于丹论酒感悟,于丹论语心得感悟

《趣品人生》读后感

　　当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。

到底应如何写读后感呢？下面是我整理的《趣品人生》读后感（通用8篇），欢迎大家分享。

　　《趣品人生》读后感 篇1 　　刘禹锡在《陋室铭》中说道“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

”弹琴彰显生活简单，读佛经透露生活悠闲，内心宁静。

其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西——幸福！ 　　一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。

其实幸福很简单，但现实生活中有太多太多的人不愿意放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。

这样的人，一生追求幸福的路必定会很累很累。

　　而往往，当这些人累了的时候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他们却不知“举杯消愁愁更愁”。

　　于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔“且停亭”的故事来阐述她对人生的理解。

我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。

于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

　　人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

　　生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。

要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望；
要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。

　　我想起“中国达人秀”的刘伟曾说过的一句名言“人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着”！ 　　人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。

于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。

　　《趣品人生》读后感 篇2 　　于丹眼中的人生是什么样呢?她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。

于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。

人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢?这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。

人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。

在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。

但是享受人生从哪里入手呢?于丹给出的答案是:琴酒茶。

琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。

琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。

现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。

其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。

如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。

　　于丹教授书中，延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。

所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。

在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。

从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪--焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。

我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。

这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。

无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

　　《趣品人生》读后感 篇3 　　这本书讲述了人生在于丹眼中是什么样子的?在书的开头他曾说过:在当今社会生活中，生活情趣究竟是一种奢侈品，还是一种必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的'
心灵。

我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢?接下来在书中都一一讲解。

　　在读这本书中，就如一位心理医生在与你谈话，她会帮你解开一个个谜题，将你所有的焦虑，迷茫、抑郁全都驱散。

最终在心理找回原本的自己。

为了让我们更明白直观的了解，也引用了许许多多的小故事。

如:差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番:包袱，在;
公文，在;
和尚，在;
自己也在，这才放心上路。

有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。

次日差役醒来，例行公事:包袱在;
公文在;
和尚呢?环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役纳闷:那么我到哪儿去了呢?包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日忙碌的事务。

于丹说:“当我们日复一日的忙碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会越忙越忽略自己的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。

表面上看，和尚还在，但是自我却找不到了。

” 　　在整本书中，于丹老师总的分成三大块:茶之味，酒之品，琴之趣。

特别是在茶之味中，我原本不喜欢茶的苦涩，而现在，我偶尔会喝一小口，细细品味它的幽香，让自己的心灵沉静下来，也许这才是品茶的意境。

在书中虽然大部分写的是古人，但是于丹老师不是让我们学古人的生活方式，而是古人的生活情趣。

这样的话无论在那里都能享受到生活情趣所带来的快乐。

　　这就是于丹的这本书，她告诉我们在现代社会忙碌之下，用一颗闲适的心去体验生活情趣，就会在生活中不会迷失自我。

无论有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，这不仅是一种情趣，更是一种生活的态度。

　　《趣品人生》读后感 篇4 　　前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。

　　“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。

不过，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。

　　当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。

于是便有了下面这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。

没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。

”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。

　　冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中必须要解决的，但现在看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。

　　看了这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；
很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；
有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；
心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。

　　《趣品人生》读后感 篇5 　　于丹，中国著名文化的研究者和传播者，著作丰富，家喻户晓，将博大精深的国学通过深入浅出的讲授，给人启迪，令人感悟，增人智慧。

　　于丹在“趣品人生”一书中，介绍了中国山水文化，茶、酒、琴文化，读后令人耳目一新，荡涤心灵，更添人生奋斗之志，创新工作之气。

　　山：天地有长风，生命自浩荡。

人在安静时，内心涵养了天地浩然之气，就会生命从容，行动起来时，就乘风千里，迅速果断，不拖泥带水。

我们在工作中，首先要培养自身修养，陶冶自身情操，以浩然正气对待一切，以公正心处理事务。

其次要熟悉情况，工作流程和规范，更要敏锐领悟事件发展趋势，把握事件发展规律，预测事件发展过程种种不确定因素和环节，唯有此，才可处置及时准确，干净利落。

再次紧扣“运政为民”这一宗旨，全力实施好今年市政府为民办十件实事之一：10乡镇镇村公交通达及260个农村客运候车亭，以保证人民群众人便于行。

　　茶：力量之茶，从容不迫。

在一个躁气过重的时代，泡茶、喝茶也许是最好的医心良方，需细品水与茶相逢，心智与茶香相融的过程，从而使我们静下心来，在沉思中积蓄力量。

运管工作虽然面广量大，涉及千家万户，关系千头万绪，我们必须千方万计，经过千锤万炼，积极履职，行使好客运、货运、驾培、维修等行业管理职能，同时担当好运输市场安全、秩序等方面监管职责。

由于从业人员素质参差不齐，管理水平手段滞后，不规范，不文明经营行为时有发生，领导与人民群众颇有微词。

工作千难万苦，我们唯有洗尽铅华，以公正之心，责任之感，使命之情，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，逐项梳理薄弱环节，问计于民，求解于民，解难于民，解决问题于基层，做市场秩序净化的铁军，做人民群众的忠诚卫士，做维护合法经营者的保护神。

　　酒：清醒智慧，运筹有方。

一些人酒越喝越糊涂，另一些人则越喝越清醒。

也许我们要韬光养晦，用清醒智慧推进运管工作，抓住工作重点，力求工作“师出有名”。

履行好人民群众“衣食住行”中“行”的职责，同时把与“衣食住”有关系的生产生活资料运输好，从这意义上，我们做好工作就是服务民生，服务百姓。

为此，要坚定以人为本，执政为民的理念，始终把人民群众的利益放在第一位，从城市客运、城市公交、农村客运、出租车等群众出行这一最现实、最贴近、最直接的利益入手，服务好人民群众的出行。

力求为百姓谋福祉，为百姓分忧，让百姓安全、舒适出行，享受最高效顺畅的道路运输。

　　琴：治世之音，庄严人生。

于丹讲，我们生命本真中原来都有敬畏之心，只不过在现实压力下，被喧嚣忙碌淹没太久，唯有借琴声唤醒敬畏，使生命肃穆庄严，敬畏权力会使我们不迷失方向和不耽误前程。

一个人的一生道路或许有千万条，但我们选择了服务人民这条路，就应该干好专职工作，权为民用，奋力开创，努力拼搏，对工作有热情，对人民有热心，对人生有热爱，这样将不亏一生，不负组织。

以身作则，身先垂范，事业重如山，名利淡如水，以“等不起”的紧迫感，“慢不得”的危机感，“坐不住”的责任感，与运管处人员一起强化管理，规范市场树新风；
优化服务，民生为先促和谐，内强素质，外树形象，为实现我市交通“通江达海”宏伟目标尽心尽力尽责。

　　《趣品人生》读后感 篇6 　　偶然在图书馆看到了于丹教授的《趣品人生》，在网上购买了一本每每于临睡觉前品读只言片语。

半年多下来，把于丹教授的这本书读完了。

我们眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么样呢?读完后感觉到她觉得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。

于丹说：“生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的铁观音，有的人则会品出是很普通的大碗茶而已！”当我们中国的第一位若贝尔文学奖得主被记者采访时，也以前被追问“你觉得你幸福吗？”“幸福”这个在当下这个物欲横流的社会变得多么奢侈的字眼啊，似乎即将变成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞费苦心拥有了财富、名誉、地位，却惊觉发现自我恰恰丢掉了的是幸福。

此刻竞争的压力使得每个人丢掉了意趣与闲情的生活方式，经常在忙碌中迷失了自我。

　　“宁静是一种生产力”书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。

文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。

一群徒弟东翻西找仍然没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。

原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。

　　故事十分简单，却揭示了宁静就是一种生产力的结果。

文章结尾有这样一段话：一个人的心里有太多的欲望，或者是过分地在意他人的赞誉或者诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世界和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲的话，我们能看见生命的本真吗？期望自我能拥有一份这样的宁静，还生命一份本真。

　　《趣品人生》读后感 篇7 　　于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。

在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。

　　在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。

于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

　　于丹选取了茶、酒、自然山水等每个人都能够触摸到的载体。

这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，能够让每个人找到一种心灵寄托。

　　为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。

　　于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自我对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。

亭子原本是空，有了人以后就有了好处。

我想，《于丹趣品人生》的好处就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

　　那么，我们究竟就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自我的内心，不要在忙碌中失去自我的心灵。

　　值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。

　　《趣品人生》读后感 篇8 　　“此时此刻的中国人，我们，怎么了？平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有；
人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？”正如于丹在书中所说的这样，在我们如今的生活里，平静正渐渐地成了奢侈品，我们为了谋求幸福，为了达到目的一路狂奔，无暇顾及两边的风景，路边的风景被忽略了，过程中的闲情雅致也丢失了，于是乎，到达终点后却发现自己早已迷失了幸福的方向。

　　作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，再加上工作、生活中的杂事……我们的心是浮躁的，我们的学生怎么可能不浮躁呢？在这种浮躁的氛围中，我们无暇去聆听心灵的声音。

生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。

　　于丹教授在她的《趣品人生》中带领我们体验古代名士的生活情趣，做个闲人，一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。

也许现在的我们不能像陶渊明那样悠然隐居南山，也不能像李白那样亲山临水听鸟鸣，吟诗作赋。

在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音。

而悠闲的情趣与生活方式也并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。

在书中，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。

亭子原本是空，有了人以后就有了意义。

我想，《趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

　　是啊，无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

　　这让我想起曾经看过的乔叶的《近视之心》：让心近视些，再近视些，让心沿着最本真的道路前行。

这条路就是：走在熙熙攘攘的凡俗之路上，却和虚荣不打招呼，和名利不打招呼，和世故的一切纷扰都不打招呼。

只是做着自己喜欢做的事情，向着自己喜欢的境界飞翔，让双臂化翅，让尘心成蝶......。

趣品人生读后感

《趣品人生》从茶、琴、酒和山水这四个方面来让我们认识到自己在现在这个物欲横流的社会少了些情趣，在这个喧嚣的尘世没有享有一份宁静。

读完之后，我深思为什么不能像书中所说拥有一份宁静，拥有一份闲适，去看见生命本真呢？我们熟不知在这个快节奏的生活静下来有多美好！　　品淡雅之茶，看真诚之心。

紧张快速已成为现代人类的一种生活方式，何不在紧张、繁忙中抽空来品一杯清茶，舒缓一下节奏，来感悟你那颗为争夺功名利禄沉封已久的美好心灵呢？让你静下来，去体会这生活有多美好。

久而久之，你会发现有茶的日子就是一段好时光！　　但识琴中趣，何劳弦上声？只要懂得琴中的乐趣，还用劳烦在琴伤弹出声音吗？人生就好比这琴，只要能发现人生的乐趣，享有一份纯真，还用挣很多钱来填补心灵的空虚吗？弹琴可以让烦闷的心静下来，能够沉醉其中，洗涤自己的灵魂，听琴的人也是如此。

所以说有音乐的人生是幸运的。

　　酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

古人喝酒不像现在人们为了功名，耍心机的喝，而是把酒当做爱好，豪爽的干一杯。

杯中之物，清浊在人心。

人心好坏，一喝便知。

所以说喝酒能看出一个人的品行。

我们要做一个纯洁善良的人，才能体会酒的美味与生活的乐趣。

　　一山一水一世界，在周末放假时何不与朋友、家人去感受大自然？去亲近它，和它诉说，放松忙碌一周的疲惫身躯。

你听！鸟儿在婉转的歌唱；
你看！花儿在争奇斗艳的开放；
你闻！青草与泥土的清新气息扑面而来。

让大自然为你洗去这人世的尘土，让你的心感悟美好的人间！　　在这样一个喧嚣、俗世，能够静下来去感受人生是美好的。

别忘了在名利道路上奔忙时，享有一份纯真，停一停，静下来，回望这路上的每一步，其实都是风景。

关于于丹趣品人生读后感

【 #读后感# 导语】读完某一作品后，你有什么总结呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。

那么你真的懂得怎么写读后感吗。

更多相关讯息请关注 考 网读后感频道！ 【篇一】关于于丹趣品人生读后感 　　大家都喝过茶，知道茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢？于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。

我带着疑问，仔细阅读。

原来，“茶”字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。

上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。

那么，如何喝茶，一定要喝昂贵之茶吗？每天，爸妈都会在我的水壶里放上几片茶叶，吿诉我这是什么茶，乌牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等，日复一曰。

终于，我忍耐不住问道：“我是为了什么而喝茶的，喝多了跟白开水没啥两样。

”于是，我跑到厨房，打开一罐茶，一股我从未闻到的清香从茶罐中飘出，让人陶醉。

沏了杯茶，独自走进房间。

清静，是茶的本质。

我将窗门关上，远离外界之？闹，可静心也。

将所有琐事放下，什么作业、考试、课外练习等等统统忘记，只剩下这杯清香之茶。

喝上一小口，闭眼，我仿佛蓦然走进了草木之间。

这让我明白，“茶不求精而壶亦不燥”，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要喝的快乐，求得自己心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。

　　茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。

有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的插曲。

静心与清茗相随，必然有所感悟。

清茶洗涤过的一生，必有不同的滋味。

　　“长短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

【篇二】关于于丹趣品人生读后感 　　清晨，本应该是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位；
而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。

我们被高压和快节奏的生活压迫得喘不过气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。

美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有心情去欣赏。

这就是所谓的生活吗？ 　　也许，我们应该偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。

翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。

一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。

捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。

于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。

在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。

于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的'
一个节拍。

　　我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事。

我们自己把寻找快乐的能力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。

我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。

　　我们的生活需要一些看似无意义的事情来进行调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。

正如书中的介绍：“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。

悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。

无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

” 【篇三】关于于丹趣品人生读后感 　　认识于丹是在中央电视台《百家讲坛》栏目中听她讲论语，深入浅出的阐述吸引了我的心灵，从此关注于丹。

做为中国传统文化的传播者的代表，于丹从不同角度以自身的生命感悟讲述了中国传统文化的精神基因。

　　《于丹趣品人生》是一本让我爱不释手的好书，书中于丹从一张琴、一壶酒、一杯茶，畅谈生活感悟，将这些在我们看来是古人才有的闲情雅致说成了我们找到生活意趣的一种休闲方式。

告诉我们无论生活多么忙碌，不妨停下来，一杯清茶，一杯淡酒，闲适间让自己的心灵歇歇脚，找回生命本真，找回幸福的感觉。

　　你幸福吗？今天的中国全民都流行问这个问题，我每个人真的可以静下心问问自已。

幸福倒底是什么？我们忙着升学、晋职、赚钱……每天像陀螺一样旋转不停，每天忙来忙去，浑浑噩噩，得过且过，最后觉得极度空虚。

常听到身边的人坐在饭桌上、K房里、电脑前讲“没意思！真无聊！”。

是呀，等到我们费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现发现我们不知道幸福是什么，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。

　　看完于丹这本书给忙碌中的我一些心灵上的指点和借鉴，它提醒我要活的有意义，活的有意趣。

悠闲的生活情趣并非要让我们闲掷时光，放弃理想，而是要让我们在目标实现的同时不要迷失了自己。

　　书中最能让我感同身受的是茶篇，我和给本书写序的名嘴白岩松一样，也是临近中年，才知茶的好处。

近几年茶情很浓。

备了很多茶叶在陋室，特别对功夫茶情有独钟，从选茶、藏茶、泡茶、品茶都颇为喜爱，在茶中体味了太多的宁静与幸福。

在此记一下自制“八宝菊茶”的过程：有日突想自已配点菊茶送友人，于是光顾了药房、超市、茶庄，找到了八种材料来包茶，所以自已起名八宝菊茶。

贡菊为主料，红枣、山楂、莲子芯、桔梗、花旗参、枸杞、迷迭香、冰糖为配料。

此茶有着清热去火、补气、明目、帮助睡眠等功效，相信日饮此茶，对友人日渐疲惫的身心有所益处。

菊茶不但口感清甜，而且冲得极漂亮。

用玻璃茶壶来冲，可以看到一朵朵盛开的小黄菊，再配上红色、绿色的配料，极有观赏价值。

只是不知友人可懂得细心欣赏及体味各中的美丽。

　　读到此，我相信朋友们一定能明白茶带给我的乐趣与幸福。

就象序中写道“喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。

” 　　做为女人，我当然也喜欢着花儿草儿的自然清新，爱着那种绽放的感觉。

但条件有限，只能做个阳台上望花守花的种花人。

一天忙碌过后，躺在我的懒人沙发上，看着开得艳艳的花儿，品着绵绵的普洱茶，让我颇有入境为仙的感觉，心里美滋滋的。

幸福可以这么的简单呀！ 【篇四】关于于丹趣品人生读后感 　　我喜欢读书。

　　读书于我有时是三日不离手，亦或是十日不翻书，所以只能说是“喜欢”，不敢说“志趣”。

自识文化积淀不深，十几年来常不知读些什么书好，索性从名著和获奖作品读起。

近日得好友推荐，读了《于丹趣品人生》一书，书中美文美图带我纵情山水、静品清茗、欢饮美酒、聆听琴音。

让我走进中国人传统生活方式和闲情雅致的同时感悟了生活的艺术。

一点意趣、一点闲情把人们从纷繁世事中引领出来，“且停亭中且停停”，颐养胸襟和心性，趣品人生。

　　整本书读毕合实，仿佛是欣赏了一首“名诗名句”的串烧，有如一餐由诗、词、歌、赋、寓汇聚而成的经典古文饕餮盛宴。

阅读中，我屡屡心生羡慕，于丹如此的美文满腹，信手拈来，深谙古人智慧与情趣，她该是享尽了怎样的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”给了我答案。

“生活是需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养而出；
情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。

情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。

” 　　在书中开篇的“推荐序”中，白岩松把“我们，怎么啦？”的问题抛给了每一位读者。

“平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有。

”这里奢侈的“平静”不是说多维世界，而是直指你我的内心。

在社会经济快速发展、生活节奏不断加快、焦虑与压力与日俱增的二十一世纪的中国，你我个人如同微尘，似乎无法逃离以上的困惑。

然而智慧的古人却告诉我们：有自己的心灵生活，用自己的心情趣味就可以改变物境。

人生长路漫漫，悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式；
悠闲是一种趣味，是一种发现内心的能力。

在日常生活中不失烂漫之心，保持着赤子般的天真，保持着孩子般的好奇，琐细的日子就会熠熠生辉。

　　感慨于书中的一个比喻：“生活就像一锅滚开的沸水，不会因为垂青哪个人，就变成温泉。

你进入社会，都会受这一百摄氏度的煎熬。

虽然人不能选择水温，但能够选择自己的生命质地，能够选择与水相遇的方式。

”“人生如茶，富于建设性的生命，即使跟残酷的世界相遇，煎熬本身也可以变为成全。

” 【篇五】关于于丹趣品人生读后感 　　几年前读过于丹的《于丹论语心得》，我就对于丹心生敬仰，现在我读她的《于丹趣品人生》，同样如沐春风，对茶、酒、琴有了不一样的感受。

任何事物都有两面性，茶、酒、琴也不例外，单说酒这东西，可真是许多人眼中的宝贝。

就我们所知道的诗人，像李白、杜甫等都对酒爱不释手，酒既可以成就一个人，也可以毁掉一个人。

古往今来，许多生意事都是在酒桌上谈成的，当然，一些贪污腐败的龌龊事也是在酒桌上完成的。

的“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，他们在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清净无为，倜傥洒脱，名士风流总带着些微醺甚或酩酊的味道，有人以酒赋诗，有人借酒浇愁，而阮籍与众不同，他以酒避祸，开了以酒逃避政治的先河。

当时，司马家族已实际控制了曹魏政权，但阮籍心属曹魏旧营，对司马氏的专权心怀不满。

但是他却力不从心，只能逃避。

曾经，司马昭给自己的儿子提亲，相中了阮籍的女儿，这个儿子就是后来的晋武帝司马炎，阮籍不能推阻，不能逃离，能逃到什么地方去呢?的地方就是酒里。

　　每当提亲的人上门来，就发现阮籍喝醉了，不省人事，只能打道回府，如此就醉了两个月，因此提亲之事就此搁下了。

我们可以体会到阮籍醉后的痛楚，这样做只能对肝不好，但有什么办法呢，有谁会愿意这么做呢，为了能逃离政治，这是适合的方式。

经常，阮籍独自驾马车，率意而行，走到山林穷尽处，痛哭而后折返。

阮籍心中的愁苦又有谁能理解呢?在他的诗中，在他的琴音中，在他的酒中，都有满怀一腔热情却郁郁不得志的逃避。

可想而知，小小一杯酒也可以是归隐之处。

再说这茶，也有关于它的茶诗，最的是唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》“一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

　　五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处?玉川子乘此清风欲归去。

”若喝茶时有卢仝清风生两腋的意境，人就能放下俗事如登仙境一般享受。

要看这古人泡茶的功夫真可谓是洒脱，茶经过太阳的晒晾，再通过适宜温度的水的浸泡，蜷缩的茶叶伸展着自己久未张开的臂膀，释放出沁人心脾的香味，也许只有通过精炼的茶叶才能造就这样的香味吧。

很早就读过三国演义中的空城计情节了，对琴这种高雅之物顿生敬仰之情，只不过现在对琴又有更深的理解了。

诸葛亮用什么退兵? 　　他命人将所有的军旗都收起来，然后把四个城门都打开，再让士兵装扮成老百姓洒水扫街，自己则身披鹤衣，一个人端坐城楼之上，手抚七弦琴。

那份散淡，那份镇定，让司马懿止步不前，心生疑惑，认定城中必有雄师埋伏。

背倚一座空城，眼前万千敌兵。

一个人心思凝定时，琴中便可传递出磊落和从容，琴声即心生。

酒、茶、琴等都是工具，都是手段。

让自己的内心静下来，才能以不变应万变，感受真正的人生。

。

于丹趣品人生经典语录

　　于丹的这本书给了我许多的启示，让我对生活的艺术有了一些初步的理解，下面是我为大家收集整理的于丹趣品人生经典语录，欢迎阅读。

　　1、无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。

有茶的日子就是一段好时光。

　　2、“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木之间”。

上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲、吸收天地精华，是茶真正的秘密。

无论在办公室，还是在家里，即便窗外满眼是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。

　　3、中国人有一个说法：“茶如隐逸，酒如豪士；
酒以结友，茶当静品。

”喝酒可以熙熙攘攘、呼朋唤友，而喝茶还真是一件清静的事。

　　4、周作人先生写过一篇《喝茶》的散文，“我所谓喝茶，却是在喝清茶……喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”。

好一个“十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。

　　5、在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢？也许，那就是喝茶。

林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。

如此看来，品茶训练的不是舌头，而是大脑。

　　6、老百姓家家有柴米油盐酱醋茶，茶可以说是“俗中之雅”。

喝茶的门槛极低，对人几乎毫不挑剔，只要你热爱它，它就可以让你随时随地清心静气。

有茶这样一个道具，是简约的幸运、寻常的福气。

　　7、我们以茶待客时，叫“敬茶”，常用的话是“请用茶”，没有人会把茶杯往客人面前一放，说“喝茶”，这就是恭敬之心。

孔子说“仁爱”的第一点就叫“恭则不侮”，你对别人恭敬，就不会招来侮辱。

敬茶，其实是敬人，也是敬自己的心。

　　8、茶很清雅，不是浓郁的东西。

真正的茶玩味的就是清和闲。

　　9、真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。

　　10、喝茶，喝的是日月沐浴之下，山泉滋养之中，一年四季流动的自然之气。

喝茶，就是让我们跟随这种草木之性，真正将自己还原到自然之中。

　　11、那么如何喝茶呢？一定要喝昂贵的茶吗？《菜根谭》中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要让壶里一直不干就行了。

“酒不求洌而樽亦不空”，酒也不一定非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中常有酒即可，喝的就是一个意趣。

　　12、在现实生活中，无论喝茶、饮酒，还是抚琴，求得自己心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。

鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。

”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。

其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。

　　13、曾巩说：“一杯永日醒双眼，草木英华信有神。

”一杯茶喝下去，人心清了，眼睛也就醒了，人心明了，眼睛也就亮了。

因为只有心静之时，才能看透纷纭是非。

你能说草木之间的这一点灵物，它没有神通吗？ 　　14、“晨前命对朝霞，夜后邀陪明月。

” 一杯茶，入夜可邀约明月，醒来时可面对朝霞。

昼夜皆有清茶相伴，岂不是人生一幸事？这样一杯茶，洗尽古今，常喝不倦；
那一抹香气，醉了人心，醉了静好的岁月。

　　15、茶味有千般，你能喝出的是哪一种？这与当下的心境有关。

　　16、不同人喝同样的茶，可以喝出不同的况味。

不同时期的人，不同境遇的人，只要用心喝茶，都能酝酿自己的人生故事。

　　17、绿茶，喝的是它扁扁的紧实的形状，喝的是它清亮透彻的颜色，喝的是它回味无穷、早春自然蒸腾出的芬芳。

绿茶是最灵性、最脱俗的茶品。

品味绿茶，你仿佛能从一片片舒展开的叶芽中，喝出早春时节带着雨露的阳光。

　　18、泡绿茶，古人讲究“合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄”，淡淡的几片叶子泡在水里，慢慢地释放出茶香时，清浅的绿色好像沏进了一片阳光。

在这样清浅的绿色里，你能听见山风，能感受到山泉，一泡绿茶的前世今生都在清泉中被唤醒了。

这种写意之美，正是中国人对茶最迷恋之处。

　　19、乌龙茶是半发酵茶，因颜色泛青，也称为青茶。

它既有绿茶的清洌，也有红茶的醇厚，在发酵与不发酵之间，用心玩味，能喝出其中重重跌宕的芬芳。

　　20、那金灿灿的茶汤恰如古人所言：“一片金波谁得似？半入松风，半入丁香味。

”喝茶是一件急不得的事情，慢慢喝，一会儿喝出了松风扫过茶芽时留下的余韵，再过一会儿，又会喝出丁香隐隐的芬芳来。

　　21、听别人说绿茶如何清洌，乌龙如何甘醇，熟普洱如何丰厚，不过都还是别人的感受，唯有亲自品尝，才会有自己独有的、不可替代的感悟。

禅宗用的就是这样一种本心的`投入，让人在茶中品味四时流光的冷暖，品味不同人泡出的芬芳，品味自己茶中舒展的顿悟。

　　22、我们如何能触摸岁月的痕迹呢？所幸的是，我们还有一泡老茶。

一泡老茶的苏醒过程，能让我们自知：茶有不忍惊动时，人也会有一些心事不忍触碰；
当我们能从容地喝一壶茶时，也许就能够从容理顺繁杂心事了。

　　23、与一盏茶相遇，如同遇见一座山岚的风情，一朵云霞的美丽；
如同听见一支歌，翻开一本书，都是一种缘定。

茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。

有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，静心与清茗相随，定然有所体悟。

清茶洗涤过的一生，必有不同的滋味。

　　24、喝茶的过程一直都在简化，而茶意却越来越入心了。

今人难以像唐人一样细细煎茶，因为我们已没有大把从容的流光岁月了。

也许不必迷恋那样繁复的仪式，但要在简单的茶中喝出内心丰富的意趣来。

　　25、茶不求贵，只要能真正会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。

无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。

　　26、茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。

有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，静心与清茗相随，定然有所体悟。

清茶洗涤过的一生，必有不同的滋味。

　　27、喝茶一事可大可小。

大到茶禅一味，能参悟佛理；
大到如白居易看破长短任生涯，超越苦乐一生；
小到小情小景，如左思看见两个不解人间忧伤的姊妹，为喝茶而忙前跑后的可爱模样。

无论大小，一瞬镌刻下来，都将成为不朽。

喝茶一事，对每个人而言，只要用心，都能在里面品见自己的味道。

　　28、茶喝进腹中，感慨萦回心头。

冷热之间，有前朝今世的炎凉，有世事人伦的变幻。

有时候，茶中深意可能胜于酒，因为茶香清浅，缭绕不去。

一杯茶竟可以喝出无以言表的滋味来。

　　29、在一个躁气过重的时代里，泡茶、喝茶也许是最好的医心良方，因为泡茶、喝茶都急不得。

体会着水与茶相逢的过程，心智如同茶香，舒舒展展开启，弥漫开来。

就像有位日本茶艺师，以泡茶、品茶之心去面对世事，能获得一份比匹夫之勇更悠远博大的力量。

　　30、喝茶，对少年而言的确太淡了。

浓情对咖啡，清心品淡茶。

人只有渐行渐长，在岁月中经历了种种浮躁的事、烦恼的事、忙碌喧嚣的事，再回到一杯茶中，才会感受到清淡里有一种隽永悠长。

　　31、茶这种源自东方草木之间的饮料是最能让心思静的。

茶道融合了东方道德伦理、宗教思想的精髓。

它讲求卫生，要求保持洁净；
它不求排场，讲究在简朴中见到自然；
它追求平等，无论身份高低贵贱，只要爱茶，都是真君子，都有自己的品格在其中。