出的是奶。

”在他重病住院期间，他以极大的毅力忍受着病痛的折磨，尽力与医生配合。

医护人员都喜欢他，夸他是最听话的病人。

他向医生再给他点时间，不多，只需半年！他要完成“荷马史诗”的译著。

他不求生命中的任何享受，只求完成夙愿留给后人。

然而他带着遗憾走了，留给儿女的是一个仅有10元人民币存款的存折，留给中华民族子孙万代的，却是丰厚的、永存的纪念――他的译作和遗著。

　　“一个人活着若不工作，就毫无意义了。

我对生命的看法很豁达，我不怕死，只希望再多给我些时间完成《伊里亚特》。

”　　慕人格：看大师那块硬骨头　　常说，百无一用是书生。

似乎，书生从来都只是弱弱的代表。

可当我们看到有那么些人，在特别的年代用自己独特的方式来表达自己的看法时，不仅他们深邃的目光让人折服，而且，我们也觉得他们的骨头也似乎非常硬。

有傲骨，无傲气就是说的这样的人。

　　贾植芳：“把人字写端正”　　师道的光芒，那是在长久的点滴的寻常中，而无声地流露和浸润。

著书立说、传道授业，更是自己人生一世的传奇与琐碎。

正如有的学生所说:“我特别喜欢植芳先生在一杯茶、一支烟中，侃侃而谈，风骨毕现，从中不仅传授了读书的心得，更是传染了一种难得的为人风格。

”师者脱俗，于是教育脱俗。

“我这个教授是假的，不是人人都叫我“假（贾）教授”吗？不，我教书却是真的，从来不卖假货。

”他教书不拘一格，家门为学生大大敞开着，于潜移默化中“植”种桃李芬“芳”。

　　历经战火、牢狱和各种磨难，却不改其刚强乐观。

他努力“把人字写端正”。

师者风骨，是由传奇人生铺垫的。

贾植芳曾这样总结自己:从一个监狱到另一个监狱。

历经战火、牢狱和各种精神磨难，却不改其刚强乐观，一生坚持知识良知和社会批判精神，努力“把人字写端正”。

是为贾氏“风骨”。

在苦难面前，贾植芳始终心怀坦荡，不忧不惧。

刚毅的精神，支撑他的艰苦岁月。

“平时我舍不得吃肉，都是买青菜，但是一批斗我，回家我就买排骨，自己安慰自己。

一个人不要自我侮辱，是很重要的。

”在历经坎坷的他看来，各种经历都是人生的财富。

而自己此生最大的财富，就是“没有做对不起国家、民族、朋友的事，做人还像个人，书没有白念。

”……坎坷中彼此搀扶的坚强人生，他们活出的是一番气象，活出的是一种风骨。

　　顾准：黑夜里的持灯人　　当城头变换了五星旗开始，三十年间，中国知识界几乎只有两副大脑在掘进:张中晓和顾准。

一个因思想而罹难，一个因罹难而思想；
一个倾全力于批判，一个在批判中建设；
一个如电光石火般来不及引燃便熄灭了，一个长期在釜底下自我煎熬。

他们中谁也不认识谁，却一前一后在摸索民族的出口:一个朝东，一个朝西。

方向完全不同，由于思想的深度，终至于在黑暗中汇通。

　　前进是那么艰难:贫困，饥饿，疾病，孤独，各种羁限，逼拶和毁损……唯靠良知给个人以支持。

对于他们，夜与昼是没有区别的；
绵延中照例地吞咽书本，反刍苦难，舔滴血的伤口。

他们用笔，默默记录精神潜行的历程，此即所谓道路。

然而，这道路并非为世人准备的，——他们深知，他们是远离了权力，而且为权力所嫉恨的人。

　　顾准遭到革命的遗弃以后，在这个世界上，再也得不到人类的庇护，包括母亲。

在同来的道路上，妻子早已自杀。

于无助中，他只好伸手乞求儿女们的宽恕，直到死神降临；
可悲的是，革命的新一代并没有最后跨出站定的门槛。

他需要温情，那么渴待。

　　可是，当转身面对众神时，竟只有剑和火焰了！顾准：“不许一个政治集团在其执政期间变成皇帝及其宫廷。

”“我憎恨所有的神。

”顾准重复说，恍如千年空谷的一个回声！　　思想者唯以孤独显示强大。

从理想主义到经验主义，从诗到散文，顾准燃尽了自己的一生。

对于他，人们到处颂扬那最后的夺目的辉光，此时，我宁愿赞美初燃的纯净的蓝焰。

　　总述　　徐志摩曾评价罗曼罗兰、托尔斯泰时说：“单从他们面上的光彩，单从他们曾经生活过的事实里，我们应得感悟到生命最伟大，最生产--甚至最快乐--的时候是在受苦痛的时候。

”也许，看着渐行渐远的学者知识者的背影，内心也正是如是之想，他们曾如此精彩地活在这世界上，不管这世界有多少苦痛。

纪念他们，是为了更好地继承他们的精神。

　　《我们是否需要大师》（《中华读书报》）　　季羡林和任继愈两位文化大师同日辞世之后，人们感佩他们巨大的文化贡献，崇高的精神信念和高洁的人生风范，但更惋惜他们的离去，感叹这个时代文化大师的稀缺，思考和忧虑他们的文化和精神的影响会否淹没于当今这个商业物欲和流行文化的浮躁、喧嚣之中……　　学者朱大可向大众和媒体准确而深刻地剖析了这种人们对大师的精神焦虑和时代心理情结：“在这个消费主义时代，对季羡林的缅怀，就是对中国文化的隆重哀悼。

‘大师’一旦绝迹，就会引发全社会的文化焦虑。

巴金去世时，曾经有过一次恐慌性浪潮，现在好像是当年的情境再现。

”　　这几年来，在文化学术界，我们也见多了所谓的“伪大师”，有些人以廉价的“大师”帽子随便奉送，更有披着假“大师”炫目外衣者干下了道德低下、灵魂龌龊的事情……“大师”的价值，逐渐处于贬值的过程中。

　　那么，今天这个时代我们还需要不需要“大师”？　　英国哲学家卡莱尔曾经总结过人类历史上不同时代的大师，比如但丁、莎士比亚、卢梭、彭斯等人，并盛赞他们是人类的领袖，是传奇式的人物，是芸芸众生踵武前贤、竭力仿效的典范和楷模，他们是有益的伙伴，是自身有生命力的光源，他们令人敬仰，挨近他们便是幸福和快乐……这种对人类大师的论述，至少概括了大师所从事的事业是伟大的，对人们的生命和精神有重要的影响作用，他们具有引领人们前行的领袖和权威的力量，他们既是令人敬畏、景仰的，又是和蔼可亲的。

所以，现在人们对季羡林和任继愈两位文化大师的敬佩、尊重，正是人们这种热爱大师、颂扬大师的心理需求的投射和反映。

而对照这样的人类大师的标准，这实际上也使得当今我们这个社会里那些混迹于文化界、艺术界和学术界的假大师剥去伪装……　　我们的时代需要的是真正的文化的大师，精神的大师和思想的大师，而不是当今在文化界、学术界、娱乐圈中那些满身商业化气息、热衷炒作的、娱乐明星式的所谓“文化大师”。

“大师”是像季羡林、任继愈那样以道德文章、人格特质、人生境界、思想和文化的影响力体现的风采和风范；
“大师”是一位丰富了人类精神的人，他确实增加了人类的宝藏，使人类又向前跨进了一步，他追求精神道德上的毫不含糊的真理，他那似乎无不周知、无不探究的心灵里显示了某种永恒的热情；
“大师”，或像美国著名作家爱默生所说，他是世界的眼睛，是世界的心脏，他要靠保存和传播道德情操、高贵的经历、优美的诗歌和历史的结论来抵制那庸俗文化的流行、繁荣……这就是我们所认为是大师级人物的荣誉的标帜。

　　说我们患上了“大师饥渴症”也好，对伪大师的泛滥感到焦虑和困惑也好，都不是实质问题，实质问题是这反映了我们的精神的渴念、心灵的皈依，灵魂的需求。

总之，我们讨论需要不需要“大师”，是要激励我们的人生想象，获得文化智慧，防止我们的精神生活陷入贫瘠、苍白，要使我们对真理的追求(或者对正义的追求，对自我实现的追求)持之以恒。

　　“大师”与“大猪”一字之差境界高低立判　　季羡林、任继愈去世之后，伴随他们的名字铺天盖地而来的“大师”二字多到令人厌烦，凡称季羡林、任继愈，必在其名之后缀以“大师”二字，季羡林先生若天上有知，也必定烦闷不已，要知道，季羡林曾公开表示，如果包括“国学大师”在内的三顶帽子（另外两顶为“学界泰斗”和“国宝”）有朝一日能被摘掉，将会是件“皆大欢喜”的事情，他不愿意戴这么沉重的桂冠在身上，他不止一次地说，“我就是个土包子”。

　　无独有偶，和“我就是个土包子”相映成趣的是，文化老人饶宗颐在香港接受媒体采访时，打趣地对记者说，“我不是大师，我是大猪”。

有必要重复一下饶宗颐这句语录的产生背景：季、任两位老人去世后一片“大师”称谓聒噪不已，有心急的媒体以“究竟谁将成为新一代的国学大师”为题展开调查，饶宗颐名列第一，紧随其后的是张其成、冯其庸、傅佩荣。

　　眼看着季老至死都没摘掉的三大帽子就要戴到自己头上，饶宗颐的一句“我不是大师，我是大猪”，有四两拨千斤的功效，轻轻巧巧将“三座大山”化解于无形之中。

　　将大师与大猪对应起来，充分体现了饶宗颐老人的智慧，他比任何人都能明辨出大师这个称谓在这个时代所蕴涵的危机和压力，当大师成为一件廉价的帽子，被学术混子们挣来抢去的时候，它其实已经成为一个贬义词。

真正的文化老人，应该对这种虚名抱有藐视的心理，他们的价值所在，在于为文化传承做了多少贡献，而不是体现在一个虚名上。

　　饶宗颐还有一句话说得好，他说“‘大师’是佛家说法，我又不是和尚，所以我不是大师。

”这句简单易懂的话，十分朴素地向公众解释了“大师”的来源以及不愿意当大师的缘由。

　　和某些文化人“坚辞”大师之后又“退让一步”默认大师不同，饶宗颐以孩童似的天真语言，将一个本来很简单的道理说得明明白白，这该让那些哭着喊着有大师情结的人羞惭不已。

“大师”与“大猪”虽只有一字之差，但对比之下境界高低立判。

饶宗颐的“大猪说”也当是对持续高烧数年的“大师热”一次含蓄幽默的批评。

　　针对季、任两位老人去世后引发的一片“从此无大师”哀悼声，有评论一针见血地指出，中国文化患上了“大师饥渴症”。

“大师饥渴症”的形成，有着多方面的原因，媒体的炒作有着不可推卸的作用，文化老人的去世，很大程度上也沾染上了“消费名人”的娱乐色彩，季羡林追悼会上发生的“乌龟事件”闹剧，读来令人心生悲哀。

　　那么多人痛悼“大师”，那么多人操起键盘廉价地跟帖一句“大师，一路走好”，但究竟有几个人读过“大师”哪怕一本完整的著作？浮躁的“大师饥渴症”随着文化老人的去世而变得更加焦虑，愿饶宗颐的一句话能带来当头棒喝的效果，该醒醒了，那些沉迷于虚幻的大师景象中不能自拔的人，让“大师”这个词从哪里来归到哪里去吧。

高中议论文作文800字11篇

高中议论文作文800字(11篇) 议论文不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。

以下是我整理的高中议论文作文800字，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

高中议论文作文800字篇1 古人云：“君子和而不同，小人同而不合。

”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。

诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。

”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈;
其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重 ，不喜欢白花淡茶般的清淡。

世界是多样的，是复杂的，是丰富的。

每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。

其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。

之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理 环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。

世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。

生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷;
因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。

二者相辅相成，缺一不可。

在盛世，性格热 烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步;
在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活 平静了下来。

二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。

古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。

人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。

因此，社会需要我们包 容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。

求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进;
兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。

这 对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。

高中议论文作文800字篇2 “包”在字典中的意思为：容纳在内，包括在一起。

“容”在字典中的意思为：对人度量大，不计较。

在俩个字，汇成了一个词——包容。

“包容”这个词，总被误认为一味的善举，而实际上，包容是宽容，大度，气量等的总称。

包容能够使他人放下心中的芥蒂与挑剔，同时也能使人变得成熟与稳重。

所以，我们需要包容。

那么我们应该怎么做到包容他人？ 用爱去感化，用行动去证明。

相信大家都应该看过《二十四孝图》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。

他的父亲和他的继母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。

补仓顶时，在仓下纵火，舜用俩斗笠从仓顶跳下得救。

掘井时，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脱。

舜的孝心感动了天地。

舜在历山耕种时，大象来耕种，鸟来除草。

帝尧知道了舜的宽容大度，把他的俩个女儿嫁给了他。

经过多年的考量，尧把帝位传给了舜。

而舜拥有这么大权利时他没有公报私仇，还是依然让象做了诸侯。

这种宽容叫大度。

用语言去感化，用事实去证明。

中国古代有一个大臣，这个大臣在京城官，有一次家中来信说，家中要盖房子，邻家也要盖房子，邻家想要向自家多盖点，谁也不相让。

心想让大官用官权向下施加压力，使邻家多让点地给自家盖房子。

大官回信说道：远亲不如近邻，让他三尺又何妨。

就这样，大官家中盖房子让了三尺，邻家盖房子也同样让了三尺。

这就是后世著名的“六尺巷”。

这种大度叫包容。

用真心去感化，用道理去证明。

中国古代第一个也是唯一一个，女皇武则天。

相信大家都知道。

骆宾王在武则天登上王位之后，用纸列出武则天的种种罪证，公之于世。

当武则天看到罪证书时，并没有感到愤怒，而是很是欣赏骆宾王的文采，想要骆宾王进京做官。

武则天没有因为骆宾王列出她的罪证而漠视他的文采。

这种气量叫包容。

海纳百川，有容乃大。

包容是在理解的基础上加以谅解。

在为人处事上，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的过失。

情感上需要用公平的眼光评价，你将得到身体和心灵的放松。

包容就在你我身边。

是不可或缺的一份，因而需要你我宽容。

高中议论文作文800字篇3 包容是一种高尚的善意，它使我们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方式处理人际关系。

人与人之间的摩擦无法避免，要是双方都抱着“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的态度，那么很多事情的结果就会不同。

我们身边就有例子：在去食堂的路上，两个男生发生一点小矛盾，其中一位说了句脏话，另一位回寝后叫上同学把骂脏话的同学打了一顿。

小小的一件事，只要一句“对不起”，问题就可以解决，或者被骂的同学大度点，不把脏话放心上，事情的结果就完全不一样。

这种现象几乎每天都在发生，而很少有人自我反省：我为什么不可以宽容一些呢？ 包容是一种智慧，一种气度。

英谚有云：“世上没有不长草的花园。

”金无足赤，人无完人。

对他人的包容正是建立在对他人的体谅和理解基础之上的。

蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；
鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一统天下”的传奇；
李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；
而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想大解放，催生出最为灿烂的文化繁荣。

由此可见，包容的意义，不仅仅体现在个人层面，它对整个社会的发展同样有着巨大推动作用。

包容是一种修养，一种境界。

同是面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报，带来的只会是心灵上的负担。

真正的仁者是不会选择的。

鲁迅笔下文学形象阿Q，就是一个极端狭隘的典型：听到人家说“疤”“痢”“秃”“光”，就要和人拼命，到后来甚至连“灯”字都不许人提起。

“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个有着诸多忌讳、性情偏执的人。

小说是一定时候社会生活的反映，也正是旧中国人群大众的缩影。

古所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，指的大概就是文学作品影射的这类人吧。

当今世界，种族，宗教，各方面利益冲突不断，只要人人都多一分包容，只有在“忍无可忍”时给予适当回击，那么，世界一定会更加美好。

高中议论文作文800字篇4 包容，人之本性也。

世间之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。

包容，即是宽容大度的一种品格，是人性之中善的表现。

人之初，性本善。

包容为一颗种子，在人初生之时使种植在人心口之中。

经过后天培养的“仁”与“德”的灌溉，才得以展现出来。

夏元吉先生结合自己的体验说：“我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的。

长大后，开始在神色上忍让，然后在心里忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较。

”夏元吉先生年幼时阅历尚少，心中的宽容之量尚且如幼苗一般，无法阻挡愤怒。

长大后，学习的过程让他获得了更多的“仁德”，心中的种子已成了参天大树，便显得大度宽容了。

修身养性，以学会包容，既可使人行善，也可为成功带来更多希望。

宋朝韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。

此时，韩琦自后一把拉住范仲淹说：“希文，有什么事不可以再商量呢？”见韩琦和颜善语，范仲淹怒气顿消。

韩琦的宽容大度化解了一场僵局，让议事有机会圆满结束。

可试想若韩琦以恶言相击，此次议事必不欢而散，这二人日后也必定无法和睦相处。

包容可使人宽容豁达，排遣烦恼。

如前人史|臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。

”人因宽容，而坦然面对不如意之事，则会觉得心境开阔。

世人都要面对烦恼逆事，因而众人皆“拿得起”，可宽容之人处处能容，不计得失，此便为“放得下”。

圣贤之人，必拥有包容之心。

圣贤之人带有高尚的善意，而此善最直接的，也是真的表达方式，即是包容。

林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大。

”人正因有包容之人，才显得伟大圣明。

但包容并等于纵容。

凡事皆有个度，正所谓“物极必反”，过于包容则为纵容，此非有利于人，反害于人。

一个大盗回忆往事时曾说，他儿时偷过一只鸡蛋，被发现后并未受到任何责骂，大人们反因他年幼而和颜以待。

从此他越偷越大，成了国际大盗，最终入狱。

大人的“包容”成了纵容，使得一个孩子走上了错误的人生道路，因此包容需有度。

包容是中国人所欣赏的一种品格，它代表着宽容大度，是化解矛盾最重要的法宝，也是人性中必有的一种品格。

高中议论文作文800字篇5 海纳百川，有容乃大。

包容，使人心胸宽广，胸有万象。

包容，是一种豁达的胸襟。

没有小肚鸡肠，不会斤斤计较，哪怕大山崩于前仍面带微笑，心平气和。

包容，是最为尊贵的姿态。

蔺相如和廉颇曾上演“将相和”，佳话流传千古。

是的，包容让将军头上能跑马，包容让宰相肚里能撑船。

面对他人的轻视、嘲讽、不屑，没有兵戈相见，没有勾心斗角，只是那么淡淡一笑，避开来。

并不是自觉无能而承受屈辱，而是撇过头去，等着别人来认错。

当他人道歉时，没有一句责备，没有摆任何架子，只是一句轻轻的：没关系。

这便是包容，包容可以代干戈为玉帛，可以使仇人变成朋友。

严于律己，宽以待人。

韩信便是这样。

开汉功勋韩信是如何对待当年让自己蒙受胯下之辱的那些人的呢？对把自己扫地出门的县令，他劝其改过，许以高官；
对让自己受胯下辱的恶霸，他没有追究，还赐以金银。

那些得罪他的人，他完全可以让他们粉身碎骨。

可他没有，他只是那么轻描淡写的带过，再无其它。

这便是包容，是旷野上一轮明月，不染一丝俗世尘渣，清静人心。

心底无私，以德报怨，这便是包容的最高境界。

学会包容吧！ 像智慧的皇帝一样淡定吧。

当一位臣子趁暗刺杀皇帝却被妃子拿掉帽子后，皇帝淡淡的一句：“请众位爱卿取下帽子。

” 像睿智的官员一样平静吧。

在京城做官的儿子收到家人愤懑不平的书信后平静的回信：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

” 因为包容，皇帝得到了忠心的臣子；
因为包容，从此有了礼让之巷的存在。

也许，许多人不惜一切代价，只为功名利禄，但这一切的一切，都会在包容面前土崩瓦解。

包容，不是金银珠宝，不是高官厚禄，却可以做到钱财利益做不到的事。

包容是一种心灵的力量，如化雨春风，它凝聚人心，展示气度。

《圣经》有言：饶恕我们的罪，因为我们也饶恕了——凡亏欠我们的人。

包容我身边的人所犯的错吧，因为有人包容了你所犯的错。

携手包容，幸福你我。

高中议论文作文800字篇6 雨果曾说:“世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。

”胸怀之大，可能天阔地，气吞山河。

胸怀折射出宽容的光辉，它不仅仅是“让他三尺又何妨”的宽仁，也是“宰相肚里能撑船”的宽厚。

但不是“即生瑜，何生亮”的狭隘。

宽容，让万物和得而生，让人世繁华兴盛。

流水不腐，涓涓细流为何永葆澄澈，而不是凹处的一潭死水？溪流淌过，大地不语，只敞开胸膛任其水流冲刷得四分五裂，在高处，它被河流冲击，却形成了瀑布;
在低处，它被细流侵蚀却形成了绿洲。

大地以其宽广的胸怀包容流水的入侵，让它们永驻生命的活力，高扬生命的赞歌。

沟壑纵横是大地宽容的美观，它的胸怀不仅滋润了河流，也被我们的人的生存发展提供寄居所，开创一代又一代盛世。

宽容不仅在青山绿水间，更是在茫茫人世中。

君知否，唐武德年间，李建成与李世民争夺皇位，此时魏徵为李建成出谋划策，共商大计，其计谋多次令李世民身处险境，进退维谷。

然而玄武门政变后，魏徵却成了李世民的阶下囚。

此时李世民完全可以置他于死地，以泄前仇旧恨，可事实恰恰相反，李世民不计前嫌，量才重用，任他为宰相，使唐朝达到了鼎盛的“贞观之治”。

因为包容，李世民先国后己，放下昔日之仇，造福民生。

具有经天纬地之才的诸葛亮，受到昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。

与此同时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮立即点兵南征，并大获全胜抓住了南蛮的首领孟获。

但孟获不服气地说胜败乃兵家常事，于是诸葛孔明宽容地下令下赦了他。

对他晓以大义，用计谋抓住了他七次，又放了他七次，最后使孟获心悦诚服，不再为敌。

宽容的计谋，让他得了良才，维护了蜀汉国家安全，也使南中地区人民对蜀汉政权更好拥护。

心怀宽容，益益相兼。

宽容是一种博大，能包容人世间的种种，为世间撒下爱的种子，小到不愉快的事一笑解前仇，大到不共戴天之仇不了了之。

拥有宽怀的心人自然心胸坦荡，充满狭隘的人心胸自然吝啬。

拥有宽容的心态，是一种解放，是不良情绪的稀释。

宽容，于无声处，滋养心田，播洒温暖。

宽容，为万世开太平，为往圣继兴盛，享人生之幸福。

高中议论文作文800字篇7 包容，有时像一座沟通的桥梁，它能使不同语言的人走到一起；
包容，有时也像一把钥匙，它使人们更轻易地打开幸福之门；
包容，有时能代表一种文明，它使人们懂得相互谦让。

古代战乱年代，有时因为语言互不通，有时为了争抢有限的食物，有时是为了扩张领地。

可战争如同一位地狱的恶魔，凡它到达之处无不寸草不生，它的到来总是累及无辜的百姓，也总意味着破坏，甚至是死亡，可谓百害而无一利。

而事实上，这一切都是可以避免的，如果他们学会沟通，懂得合作，懂得生命的可贵，如果他们懂得包容…… 相似的，当下的教育也存在不包容的现象，我在这说的主要是家庭教育。

有人说，中国家长教育孩子的方式就是“打一顿再说”。

比如一些家长，在孩子犯错后就用暴力冒充、代替教育，并且义正言辞地声称自己的方式是对的，他们其实从未了解事情的经过，也从未了解孩子内心的想法，也更不懂得包容稚嫩孩子那些纯真的想法，反而是在长期的暴力中扼杀了孩子的创造性，甚至造成孩子人格的缺陷，使他们心理扭曲、缺乏安全感、丧失自信。

长期的严厉会压制孩子的许多想法，但并不代表他们就没有想法，这也就是许多孩子在家里十分懂事而在学校却经常惹事的原因。

家长真了解自己的孩子之后总会十分吃惊，却不知这一切主要还是自己的教育方式有误。

反言之，如果家长在孩子犯错时，多一些包容和理解，孩子长大之后也会更容易懂得包容和理解。

当然，包容并不等同于放纵。

“金无足赤，人无完人。

”世间万物，没有什么是十全十美的，任何事都有两面性。

包容像一个容器，既然是容器就是有极限的，水满则溢。

所以我们要懂得使用这个容器，在懂得包容的同时也不忘把握分寸。

过分的包容是溺爱、放纵，就像太阳能带给我们温暖，但如果太阳光太强就对眼睛和皮肤造成伤害一样。

很多时候，包容别人也是包容自己。

懂得包容别人的人往往能为自己创造一个宽广的人生格局。

“得道多助，失道寡助”，容纳不同的意见，我们能飞得更高，走的更远。

高中议论文作文800字篇8 包容又称宽容、大度等。

较一个人而言，有包容之心则如胸怀天下。

善于包容可以说是中华民族代代传承的优良品格。

物是人非，唯有看轻波澜、包容事态变化、有气量的人才能活得轻松自如。

想起施耐庵笔下的一句话：量大福也大，机深祸亦深。

若心胸狭隘，容不得半点不顺，那么烦躁随身、四面碰壁，也是自然的了。

能包容的益处不仅如此，还能够促使他人反省自身缺点，提升自己道德修养，从而完成大事，久留芳名。

美国曾经有位寡言的总统，他有一位长相出众的女秘书，却时常在工作中粗心。

一日清晨，女秘书刚进办公室就被总统夸赞年轻漂亮，女秘书受宠若惊，总统却接着说道：但也不能骄傲，我相信你的公文处理能同你的长相一样漂亮，从此女秘书果然很少再犯错。

如果万事都像这位总统一样，以一种包容委婉的方式来对待，那么效力岂不是事半功倍？ 包容体现于有德之人，即有识者心胸必足够宽广。

在唐太宗还是秦王时，魏征曾多次劝太子李建成除去李世民，后来李世民当上皇帝，不计前嫌，理解魏征是各有其主，就重新任用了魏征。

唐太宗不愿丢失魏征这样的人才，宁愿自己咽下这口怨气，这的确是值得后人佩服的大度之为。

倘若是怨恨占据其心，想必也不会有贞观盛世这一历史巅峰罢。

包容是一种量度，一种品格，却绝不是委曲求全。

雨果曾说过:“最高贵的复仇方式是宽容。

”台台湾南有个“秋茂园”，遍植荔枝芒果，任何人都可以入园摘食，无需付费。

种植这一片果园的黄秋茂是台南人，三岁丧母，童年孤苦，曾因摘食别人的果园而遭人狠打，他在日本经商致富后，就在台南兴建了一座“开放式”的果园。

黄秋茂的这一善举是懦弱吗？不是，绝不是。

他用一颗宽大的心去包容曾带给自己阴影的人，他用童年阴暗的回忆反过来报答社会，这何尝不是一种“高贵的复仇”呢？ 包容是一种人生智慧，而不是委曲求全的懦弱，包容是一种道德高境，而不是愚昧的再三忍让。

它不是与生俱来，它靠的是不断修行，事事看破却仍有一颗厚德的心。

埋怨时，包容是抚平内心的春风；
痛苦时，包容是洗去伤痕的圣水；
难过时，包容是指向快乐的路标；
冷寂时，包容是带来温暖的一缕阳光。

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

高中议论文作文800字篇9 我们的生活少不了误会，错误。

它们一直困扰这我们，而我们解救生活的唯一办法就是包容。

一次包容能温暖即将寒冷的心，记得上次看过一篇文章。

一位母亲在她女儿小的时候，将女儿的眼睛打瞎了，这绝对不是意外，而是那位母亲的女儿将她的儿子的腿不小心弄折了。

一气之下便把她打瞎了。

打过后，母亲非常后悔，可她的女儿却一直怀恨在心，从不接受大人的关怀。

许多年后，女孩长大了，只留下风烛残年的母亲和残疾的弟弟在老家。

母亲的心已被冻结，因为她没有尽到做母亲的责任。

那个女孩相相通了，这些年她并没有感到快乐，只是少了一些什么。

她终于包容了母亲，走到母亲前面，母亲落泪了，这泪水便是冰山融化的 水，掉进土里便化为乌有。

一次包容能滋润一个孩子幼小的心灵。

记得六年级那次坐车去上课，天气很热，上车的我找到了座位，欣喜地坐下下来。

过了几站，上来一对母女，女孩才四岁。

看她还小便给她让座。

没想到在让座的时候，她踩了我一脚，她小吧！不懂事！可是我的脚却在流血（因为有伤，伤口未愈，只贴创可贴），刚准备用餐巾纸粘一下，然后在心里恶骂一顿，那小孩对他妈妈说了一句话：“这个姐姐真好，我长大了也要像她一样尊老爱幼”恶意一下就没了。

只有包容融进我的心里。

朝她一笑。

我知道，这颗心灵正在茁壮成长。

一次包容能让友谊之桥更牢固。

我有一个铁哥们儿。

关系非常好，一天晚上约出去买书，可老天偏在那一天不高兴，我打着雨伞，在书店门口等着，而且相信哥们儿一定会来。

街上人少了，她还未出现，只是路上的积水多了。

我的耐心也少了。

许久街上的霓虹灯少了，路灯还亮着，照着积水发亮，水在亮，我的心却暗了。

因为她还未出现。

书店的门关了，我带着恨意回家，发誓明天不理她。

第二天还没等我说话，她便开口：“对不起！昨天的雨太大，所以没过来，你肯定很伤心，可是我真的不是故意的。

”这几句话让我明白了许多，便微笑着说；
“没关系，昨天雨太大。

我也没去。

”我们两个都笑了 。

只是觉得这次包容让我们的友谊之桥更坚固了。

生活需要包容，“包容”绝对是良药。

它让冻结亲情融化，让幼小心灵成长，让即将分开的友谊合拢。

高中议论文作文800字篇10 “海纳百川，有容乃大”。

做人，要能包容。

人不能没有包容之心。

“笑口常开，笑天下可笑之人；
大肚能容，容天下难容之事。

”我们处在人世间，事尤如此，何况于人？人做事难免有过错，如果他人有过而你不能容，于他人并无害处，于自己却是徒增烦恼。

容人之过，别人好过，自己也好过，也只有能容人之人，才能更为他人所接受。

从古至今，从未有不能容人而成就大业者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。

君若不信，且听我说来。

齐桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；
唐太宗用太子建成之臣魏征，以人为镜而成千古之明君；
成吉思汗获哲别于敌中，不记前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大业。

而隋炀帝听不得逆耳忠言，容不得正言直谏，杀“真宰相”高颍，终亡性命于江都。

由此可见，一个人若无包容之心，无论地位如何高崇，都是成不了大事的。

但是一个人想要建成功业，不仅仅要容人，更要能容己。

诚然，我们应该对自己高标准严要求，但如果一昧“严于律己”，有紧无松，不仅无益，反而有害。

如果自己犯了些小过错以至于错失良机，此时却不整顿心情应对下一次的挑战，而是倒在失败边自暴自弃，久久沉溺于之前的失败中，如何能成大事呢？成大事者不拘小节，如果死扣着自己的过失不放，花了许多时间用于抱怨自己的过错上，岂不是一错再错？君子不耻于犯错，而是耻于不敢面对错误改正错误。

“量小非君子，无度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。

然而，我们所说的包容，并非是盲目、无原则性的，而是建立在一定的底线之上的。

如果一个人不分青红皂白、一昧的包容，无论好的坏的，都包容起来，这就不再是“包容”了，而是放纵。

见到有人行恶而不举发，和助纣为虐并无区别；
人家犯错而不加指出，其实是在祸害他人，成了“乡愿”，这样的人对他人对社会有害而无益，苟同流俗，不能成器。

只有正确地包容，包容才能起到其应有的作用。

为人处世不能没有包容之心，既要容人，又要容己，既要能容，也要会容。

唯有如此，方能成民族复兴之大器，成就一番功业。

高中议论文作文800字篇11 莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“包容就像天上的细雨滋润着大地。

它赐福于包容人的人。

我们应该学会对别人表现包容……” 在我们的生活中难免会和同学老师发生摩擦，在与同学的观点不一时，有时便会引发争吵，这时我们应该冷静下来好好想想。

清代一位名人说过：“彼之理是，我之理非，我让之；
彼之理非，我之理是，我容之。

”不要固执己见，善于听取别人言论，这样才会避免不必要的争吵。

友谊才会花开不败。

当老师错责你时，也无须激动地和老师辩个是非黑白，要真诚地和老师交谈，要明白老师的最终目的也是为了你好。

师生关系才会绿树长青。

生活中难免会有磕磕碰碰的时候，想要过地轻松愉快就得学会包容。

想要学会包容，首先要做到理解。

包容是理解的表现，只有理解别人，才能包容别人。

也听过人这样说：“包容别人的人是懦夫，因为他没有报复的勇气！”――错！“只有勇敢的人才懂得如何包容；
懦夫决不会包容，这不是他的本性。

”宽宏大量是一种美德。

它是由修养和自信―同情和仁爱组成的。

陈琳是建安七子之一，他才思敏捷，长于韬略。

起初他帮助袁绍对抗曹操，让曹操吃过不少亏；
更让曹操难忍的是，陈琳写过一篇讨曹缴文，把曹操的祖宗都骂的狗血临头。

曹操剿灭袁绍过后，非但没有记骂祖之仇，反而赦免其罪，并委以参事之职。

陈琳亦为曹操的包容所动，诚心归顺。

曹操不顾骂祖之仇，包容陈琳的博大之心是值得我们学习的。

可是有的人表面上原谅了别人，但却仍然心存芥蒂。

当然，能包容别人是一见好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净那就更好。

宽恕而不忘却，就像把斧头埋在土里，而斧柄还露在外面。

这不仅是十分危险而且会让你误入歧途。

大丈夫当容人，勿为人所容！ 包容是友谊的开端，快乐的源泉。

学会包容，用真诚待人，你必定会陶醉于友谊酿成的醇酒中。

学会包容，世界才会变得更为广阔，忘却计较，人生才能永远快乐。

包容是世间一切真情与博爱编制而成的花环，把花环献给别人送给自己，这样你就会用微笑迎接崭新的明天！ 。

高中作文800字议论文【六篇】

【篇一】纸间温柔 横空出世的蔡侯纸，书写了我中华千秋历史，远渡重洋，它又浇灌了海外文坛之花。

纵电子书如洪石偃下来势汹汹，依旧敌不过翻开书页指尖所触碰到的纸间温柔。

纸间温柔，是诗情画意纸上映，西方的油画，中国山水画被“映”在纸质书上，加以编者的排版，美化，让人置身于山水之间。

插画的殷红含着千秋碧色，青蓝杂糅了从苍天到大海的颜色，一个个方块字被嵌在纸页间，纸书给我们带来的诗情画意，那种厚实的感觉，岂是方寸银屏上冰冷死板的电子墨所能给予的，那纸书所给予的，是给眼睛的无限温柔。

纸间温柔，是墨香暗淡纸间飘。

翻开书页，迎面而来的墨香夹杂了前世今生的灵气，让你摆脱电子产品所拘泥的快节奏和浅阅读，浸润在墨香的儒养中。

那墨香引着你畅游知识的海洋，带着你走入作者的内心，或跨过空间的辽阔，与当代作者沟通，或跨过时间的苍茫，与古人来一场文化的传承。

那纸书所给予的，是给鼻间的无限温柔。

纸间温柔，是千秋精神纸中藏。

电子书的轻薄是其优势，但兮量不足，反而难以秉承，难以呈现古人的精神内涵，荧幕跃动，情节断裂。

不似电子书，纸书一页一页构成体系，厚重的书籍蕴藏了无数的精神内涵，一字一句锁于本书中，字里行间中尽是古人留给我们精神的财富。

捧在手中的纸质书，是沉甸甸的纸张，也是沉甸甸的精神，它的兮量让我们心存敬畏，督促我们在浮躁的世界中沉下心来，方能触摸到纸间所藏的古人的精神魂魄，抵达古人灵魂的最深处。

纸质书所给予的，是一个让人安身立命的精神寄托，是给予精神的温柔。

身处于日新月异的时代，电子书所给我们带来的固然是便捷，但它在无形之中也在逼迫我们快节奏地阅读，浮躁地阅读。

我们的生活节奏已然很快，无需再快。

我们所需地是给自己留出一段宁静的时光，手中捧着一卷书，品茗阅读，在这个纷纷扰扰的世界中让灵魂得到歇息。

而纸质书可以让我们安身立命，托付自我。

在布满尘埃的书架上，抽出一本书，轻轻弹去封面的灰尘，翻开书页，依旧能触摸到纸间的温柔。

【篇二】不该丢失的时光 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——题记 曾无意间读过这样一句名言'
'
时间就像海棉里的水，只要愿意挤，总会有的。

'
'
我顿时感悟到，时光会等人，只是人们不懂得珍惜。

我上小学时，班主任曾让我们做过一个游戏，选班上的一些同学分别演示地位，金钱，时间和人类。

我也参加了这游戏，扮演金钱。

等一切准备就续后，游戏开始了。

我的"
主人"
是一位副局长，他有着高高在上的地位和用之不尽的财富。

但他唯独缺少时间，他总抱怨时间太少正局长说："
小王，今天上级领导要来检查，这次就你去'
陪'
吧。

"
"
嗯，好好好。

"
虽表面上他对局长点头哈腰，心里却嘀咕着："
什么东西，什么都让我应付，我还得去旅游呢。

才没时间呢。

"
时间听了这话，无奈地说："
唉，为什么人类就是不重视我。

主人啊，你珍惜珍惜时间吧！"
不过，听到这话，金钱就不乐意了："
什么啊，主人有的是时间，我看是你嫉妒我和地位吧。

"
然而时间听了，只是无奈的摇了摇头。

半个月后，副局长收到一封辞退信：因XX无视上级命令，不去赴约，而导致局里损失惨重，因此辞去XX职务。

看到这封信，犹如一把锋利的利剑刺穿了他的胸膛，他后悔莫及，然而，后悔有什么用？最后：我和地位无奈的向时间说："
当初，是我们错怪了你，对不起，直到现在我们才明白，原来时间才是最重要的…… 这既是个游戏有又一个耐人寻味的故事，自从参与了这个游戏后，我总会想：人的一生中说长能多长，既是有了再高的地位，再多的金钱如果不能珍惜自己的时间，肆意妄为，最后还是会竹篮打水一场空。

然而，在现在的学校里，总会看到一场场浪费时间的话剧：课堂上打发时间，不听课;
偷上网吧打游戏消磨时间；
在该干正事的时候磨磨蹭蹭……这些都是随从可见的场景，我不禁感慨：时间丢弃了，我们还能寻回些什么？ 我读过杨红樱的一本校园童话，名叫《出租时间的孩子》，它讲述了一个十二岁的男孩因没钱上网而向化作凡人的神仙出售自己几十年的寿命的故事，这期间，他也想到过吃错就改，用自己的双手赚钱，可是，他不能，他一无所有。

结果他又遇到了当初的神仙并且把寿命还给了他，终于，他认识到自己当初的决定是多么愚蠢，所以他又上学去了。

这说明了说明？时间一去不复返，时光老人并不会因为某个人而停下自己的脚步，所以，珍惜自己的时间，不要虚度光阴，不要轻意不该丢弃的财富--时间。

【篇三】让自己奔跑起来 天健行，君子当自强不息。

在现实生活中，我们或乘风破浪，一马平川；
或乌云密布，满身荆棘，人生无常，活在当下，我们理应奔跑起来。

让自己奔跑起来，是一种向前向上的姿势。

如同大鹏展翅，扶摇直上九万里；
如同鲤鱼跃龙门，一飞冲天；
如同猎豹追逐食物，迅猛而刚强。

奔跑起来，才有动力；
奔跑起来，才有活力；
奔跑起来，才有激情。

让自己奔跑起来，让自己充满正能量，登高望远，所向披靡。

让自己奔跑起来，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。

奋斗吧，让自己奔跑起来。

恰同学少年，风华正茂。

我们当用所有的力量，去奋斗。

学生要奋斗，为了考取理想的大学，当奋斗不止，头悬梁锥刺股；
老师要奋斗，精益求精，做好教授业务；
工人要奋斗，为市场生产更优质的产品；
科学家要奋斗，为人们发明更多高科技的物品；
医生要奋斗，救死扶伤，让自己的医术更上一层楼；
作家要奋斗，我手写我心，用文字传达对世界的爱；
IT从业者要奋斗，为计算机产业做出更多的贡献；
农民要奋斗，为人们生产更多的粮食与蔬菜；
城管要奋斗，为社会秩序贡献更多的力量；
护士要奋斗，为病人做出更贴心的服务；
军人要奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。

奋斗吧，奔跑吧，我们会看见一路风景！ 逐梦吧，让自己奔跑起来。

穷且益坚，不坠青云之志。

梦想还是要有的，万一实现了呢？梦想是漆夜里远方的一豆灯光，指引行路人前进的路；
梦想是一叶扁舟，将我们摆渡到彼岸；
梦想是天使的双翼，让我们展翅高飞。

没有梦想的人如同田埂中随风摇曳的稻草人，呆滞而凝重；
没有梦想的人如同折翅的雄鹰，无法划破苍穹；
没有梦想的人如同行尸走肉，死气沉沉。

让我们奔跑起来，为梦想而努力；
让我们奔跑起来，为梦想而付出；
让我们奔跑起来，实现梦想。

奔跑起来，你会离梦想越来越近；
奔跑起来，你已经为实现梦想而做出了热身；
奔跑起来，梦想不再是梦想。

迎接挑战，让自己奔跑起来。

生活中处处充满挑战，学生为了考一个好的大学；
求职者渴望谋得一个好的职位；
有着良好职位的人想保住自己的岗位。

我们理应奔跑起来，做好充分的准备；
我们理应奔跑起来，做有建设性意义的事；
我们理应奔跑起来，为了迎接挑战而加油。

迎接挑战，在奔跑中站立，在站立中拼搏，在拼搏中赢得。

奔跑起来，吹响战胜挑战的号角！ 人生路漫漫，要变成红地毯。

让自己奔跑起来，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；
让自己奔跑起来，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；
让自己奔跑起来，“会当临绝顶，一览众山小” 奔跑起来吧，在人生的旅途中，默默向前。

【篇四】认真与不认真 认真，是一种态度，一种细致入微的态度。

但是，是不是所有的认真都值得鼓励呢？答案是不是。

有时候，认真如同望远镜，让我们看的深刻；
但有时候，认真如同熊熊燃烧的火焰，让我们*。

所以，认真不认真要分情况，有时候要认真，有的时候要不认真。

这才是拨乱反正之法。

认真的力量是无穷的，当它用在对的地方，会起正面的作用；
当它用在错的地方，会起负面的作用。

要具体问题具体分析，不可一概而论，否则就会有失偏颇。

学习要认真。

从我们刚接触学校开始，老师们就教育我们要认真学习，表扬认真学习的同学，惩罚不认真学习的同学，这种做法是正确的，如果不认真学习，心不在焉，就会没有效率，认真的同学越学越起劲，语文课堂上，他们嘲笑阿Q的精神胜利法；
数学课堂上，他们遨游于勾股定理的海洋；
英语课堂上，他们学习外国的风土人情；
物理课堂上，他们知道苹果掉落的奥秘；
化学课堂上，他们领略激烈的化学反应；
生物课堂上，他们醉心于“物竞天择，适者生存”；
政治课堂上，他们了解人民代表大会制度；
历史课堂上，他们叹服折戟沉沙的战场；
地理课堂上，他们知晓指南针的学问。

不认真学习的同学只会一蹶不振，拉开差距。

所以，学习要认真，一丝不苟。

做事要认真。

做事要注意细节。

一个人，如果不认真的话，很难注意细节，只会毛手毛脚，浅尝辄止。

公安机关侦查犯罪嫌疑人要认真，不可放过一点蛛丝马迹，认真，让公安机关更加专注；
认真，让公安机关更快破案；
认真，让公安机关一马平川。

做一位台球球童做事要认真，认真观察哪位桌子的人散了，要引导他们结账；
认真观察地上是否有纸屑，如果有要及时清理。

做一位网管做事要认真，及时听取顾客的需要，及时充钱，及时办理通宵。

学生犯错误，多鼓励，不要认真。

每一个学生都希望得到鼓励，得到表扬，如果他们一犯错误就恶语相向，那样会严重打击他们的自尊心与自信心。

有智慧的老师知道多鼓励，对他们的错误不要太认真，积极地引导学生，让他们拥有自信，勇敢热烈地拥抱新生活。

对别人无心的过失，不要认真。

如果你正喝一杯牛奶，突然，有一个身影闪过，他撞飞了你手中的牛奶，他告知是快要迟到了，你会怎样处理呢？理智的做法是原谅别人，不要认真，每个人都会犯无心的过失，既然是无心的，我们就不要让别人下不了台。

不要认真，是一种气度，一种胸怀。

认真与不认真，需要分情况。

有的时候需要认真，此时雷厉风行，充满魄力，不留一丝破绽；
有的时候需要不认真，难得糊涂，得饶人处且饶人，淡雅地走过。

认真与不认真，你明白了吗？ 【篇五】为自己喝彩 在生活中，我们经历顺境，一好百好；
我们遭遇困境，伤痕累累。

在有些时候，喝彩是一股生命的清凉剂，让我们神采飞扬。

亲人的喝彩如同一股清泉，我掬一捧品惜它的滋味；
爱人的喝彩如同一朵彩虹，让我们自感绚烂无比；
朋友的喝彩让自己如饮蜂蜜，回味甘甜；
但是当与亲人分隔一方，与爱人不在一起，与朋友失联，我们该怎么样呢？答案是，为自己喝彩。

为自己喝彩是一种激励自己的方式。

为自己喝彩，如同黑暗的屋子里渗透一米阳光，照亮自己；
为自己喝彩，如同虫蛹化蛹成蝶，升华自己；
为自己喝彩，如同天黑赏月，如此的惬意，如此的美妙。

为自己喝彩，你会看那山更青，水更绿，风儿更温柔。

悬崖勒马，当为自己喝彩。

在前一阵子，我加入了一个聊足球的足球QQ群，我与群成员聊国足侃国足，不亦乐乎，但是我还看见一些赌球的群成员，他们有的炫耀自己的战功，赚点小钱花花；
有的倾诉自己的悲哀，输的一败涂地。

我没有赌过球，但是由于好奇我还是留意他们的言论，不久我有了尝试一下的念头，便拜了师傅，学习赌球的流程。

我登录了网站，注册了账号，了解了盘口的知识，只差充钱。

那位师傅也和我常联系，教我怎么做，我的疑惑。

我与他的“友谊”一步步加深。

后来，我在QQ上与表哥交流，想借钱赌球，并邀他一起赌球。

表哥知道是赌博后毅然决然地回绝了我，说赌博沾不得，此时我才如梦方醒，是呀，赌球沾不得啊。

赌徒们往往输了想翻本，赢了还想赢。

我不敢想象如果赌球成瘾是什么情景，还好我悬崖勒马，当为自己鼓掌喝彩。

取得进步，当为自己喝彩。

进步很难，退步很容易。

《李小龙传奇》里，李小龙拜叶问为师，初生牛犊不怕虎，到王云生武馆挑战，最后被黄皮小子打败。

后来，李小龙极其用功，掌握了咏春拳的精髓，终于打败了黄皮小子，取得了难能可贵的进步，李小龙当为自己喝彩。

后来李小龙来到了美国，声称无论什么时间什么地点如果切磋武艺，他都奉陪。

李小龙此举看似狂妄至极，但也是为了与高手比武，锻炼自己让自己得到进步，果然，李小龙开创了“截拳道”，当为自己喝彩。

穷且益坚，当为自己喝彩。

有的时候，我们会陷入一种困境，别人安慰是如此的苍白。

有的人自暴自弃，有的人长吁短叹，有的人萎靡不振。

但是有一些人，他们穷且益坚，不坠青云之志。

虽饱受痛苦，却不忘心中梦想。

一时的困境阻挡不了他们前进的道路，会当临绝顶，一览众山小。

这些人，当自己喝彩。

人生路漫漫，要变成红地毯。

为自己喝彩，唱出动人歌谣；
为自己喝彩，跳出曼妙舞曲；
为自己喝彩，弹出不朽乐章。

让我们为自己喝彩，勇敢地享受美好的旅程！ 【篇六】向爱致敬 问世间情为何物？ —题记 爱是一种发自内心的恋慕。

小鸟喂食，壮者护幼，动物尚且如此，何况人类。

爱是一叶扁舟，将我们摆渡到彼岸；
爱，是寒冷夜晚中的烈火，驱散我们的冰凉；
爱，是一首优美的歌曲，让我们身心愉悦。

爱，让我们温暖，让我们温馨，让我们充满活力。

没有爱的人如同田埂中随风摇曳的稻草人，呆滞而凝重；
没有爱的人如同一弯死水，没有朝气；
没有爱的人如同迅雷，那样冷酷而无情。

在现实生活中，我们需要爱的滋润，我们要向爱致敬！ 爱，这个方块字，让多少伶人起舞，骚客放歌。

母爱如水 “慈母手中线，游子身上衣”，母亲在微弱的烛光中织衣，让子女御寒。

母亲，是你给予我生命，从呱呱坠地开始，你不计回报地养育我，照料我，把我拉扯大，我们感受到你的温柔如水。

你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦，你身在他乡住有人在牵挂，你回到家里边有人器热茶，你躺在病床上有人掉眼泪，你露出笑容时有人乐开花，这个人就是我们伟大的母亲。

向爱致敬，向母爱致敬，谢谢你，母亲，谢谢你如水一般的关爱。

父爱如山 达芬奇曾说过：父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命。

在我们的映像中，父亲一般比母亲严肃，他们沉默，他们隐忍，他们不苟言笑，他们扛起了整个家庭，是家庭的顶梁柱。

父爱如山，如山一般伟岸，如山一般巍峨，如山一般静默。

但是每每回望这座山，却让我们心生力量，加速了前进的脚步。

小时候，当父亲的手掌重重的接触我们的脸庞，我们失声痛哭，但不久后就平静，因为我们知道这就是父爱的表达方式，苛刻到有点粗暴。

殊不知，父亲的内心也在隐隐作痛，但是父爱如山，逃不出这种方式。

向爱致敬，向父爱致敬，谢谢你，父亲，谢谢你如山一般的支持。

爱情如蜜 “山无棱，天地合，才敢与君绝”，我这一生最美好的场景就是遇见你，爱情让我们忘了时间空间，向爱致敬，谢谢你，另一半，谢谢你让我如饮蜂蜜。

兄弟之爱如酒 “朋友啊朋友，你可曾记起了我？”多一个朋友就多一条路，当你深陷困境时，是他们鼓励你重新站起，当你遇到顺境时，他们为你喝彩。

向爱致敬，谢谢你，我的兄弟们，谢谢你让我如饮烈酒，不醉不罢休。

国家之爱 “起来，不愿做奴隶的人们……”每当响起《义勇军进行曲》时，我心潮澎湃，国家的命运与我们每一个人相连，爱祖国江山如诗如画，爱祖国国防永远稳固，爱祖国经济不断提高。

向爱致敬，谢谢你，我的祖国，让我们才情毕露。

人生路漫漫，要变成红地毯。

让我们用自己的行动来向爱致敬，歌唱美好的生活！。

我的人生我做主精选作文

　　每一个人，自从出生便拥有设计自己人生的至高权利，所以每一个人的人生路都各不相同，有的是平坦大道，有的却是崎岖小路，因此，只有我们自己才能体会到自己人生的“
酸甜苦辣”
，为自己的人生作一次主!接下来我为你带来我的人生我做主作文，希望对你有帮助。

　　我的人生我做主作文篇1 　　在这现代的繁忙都市中，你是否已经飞得太高，远离了生活，远离了细腻，远离了最初的往事…
…
其实，你可以留心观察发芽的小草，留心倾听花开的声音，留心风筝如何在空中飘摇，留心清风如何在夜里拂过树梢，笑逐颜开看着厅前的花开花落，醉眼蒙胧欣赏天上的云卷云舒。

生命本身就是一种对心灵的涤荡,“
风物长宜放眼量”
，去追寻长久的精神底蕴。

忍受孤独，在彷徨失意中修养自己的心灵。

如蚌之含砂，在痛苦中孕育璀璨的明珠。

　　人生若舟，浮在水中，漂泊不定，正如流浪的风景，不知哪里是归宿，亦不知哪里是终程。

爱情若楫，推波助澜，激荡涟漪，正是永恒的主题，只是暗藏险浪，只是终有疲顿。

亲情若水，载舟千里，涵养楫桨，正如厚大的沃土，一味地奉献，一味地劳苦。

家若港湾，融会百川，休养舟楫，正如永久的呵护，没有丝毫的冷漠，没有丁点的疲倦。

爱是治疗心灵疲惫的惟一妙方，让我们迷醉在情感的吧台里，感受生活的美好，生命的美好，我们的心灵便会香满而溢…
…
　　亚里士多德曾说过：“
人生的最终价值，在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。

”
在这个充满压力与竞争的社会里，我们虽然活得很艰苦，但觉醒与思考让我们成竹在胸!一次次思想的崛起，意志的淬火，是向光明人生迈进的助推器。

在血与泪的教训中我们渐渐地懂得：拯救自己的只能是自己，而不是别人，哪怕是菩萨再世、耶稣亲临，也不能帮助任何人摆脱窘境。

做好自己，才能做好一切。

　　许多刚刚走出校门踏上社会的年轻人，面对这个喧嚣纷扰的社会和大变革时机，常常会感到迷惑、茫然和不安。

有的人可能觉得自己初来乍到，无权无钱，地位如此渺小;
有的人可能觉得自己只会理论，实践太少，能力实在有限…
…
他们对如何在这个社会上站住脚表现得没有信心。

实际上，社会的大海并不是那么深不可测，初步掌握些社交心理和社交技巧，有助于提高自己的为人处世能力。

　　我的人生我做主作文篇2 　　“
呼—
—
”
蛋糕上的蜡烛在我的许愿之后被吹灭了。

我十六周岁了，我的生日愿望简简单单，我只希望，我的人生可以由我自己做主。

　　从呱呱坠地那天到上幼稚园，从幼稚园到小学，从小学到初中，一直以来我都是个乖乖女。

妈妈说孩子你还是多年点书，放弃画画吧，对我们家的经济条件来讲，学习比较实际。

于是，我听从了。

可是，每每遇见那一张张画，那一张张充满着情感的画卷，我总掩饰不了内心的冲动，对于画画，我蠢蠢欲动，摆脱不了。

可我还是，还是放弃了，因为我是乖孩子，要听妈妈的话。

　　高中了，在实验班，可是，妈妈说，实验班还会分班，有一个理科实验班(其实是竞赛班)，你去参加分班考试吧。

　　参加考试报名的最后几天，我依然犹豫不绝，难道非要到竞赛班吗，要读理科，我们实验班也有啊。

反而在竞赛班，那种上课的进度，我不一定赶得上;
那儿的竞争压力，我不一定承受的了。

至少，我认为，现在的环境对我会有利一点。

即使到竞赛班有全校最好的师资配备，但是如果不适应，一样是浪费，再说高中的拼搏，关键还是要靠自己。

　　于是，我决定了，我不报名了，我不考了。

　　两天后，报名的时间已过，只得一五一十地把事情告诉家长了，所谓，坦白从宽，抗拒从严。

听到这样的消息，他们有点惊讶，甚至是有点气愤，一两分钟后，情况似乎有了变化，他们说，你自己做主吧，你自己认为是对的就去做吧。

　　是啊，我已经长大了，有些事情，我可以自己做主了，毕竟我自己的路还是要我自己来走，我自己的人生当然由我自己做主啊! 　　我的人生我做主作文篇3 　　这个世界是一个大舞台，我们每个人都在其中扮演着一个小小的角色，一幕又一幕的剧情渐次上演。

有的人扮演亮丽的主角，所有的灯都聚焦在他身上，接受大家欣羡的目光。

有的人扮演配角，孤单地走在一个小角落里，不为人所知。

可这并不妨碍这是出精彩的戏剧，因为每个人都在努力饰演着自己的人生。

　　葛优说的好啊，21世纪最需要的是什么?人才!何谓人才，就是你在某一领域有所成就，能扮成事儿。

如何有所成就，那就要看你如何付出了。

当代著名作家池莉写过一篇文章《一生做好一件事》，大凡有所成就的人，能把事儿办好的人，其背后艰辛的付出是很难用文字表述出来的。

像黄岳渊先生，购买田地十余亩，聚精会神，抱翁执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花之保姆。

果然，黄家花园欣欣向荣蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。

每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。

更有文人墨客指点花木，课晴话语。

黄先生的执着最终成就了他的养花传奇。

　　如果想做好一件事，仅凭一时之兴趣而后三天打鱼两天晒网的精神肯定是不行的，因为你不下一番苦功夫，到头来肯定会一事无成，就像那猴子掰玉米的故事一样，最后落得两手空空。

　　当然，你做好一件事还有余力做别的事同样也可以做得很好的话，那你就是人中之王，你不是人才，而是全才了。

现在这社会发展如此迅速，对各方面要求也相应地高了起来。

就拿娱乐这回事来说吧，前2届的超级女声的选拔也就是简单的唱唱歌，可随着其发展呢，我们来看后来的超女快女，哪一个不是多才多艺?唱歌跳舞作词谱曲弹吉他，你以为获得个冠军就那么容易?如果你只懂得唱歌而不懂其它，那你还是回家修炼几年在来挑战吧。

当然那些在PK台上一路杀到终点的人差不多也可成为“
全才”
了吧。

如今娱乐圈，有多少影视歌坛的两栖艺人，人家一心几用质量也没有降低，李宇春首次触电《十月围城》引来无数好评，郭敬明一个写书作者还在湖南卫视唱两嗓子呢! 　　每个人都有自己不同的人生，我们是自己世界里的国王，别人的人生不代表自己的，只要我们努力，活出自己的路线，没有什么不可以也没有什么不可能。

我的人生我做主! 　　 看过我的人生我做主作文的人都会看： 1. 做最好的自己800字作文精选5篇 2. 做最好的自己作文800字范文5篇 3. 我的青春我做主的优秀作文 4. 描写做最好的自己的作文600字 5. 大学青春励志作文。

我的人生我做主作文

我的人生我做主 在这现代的繁忙都市中，你是否已经飞得太高，远离了生活，远离了细腻，远离了最初的往事……其实，你可以留心观察发芽的小草，留心倾听花开的声音，留心风筝如何在空中飘摇，留心清风如何在夜里拂过树梢，笑逐颜开看着厅前的花开花落，醉眼蒙胧欣赏天上的云卷云舒。

生命本身就是一种对心灵的涤荡,“风物长宜放眼量”，去追寻长久的精神底蕴。

忍受孤独，在彷徨失意中修养自己的心灵。

如蚌之含砂，在痛苦中孕育璀璨的明珠。

人生若舟，浮在水中，漂泊不定，正如流浪的风景，不知哪里是归宿，亦不知哪里是终程。

爱情若楫，推波助澜，激荡涟漪，正是永恒的主题，只是暗藏险浪，只是终有疲顿。

亲情若水，载舟千里，涵养楫桨，正如厚大的沃土，一味地奉献，一味地劳苦。

家若港湾，融会百川，休养舟楫，正如永久的呵护，没有丝毫的冷漠，没有丁点的疲倦。

爱是治疗心灵疲惫的惟一妙方，让我们迷醉在情感的吧台里，感受生活的美好，生命的美好，我们的心灵便会香满而溢…… 亚里士多德曾说过：“人生的最终价值，在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。

”在这个充满压力与竞争的社会里，我们虽然活得很艰苦，但觉醒与思考让我们成竹在胸！一次次思想的崛起，意志的淬火，是向光明人生迈进的助推器。

在血与泪的教训中我们渐渐地懂得：拯救自己的只能是自己，而不是别人，哪怕是菩萨再世、耶稣亲临，也不能帮助任何人摆脱窘境。

做好自己，才能做好一切。

许多刚刚走出校门踏上社会的年轻人，面对这个喧嚣纷扰的社会和大变革时机，常常会感到迷惑、茫然和不安。

有的人可能觉得自己初来乍到，无权无钱，地位如此渺小；
有的人可能觉得自己只会理论，实践太少，能力实在有限……他们对如何在这个社会上站住脚表现得没有信心。

实际上，社会的大海并不是那么深不可测，初步掌握些社交心理和社交技巧，有助于提高自己的为人处世能力。