有关教育的论文(有关教育的论文题目)
教育学论文
关于教育学论文800字 当今社会，教育究竟是什么以及该如何定义，这一问题已引起人们广泛思考，下面是我为大家收集整理的关于教育学论文800字，欢迎阅读。
《试谈汉代家庭教育特点及启发》 [摘要] 千百年来，家庭教育问题一直是一个热点话题。
在不同的时代，家庭教育的内容和侧重点各不相同。
就汉代家庭教育而言，侧重强调家长的责任和义务，家庭成员均注重自己的品德修养，以及相互间的积极影响，与后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，这也反映出汉代家庭教育具有鲜明的时代特色。
[关键词] 汉代；
家庭教育；
品德修养 自古以来，家庭是社会构成的最基本单位，它既是个人生存的重要依托，也是社会构成中的重要元素。
所以，无数健康和谐的家庭就会构成和谐的社会，而良好的家庭教育则是和谐家庭的重要保证。
因此，千百年来，人们对家庭教育的重视是一贯的。
但是，过去许多人认为，家庭教育是指家长对儿女的教育，其实这种观点是不准确的。
虽然不同时代的家庭教育存在不同的特点和侧重，但家庭教育的共性则是，不仅父母教育子女，夫妻之间还存在期待和劝勉，兄弟姐妹之间存在表率和示范，晚辈对长辈的规谏和交流等均属于家庭教育的内容。
[1]也就是说，家庭教育不仅包括家长对孩子学业、技能等方面的教育，更包括道德层面的修养教育，以及相互间的影响等。
在以两汉时期为代表的中国封建社会的早期，家庭教育的内容具有鲜明的时代特点。
通过对这一时期家庭教育的特点进行一番梳理和讨论我们可以发现，两汉时期的家庭教育内容对今天的家庭教育仍具有重要的参考价值。
一、扑责不是家长对孩子进行教育的特权 所谓扑责，是指杖责或鞭笞。
千百年来，“棍棒之下出孝子”是众多家长教育孩子时最直接有效的理念和方式，甚至被奉为家庭教育中的真理。
正如《史记律书》所云：“故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国。
”其实，整个两汉时代，家长对儿女进行教育时很少采取杖责或鞭笞的方式。
据我们统计，整个前四史中，“杖”字仅仅出现308次，与之搭配成的名词或术语只有“授几杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且这些词汇或术语大多不属于家长教育范畴，其中家长用杖责方式对儿女进行教育的方式仅有3例。
一是《汉书陈万年子咸列传》载，陈万年因儿子陈咸不听话而举杖责打，“万年大怒，欲杖之”。
二是《后汉书刘平传》所载，薛包的后母厌恶自己，责其分家独自生活，薛包不愿意。
“包日夜号泣，不能去，至被欧杖”。
三是《汉书崔烈传》所载，崔烈花钱买官后，因儿子抨击其行为属铜臭之举故而恼之，而“举杖击之”。
上述仅有的三例属于家庭教育中的特殊情况，并不是家长对儿女的常态教育行为。
不仅如此，有时候儿女犯了错，家长恼怒自己没有尽到教育的责任，反而要杖责自己。
据《后汉书淳于恭传》载，“后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自棰，以感悟之，儿惭而改过。
”该句话的意思是：叔父淳于恭在教育不听话的侄子时，不但没有杖责侄子，反而要杖责自己的失职，结果使侄子大为感动，使其羞愧而自觉改过自新。
从总体上来说，两汉时期，家长以杖责方式教育儿女的方式比较少见。
相反，我们发现，杖责行为出现比较频繁的记载多见于皇帝、官员对臣子或下属的责打。
从心理惯性的角度来说，这些情况体现了皇权的优越性，而家长很少扑责儿女则体现了家长爱护儿女的天性。
同时说明，在家庭教育中也基本上不存在后世所谓的“家庭暴力”。
二、家庭成员注重品德教育和相互影响 从历史的角度来说，“家风”或“门风”是家庭成员在长时间的共同生活中逐渐形成的一种较为稳定的生活模式。
在日常生活中形成良好的“家风”或“门风”是所有家长的共同心愿。
但良好“家风”和“门风”的形成取决于所有家庭成员的道德品质和道德修养，而且要通过所有成员之间的相互影响，在潜移默化之中形成所谓的好家风或好门风。
两汉时期的个体家庭教育已经开始注意家庭成员的道德修养，强调相互影响的重要性。
首先，家长自觉注意道德修养，并影响儿女。
在汉代个体家庭教育中，父母并不是单纯对子女进行说教，而是注重自身修养对儿女起到的表率作用。
正所谓，“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇凌，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
”[2]具体来说，两汉时期，家长的品德在家庭教育中的作用体现在以下几个方面：第一，要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶。
据《史记高祖本纪》载，高祖刘邦临终写《手敕太子》，反省自己年青时认为读书无益的错误，告诫太子刘盈要勤奋学习，对开国元勋“萧、曹、张、陈诸公侯”要以礼相待。
据《后汉书郑玄传》载，东汉郑玄以书信的方式教诫儿子郑益恩时，要求他“勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德……”蔡邕作《女诫》篇教育女儿：“……夫面之不饰，愚者谓之丑；
心之不修，贤者谓之恶。
愚者谓之丑，犹可；
贤者谓之恶，将何容焉？”蔡邕要求她不仅要注意日常的梳理打扮，更不可忽视心灵道德的修饰。
第二，父母坚持道德准则，为儿女作表率。
据《后汉书张湛传》载，张湛“矜严好礼，动止有则”。
张湛严于律己，不但做好妻子儿女的表率，即使对待乡党，也是“详言正色”。
被周边地区的士大夫奉为楷模，“三辅以为仪表”。
《汉书王陵传》亦载，王陵与刘邦有故交，秦末分别起兵，后王陵归顺刘邦，项羽为了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母亲抓住作为人质，“欲以招陵”，但王陵的母亲悄悄对汉使说：“愿为老妾语陵，善事汉王。
汉王长者，勿以老妾故持二心。
妾以死送使者。
”上述事例中的父母均身体力行，以“好礼”“忠”“义”等良好的道德准则，在精神上给予儿女们极大的教育和表率。
其次，儿女以良好的品德影响父母。
与父母重视儿女品德教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品行来感化或影响父母。
据《后汉书乐羊子妻》载，有一天，别人家的鸡跑到乐羊子家，婆婆据为己有，并“盗杀而食之”，乐羊子妻载饭桌上“对鸡不餐而泣”，且曰“自伤居贫，使食有它肉”。
意思就是说，都怨自己不能干，让家里这么穷，否则，就不会让餐桌上出现别人家的鸡了。
婆婆听后甚为惭愧，“竟弃之”。
《三国志吴书全琮传》亦载，父亲全柔“尝使琮賫米数千斛到吴，有所交易。
”儿子全琮竟然“皆散用，空船而还”。
父亲大怒，全琮解释说：“愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患，故便赈赡。
不及启报。
”意思是说，我们要买的东西并不是很着急，而如今连士大夫们都没米吃了，救人性命乃头等大事，所以，我就把米救济给缺米的人了。
最终全柔对儿子的行为不但没有生气，反而认为全琮很有出息。
上引事例中的乐羊子妻和全琮，分别以高尚的品行和急人所难的大义之举，分别影响了自己的婆婆和父亲。
这种事例无论是在汉代，还是在今天的家庭教育中，其意义尤为突出。
第三，晚辈对长辈可以规谏。
两汉时期，晚辈对长辈的规谏也应该属于家庭教育的范畴。
而且这种规谏文献中是经常见到的。
据《后汉书杨厚传》载，“厚母初与前妻子博不相安，厚年九岁，思令和亲，乃托言疾不言不食。
母知其旨，惧然改意，恩养加笃。
博后至光禄大夫。
”杨厚对母亲不能善待异母兄长杨博的行为不以为然，用绝食的方式进行抗议，终使母亲幡然改悟。
同时代的典籍中也对晚辈的规谏持赞同，甚至鼓励的态度。
《孝经》云：“士有诤友，则身不离于令名；
父有诤子，则身不陷于不义。
”所以，有人认为，谏诤是善意的，作为臣属、子女，能够在君主、父母有不义行为时，不是听之任之，而能够以谏诤的形式加以劝阻，使他们往好的父母发展，这就维护了个人、家庭的利益。
而且，谏诤对愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。
所以，谏诤不仅在国家治理中，而且在家庭事务和家庭教育中具有积极的意义。
从总体上来说，两汉时期，品德修养是家庭教育中的重要内容，如果父母能够严于律己，就可以为儿女做好表率，就可以树立良好的家风和门风，反过来，儿女们具有良好的品德也可以给父母带来积极的影响。
上升到国家、社会的高度，德政和德教是汉代士人的理想追求，也是他们对统治者斗争的武器[4]。
从某种意义上来说，汉代的家庭教育对推动社会的发展产生过较大影响。
三、家长重视子女的学业教育，家学盛行 两汉时期，修习经学的风气较为流行，尤其在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理念被统治者认可之后，很多儒生通过修习经学得到察举、征辟，一跃成为公卿，从而提高了家庭声誉和门庭地位。
正如《汉书儒林传》所载，“自公孙弘以治《春秋》为丞相并封侯，天下学士糜然乡风矣”。
在这种情况下，“教育兴家”的理念迅速流行起来。
而且，专门从事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人侧重于对子女或族人的传道授业。
我们这里所说的授业角色，主要是指家庭（或家族）内部成员。
在封建时代，父辈是家庭或家族之长，他们担任着家庭教育的主要角色[5]。
汉代典籍中，有关家传学业的记载比较多。
如《汉书刘向子刘歆传》载，“刘向三子皆好学：长子伋，以《易》教授，官至郡守；
中子赐，九卿丞；
少子刘歆，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，贵幸。
复领五经，卒父前业”。
《汉书王吉子骏传》载，王吉与儿子王骏，“吉兼通五经，能为驺氏《春秋》，以《诗》《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。
骏以孝廉为郎。
左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。
”《后汉书耿弇传》载，耿弇父耿况“学《老子》于安丘先生”“弇少好学，习父业。
”从上引事例和文献所载我们发现，两汉时代，很多家庭中的授业学习大多是儿女受长辈的.影响而自觉学习，并不是因家长的强迫而学习。
同时，到东汉时期，很多家庭的儿女自觉继承并发扬了父辈的学业，也就是所谓的子传父业。
据统计，《后汉书》中有关子传父业且影响较大的记录就达近二十条。
正如吕思勉先生所云：“谓汉世百家之学皆衰非。
”[6]这应该是对汉代家学教育发展情况最中肯的评价。
汉代教育执行的是“通经致用”的原则，昭帝、宣帝时期，治经儒生更多地以经术参与到政治活动和政权建设之中，经学在施政过程中的作用大大增强。
家长鼓励子女研习经典与汉代的选官制度存在很大关系。
客观来说，家长鼓励子女通过自己的努力学习走上仕途，进而达到光宗耀祖的目的，在任何时代均具有积极的意义。
所以，在汉代家庭教育中，单纯就学业教育而言，家长对对子女的规划和管理是得当的，对后世的家庭教育也产生巨大影响。
四、汉代家庭教育的特点对当前家庭教育的启示 汉代家庭教育所呈现出来的特点是那个时代社会现实的产物。
这一产物虽然产生在两千多年以前，但其本身所具有的积极因素，对促进当时社会的发展和家庭的稳定起到重要作用，即使在两千多年后的今天，这些积极因素仍然具有重要的借鉴意义，对现代家庭教育具有重要的参考价值和启示。
首先，就父母在家庭教育中的权力而言。
千百年来，人们一直认为，父母（尤其是父亲）是家庭的主宰，其权力是至高无上的，儿女必须无条件执行父母的决定，否则就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的诠释，这种观点直到今天仍或多或少地存在。
其实，汉代家庭教育中，强调更多的是父母的义务和责任，而权力是次要的。
也就是说，对儿女的品德修养、学业，乃至择业、择偶等方面，父母均有权参与，但都不是强行做主。
相对而言，在各方面高度发展的今天，很多家庭中父母的“霸权”仍然顽固存在着，他们肆意干涉着孩子的方方面面，从小学择校，到读大学专业的选取，甚至在配偶的选择等，时时处处闪现着父母的干涉和权力，从而引起儿女的逆反和反抗。
从某种程度上来说，现代家庭教育与管理中，有些父母的思想和认识远远落后于汉代的家长，这也是现代家庭教育中迫切需要解决的一个问题。
第二，在儿女的教育与择业方面。
两千多年以来，“学而优则仕”的观念一直深入人心。
随着汉代“经学”兴盛，尤其在设立“五经博士”之后，家庭生活中，父母非常希望儿女“通经致仕”，但父母更多地是为儿女创造一个比较宽松的教育环境。
他们虽然很希望自己的儿女通过修习“经学”而走上仕途，但一般不会强迫。
也就是说，年轻人是否通过修习经学而走上仕途，往往取决于自己的爱好或志愿，而不是父母的决策，更不是迫于父母的高压。
即使在一些经学大师的家庭教育中，父母也是对儿女进行引导，而不是强迫。
汉代个体家庭中，父亲是儒生或官员，而儿女从事其他职业的情况是常见的。
这种家庭教育中的“民主”不但保证了家庭的稳定与和谐，也可以让年轻人更容易发挥自己的特长和爱好。
所以，这种情况对现代家庭教育的启示应该更具有实际意义。
第三，在儿女的品德修养与熏陶方面。
汉代家庭教育中，在品德修养方面最明显的特点是父母的表率作用与相互影响。
汉代父母并不是单纯对儿女进行说教，而是更强调家长自身品德修养的表率作用。
也就是说，家长一方面要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶，同时，父母的言行非常注重坚持道德准则，为儿女树立好榜样。
与父母重视对儿女进行品德修养教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品德或行为来感化或影响父母的不当之处。
有时，儿女还可以用劝谏或交流的方式来影响父母。
上述这种情况则是现代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好证据。
现代家庭教育中，对孩子的品德修养教育方面，很多家长停留在“言教”层面，而且不少父母没有起到表率作用，其教育效果可想而知。
虽然我们不能强调每个家长都要去读一下汉代典籍，但其中的一些典型事例，其借鉴价值是很高的。
从总体上来说，汉代家庭教育所呈现出的特点虽然有时代的因素，但其普遍意义是不容忽视的。
两汉时期，统治者以“孝”治天下的理念对中下层个体家庭产生了重要影响。
反映在家庭教育事务中，家长虽然具有较高的权威，但在对儿女进行教育时，十分强调家长的表率和示范作用。
同时，所有家庭成员注重加强品德修养，并相互产生积极影响是当时家庭教育方式的主流。
过去，有学者认为，“家长握有儿女的教育权、择业权。
家长不但有根据自己的价值观和主观意向教育子女的权力，还有权为子女选择教师，为子女择业定向，而不考虑子女个人的需要和意愿。
”[7]这种观点应该是针对后世的家庭教育而言的，套用到汉代是不恰当的。
因为，两汉时期，在家庭事务中，家长的绝对权威尚未完全确立，更多强调的是家长的责任和义务，加之特定的历史环境，在当时的家庭教育中还存在不少“民主”的成分。
这些“民主”的成分，对现代家庭教育具有重要的参考价值。
[参考文献] [1]范喜茹.两汉家庭教育研究[D].保定:河北大学硕士学位论文,2006:5-13. [2]王利器.颜氏家训集解卷第一.治家[M].北京:中华书局,2010:40. [3]梅良勇,张方玉.《孝经》的家庭伦理思想研究[J].学海,2000(5):116-120. [4]王洲明.汉代散文风格与汉代经学的关系[J].泰安师专学报,1999(5):28-29. [5]曹建平.魏晋南北朝家庭教育钩稽[J].湘潭师范学院学报,1998(2):104-106. [6]吕思勉.秦汉史[M].上海:上海古籍出版社,1983:686. [7]王玉波.中国古代的家[M].北京:商务印书馆,1995:36. ;
。
有关教育学的论文怎么写？
撰写教育学研究生论文的第一步就是确定论文的主题。
但是，教育这个话题太宽泛了，必须将其缩小到更具体的内容。
选题思路同学可以专注于教育的某个特定方面，例如，一篇关于如何改善教育的论文，重点是需要改善的方面，而不是整个教育领域。
此外，同学还可以将论文缩小至教育的某个阶段，例如小学、高中或者是大学。
选题注意事项虚实结合，以实为主，既要有理论分析，又要有业务方法的探讨拟定的选题必须结合实际，针对现实，以第一手材料为基础，必须符合事物发展规律。
难度适中，量力而行，既要探索新问题，又要考虑自己的专业基础选题切忌过大、过难、过旧。
选题过大，既难以完成，又不好驾驭选题过旧，旧话重提，会让人觉得有抄袭之嫌。
有自己的见解，主题明确，避免综合论述，避免拼凑选题时，要掌握已有的和最新的研究成果，要了解该选题的研究现状和发展趋势。
既要避免重复研究，也不要人云亦云，凑热闹。
要引导学生选择经过深入研究，冷静思考，确有自己见解的题目。
考虑自己的时间、资料和研究能力要选择自己获取信息、寻找图书资料方便的题目，考虑能够进行调查研究、查找文书档案、数据资料的条件，这样会更有助于写作的成功。
创新新理论-与现行理论体系完全不同：服务消费品--服务产品理论新方法-材料相同、结论相同，研究方法不同：经济控制论分析计划与市场新资料-发现学界不知晓的文献资料：列宁手稿：按商业原则办事新角度-从新角度分析旧材料新结论-材料、方法相同，但结论不同参考主题 英国富裕地区与贫困地区公立学校教育政策的比较与对比社会阶层如何影响教育质量经济不平等：贫富学生之间日益扩大的教育差距基于教育程度探讨就业率与失业率信息通信技术在教育领域的有效应用素质教育在生活和社会中的重要性惩戒与奖励在教育中的作用研究教育在国家发展中的作用是否有必要根据年龄或能力对学生进行分组?选择“想要的”课程和选择“需要的”课程之间的平衡。
教育议论文800字
当今社会越来越重视教育，其原因就是时代越来越先进。
因此我们必须紧跟时代的脚步，不能落后。
详细论述 关于教育——我们国家已经尽了最大责任去落实，我们每个中国人的受教育程度都已有了明显的提高。
一个人的受教育程度决定了他的修养风度，一个家庭的受教育程度决定了上一辈对下一辈的教导，一个民族的受教育程度决定了一个国家是否繁荣昌盛。
不错，关注，重视教育是我们国家的主要政策之一。
我们不断向往高水平教育，不断提高教育水平，现在，我们不单追求教育达标，更是追求不断提高教学质量。
从古至今，我们都在说“青出于蓝而胜于蓝”的佳话，而达到这点的前提是，每个学者都能接受到高水平的教育。
有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中国人一代比一代强。
由此可见，教育水平的提高，直接关系到每个中国人对家庭，对社会，甚至于对国家的影响，只有将中国人的整体受教育水平提高上去，才能把中国在世界的地位提高上去，作为一个中国人，强烈的民族自尊心告诉我们，中国人自强自立的前提条件，是必须有高水平的教育，这样才能创造中国领先世界的神话！ 如今，教育已不单单指在学校受到的教育，更广泛指来自家庭的教育。
正值花样年华的我们，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家长对我们的关心和教育，其实家长对我们的教育有着一定的影响，他们对孩子的教育，决定了国家的未来，也就是我们这些新人，是否能为祖国创造一个美好明天。
教育不光是书面，更需要灵活，需要联系实际，因为我们所重视的教育，终要落实到实际生活中去的，而作为祖国的新一代，我们接受教育也是为了能给祖国创造辉煌。
太多人的眼光过于局面性，应该把“教育”二字，拓展开来看，这样我们会发现很多，它包含很多东西，而且更多的是我们从生活中，从尝试中所得到的宝贵的经验。
在很久以前中国就已是一个文明古国了，我们在文明，教育方面始终领先世界，然而不少国家从中国引进了我们的文明和文化，比如：日本。
且先不说大的方面，就日本人的传统服装和服来说，就是中国唐代的着装，他们在既我国几千年以后才这样穿衣。
就日本来说，其实还有很多的中国文化，比如：建筑风格，日本建筑物多采用中国唐朝的建筑风格，由此可见中国对世界各国的影响。
而如今的中国，往往是把自国的传统风格换成了西方文化，我们的国家的确越来越发达了，但我更相信，没有人愿意看到中国丢掉了自己的传统文化，去模仿，过分汲取的西方文化。
现在，我们所受的教育确实很先进，但是又有多少是我们中国自己的东西呢？我不是说追求他国的文化是一种错，而是强调我们国家不应该丢失自己的风格。
祝福点题 但愿美好的祖国越来越繁荣，昌盛。
但愿我国的文化越来越领先世界。
不明白啊 = =！ 。
关于学校教育的议论文800字
很多同学都需要积累作文素材，我整理了一些学校教育相关的作文范文，大家一起来看看吧。
教育的作文800字 在历史的长河中，教育家的身份值得人们敬重，他们培养了一代又一代的人才，使他们的思想能够传承下去，教育是一个艰难的过程，要坚持不懈地走下去。
教育需要我们一步一个脚印。
教育这条漫长的路，一不小心我们就会犯错误，这个错误可能会击垮我们前面走的所有路，所以我们需要一个扎实的基础，才能走的更远。
就好比登山，登山者需要小心谨慎地走完每一个小路，稍有不慎就会落入万丈深渊。
一步一个脚印对于登山者来说是非常重要的，做好登山者登山前做的每一件事，比如锻炼出一身适合登山的体质，准备好登山所需的每一个物品，只有这样，我们才有希望登上顶峰，登上胜利得彼岸。
所以，教育需要一步一个脚印。
教育需要一个好老师来引导我们。
雅思贝尔斯曾说过这样一句话：“教育的本质是一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
”在我们受教育的过程中，有一个好的老师去教导是一件很重要的事。
好的老师能把我们引领到好的环境去学习，他所传授的知识也能带给我们启发。
传闻孔子有3000多名弟子，他们受到了孔子儒家思想的启发。
成为社会上的精英。
孔子这样的大教育家将他的弟子带上了一个新的高度，弟子的成就自然也不会太差。
教育需要我们心灵平静的去学习。
用心去学习，用心去感受知识带给我们的快感，你会感受到知识的美好。
心平气和的去学习，让自己的心安静下来，你会发现你学的东西比平常要多。
如果一味地追求成绩而心浮气躁，想通过捷径得到学习的方法，那是不可能的。
心不平静下来，你永远都学不进去，也不可能取得一个好的成绩。
当你专心致志，想要真正学好一样东西时，你会发现，学习这个东西会很简单。
而你心浮气躁去学习，还想获得成功，那是万万不可能的。
与其烦躁的学习，不如把心静下来，再去学。
你会学的很好。
学习就是这样，所以教育需要我们心灵平静的去学习，而非心浮气躁。
在现代社会，人们总想着快点做完一件事，而且做另一件事。
忽略事物间的过程，教育这件事很难，也很简单，我们应该坚持不懈地走下去！ 教育主题的议论文 教育是人一生中必不可缺的。
好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。
如果说成就是鱼，那么教育就是水；
如果成就是鸟，那么教育就是天空；
如果成就是奔马，那么教育是广阔的大地。
所以说好的成就源于教育。
因此人人都想寻找那最好的教育，我想说：不用找了，其实它就一直在我们的生命之中，最好的教育就是磨难! 每当我听着第九交响曲那激昂富有节奏的旋律，我就会想起那个在磨难中尽情挥洒自己才华的音乐巨人——贝多芬。
年少的贝多芬当时已成名，此时他应满足于自己的生活。
可接连的灾难打破了他看似完美的一切：他的耳朵聋了，与他相恋的女友也走了。
面对这双重打击，贝多芬没有退缩，他张开双臂，充分地接受着这次磨难的洗礼。
这次磨难，使他深刻体会到了人生的多变无常与人生的价值，从此他并不满足于自己先前所得到的荣誉与鲜花，而是全身心的投入到创作事业中去。
他要用辛勤的汗水来填满那磨难所教给他的生命的价值。
磨难带来的教育，使他成为了最伟大的音乐家。
还记得那饱含硝烟与屈辱的年代吗?1900年的火烧圆明园、日本侵华战争中的南京大屠杀、《马关》《北京》《南京》那一个个不平等的条约……还能想起那些悲惨的画面吗?一处处房屋被焚烧、一座座设施被轰炸，那些贪婪的强盗门举起手中的刀向苦难的人们砍去。
天上飞机一颗颗炮弹扔下，地上坦克将一座座房屋推倒……硝烟散后，街上一片狼藉，到处是无家可归的人们。
侵略者们认为中国人民从此倒下了，但令他们想不到的是，他们恰恰给了中国人民“教育”——磨难。
磨难中，人们学会了怎么跌倒后再爬起；
磨难中，人们学会了怎样自强；
磨难中，人们学会了怎样反抗；
磨难中，人们学会了要用西方的先进技术来建设我们的国家；
磨难中，人们看到了自己的不足；
磨难中，人们找到了前进的方向!从此以后，侵略都们就再也没有占到过一丝一毫的便宜，而我们的人民经过磨难的洗礼后愈战愈勇，最终将侵略者赶回了自己的老家。
虽然这样，人们也没有忘记这个“教育”，而是朝着目标坚定地向前踏步，如今，中国已成为世界上占有重要地位的超级大国，这难道不要归功于磨难吗? 放眼望去，一个个鲜活的事例再次诠释了磨难是的教育：姚明成名前身体的缺陷、海伦成为名作家之前的黑暗、朱元璋称帝前的悲惨不都是的事例吗?所以说，让我们用一颗学子之心来面对磨难——这最好的教育的洗礼吧! 教育主题优秀范文 雅思贝尔斯曾在《什么是教育》一书中写到：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
也就是说，教育并非单纯地传授知识，它更是一代代人行为品格养成、认知观念确立的过程。
教育，是一个国家、一个民族最为长远的投资。
近年来，高学历高知识教师陆续选择初高中就业，有些人认为此举大材小用实为可惜，可事实却不尽然。
老师是学生各种知识的主要来源，是学生成长中至关重要的角色。
学校是一个有温度的大家庭，正如孩子们脚下柔软肥沃的土地，虽然悄无声息，却滋润了每个人的学生时代。
我们之所以需要优质教师，不是为了让他们更加严谨地照本宣科，也不是用硕士与博士的光环打造出一所金牌学校。
我们只是为了让每一双好奇的眼睛博览浩瀚的天空与璀璨的群星，让每一双灵敏的手足感受坚实的土地与渺远的苍穹。
在和风细雨的养育中，稚嫩的小手变成了宽厚的手掌，天真的想法演化出睿智的思考，曾经的学生已在不知不觉间继承了那些不起眼的光辉品质，他们已是国之栋梁。
你或许会说，精英人才就业于科研系统，又何尝不是有效的投资？但我以为，我们缺少的不仅仅是一位位科学家，更是一个勤学善思人才辈出的民族。
我们或许可以让一个科研岗位暂时空缺，甚至可以暂时接受一位院士的隐去，他们就像参天古木枝杈上的一根枝条，只要树根不断，终有再生的一天，只要教育这潭活水源源不断，枯树朽木也可涅槃重生。
你看到的是高材生委身初高中的遗憾，似乎是优质资源从学术界流失的可悲可叹，我却看到了孩子们汲取知识后的餍足与幸福，还有教育事业中正冉冉升起的万丈之光。
国防军事的强悍是我们坚不可摧的外壳，教育的精良却能给你薪尽火传的自信与希望。
所谓长远投资，是一个改变孩子们命运轨迹的契机，是推动国家发展最本质的动力。
我们无法于短暂的时间内窥见这场改变的结局，但我们愿意抓住这宝贵的机会，试着燃起一簇小小的火苗，给我们的民族一个美丽的畅想。
所以高学历就职基础教育何谈“大材小用”。
愿青葱翠竹拔节参天，愿星星之火终致燎原，愿泱泱大国人才济济，愿教育的灵魂恒久不散。
以上就是一些有关教育主题的议论文，希望对大家有所帮助。
关于教育的议论文800字
教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
本文整理了关于教育的议论文，欢迎阅读。
教育 在历史的长河中，教育家的身份值得人们敬重，他们培养了一代又一代的人才，使他们的思想能够传承下去，教育是一个艰难的过程，要坚持不懈地走下去。
教育需要我们一步一个脚印。
教育这条漫长的路，一不小心我们就会犯错误，这个错误可能会击垮我们前面走的所有路，所以我们需要一个扎实的基础，才能走的更远。
就好比登山，登山者需要小心谨慎地走完每一个小路，稍有不慎就会落入万丈深渊。
一步一个脚印对于登山者来说是非常重要的，做好登山者登山前做的每一件事，比如锻炼出一身适合登山的体质，准备好登山所需的每一个物品，只有这样，我们才有希望登上顶峰，登上胜利得彼岸。
所以，教育需要一步一个脚印。
教育需要一个好老师来引导我们。
雅思贝尔斯曾说过这样一句话：“教育的本质是一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
”在我们受教育的过程中，有一个好的老师去教导是一件很重要的事。
好的老师能把我们引领到好的环境去学习，他所传授的知识也能带给我们启发。
传闻孔子有3000多名弟子，他们受到了孔子儒家思想的启发。
成为社会上的精英。
孔子这样的大教育家将他的弟子带上了一个新的高度，弟子的成就自然也不会太差。
教育需要我们心灵平静的去学习。
用心去学习，用心去感受知识带给我们的快感，你会感受到知识的美好。
心平气和的去学习，让自己的心安静下来，你会发现你学的东西比平常要多。
如果一味地追求成绩而心浮气躁，想通过捷径得到学习的方法，那是不可能的。
心不平静下来，你永远都学不进去，也不可能取得一个好的成绩。
当你专心致志，想要真正学好一样东西时，你会发现，学习这个东西会很简单。
而你心浮气躁去学习，还想获得成功，那是万万不可能的。
与其烦躁的学习，不如把心静下来，再去学。
你会学的很好。
学习就是这样，所以教育需要我们心灵平静的去学习，而非心浮气躁。
在现代社会，人们总想着快点做完一件事，而且做另一件事。
忽略事物间的过程，教育这件事很难，也很简单，我们应该坚持不懈地走下去！ 教育范文 雅思贝尔斯曾在《什么是教育》一书中写到：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
也就是说，教育并非单纯地传授知识，它更是一代代人行为品格养成、认知观念确立的过程。
教育，是一个国家、一个民族最为长远的投资。
近年来，高学历高知识教师陆续选择初高中就业，有些人认为此举大材小用实为可惜，可事实却不尽然。
老师是学生各种知识的主要来源，是学生成长中至关重要的角色。
学校是一个有温度的大家庭，正如孩子们脚下柔软肥沃的土地，虽然悄无声息，却滋润了每个人的学生时代。
我们之所以需要优质教师，不是为了让他们更加严谨地照本宣科，也不是用硕士与博士的光环打造出一所金牌学校。
我们只是为了让每一双好奇的眼睛博览浩瀚的天空与璀璨的群星，让每一双灵敏的手足感受坚实的土地与渺远的苍穹。
在和风细雨的养育中，稚嫩的小手变成了宽厚的手掌，天真的想法演化出睿智的思考，曾经的学生已在不知不觉间继承了那些不起眼的光辉品质，他们已是国之栋梁。
你或许会说，精英人才就业于科研系统，又何尝不是有效的投资？但我以为，我们缺少的不仅仅是一位位科学家，更是一个勤学善思人才辈出的民族。
我们或许可以让一个科研岗位暂时空缺，甚至可以暂时接受一位院士的隐去，他们就像参天古木枝杈上的一根枝条，只要树根不断，终有再生的一天，只要教育这潭活水源源不断，枯树朽木也可涅槃重生。
你看到的是高材生委身初高中的遗憾，似乎是优质资源从学术界流失的可悲可叹，我却看到了孩子们汲取知识后的餍足与幸福，还有教育事业中正冉冉升起的万丈之光。
国防军事的强悍是我们坚不可摧的外壳，教育的精良却能给你薪尽火传的自信与希望。
所谓长远投资，是一个改变孩子们命运轨迹的契机，是推动国家发展最本质的动力。
我们无法于短暂的时间内窥见这场改变的结局，但我们愿意抓住这宝贵的机会，试着燃起一簇小小的火苗，给我们的民族一个美丽的畅想。
所以高学历就职基础教育何谈“大材小用”。
愿青葱翠竹拔节参天，愿星星之火终致燎原，愿泱泱大国人才济济，愿教育的灵魂恒久不散。
教育议论文800字
当今社会越来越重视教育，其原因就是时代越来越先进。
因此我们必须紧跟时代的脚步，不能落后。
详细论述 关于教育——我们国家已经尽了最大责任去落实，我们每个中国人的受教育程度都已有了明显的提高。
一个人的受教育程度决定了他的修养风度，一个家庭的受教育程度决定了上一辈对下一辈的教导，一个民族的受教育程度决定了一个国家是否繁荣昌盛。
不错，关注，重视教育是我们国家的主要政策之一。
我们不断向往高水平教育，不断提高教育水平，现在，我们不单追求教育达标，更是追求不断提高教学质量。
从古至今，我们都在说“青出于蓝而胜于蓝”的佳话，而达到这点的前提是，每个学者都能接受到高水平的教育。
有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中国人一代比一代强。
由此可见，教育水平的提高，直接关系到每个中国人对家庭，对社会，甚至于对国家的影响，只有将中国人的整体受教育水平提高上去，才能把中国在世界的地位提高上去，作为一个中国人，强烈的民族自尊心告诉我们，中国人自强自立的前提条件，是必须有高水平的教育，这样才能创造中国领先世界的神话！ 如今，教育已不单单指在学校受到的教育，更广泛指来自家庭的教育。
正值花样年华的我们，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家长对我们的关心和教育，其实家长对我们的教育有着一定的影响，他们对孩子的教育，决定了国家的未来，也就是我们这些新人，是否能为祖国创造一个美好明天。
教育不光是书面，更需要灵活，需要联系实际，因为我们所重视的教育，终要落实到实际生活中去的，而作为祖国的新一代，我们接受教育也是为了能给祖国创造辉煌。
太多人的眼光过于局面性，应该把“教育”二字，拓展开来看，这样我们会发现很多，它包含很多东西，而且更多的是我们从生活中，从尝试中所得到的宝贵的经验。
在很久以前中国就已是一个文明古国了，我们在文明，教育方面始终领先世界，然而不少国家从中国引进了我们的文明和文化，比如：日本。
且先不说大的方面，就日本人的传统服装和服来说，就是中国唐代的着装，他们在既我国几千年以后才这样穿衣。
就日本来说，其实还有很多的中国文化，比如：建筑风格，日本建筑物多采用中国唐朝的建筑风格，由此可见中国对世界各国的影响。
而如今的中国，往往是把自国的传统风格换成了西方文化，我们的国家的确越来越发达了，但我更相信，没有人愿意看到中国丢掉了自己的传统文化，去模仿，过分汲取的西方文化。
现在，我们所受的教育确实很先进，但是又有多少是我们中国自己的东西呢？我不是说追求他国的文化是一种错，而是强调我们国家不应该丢失自己的风格。
祝福点题 但愿美好的祖国越来越繁荣，昌盛。
但愿我国的文化越来越领先世界。
不明白啊 = =！ 。
