李白的诗赏析
李白的诗句赏析
1.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，写出了巍巍香炉峰，藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这不禁让人怀疑这是一条银河从天而降。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。
2.危楼高百尺，手可摘星辰。
——李白《夜宿山寺》诗人夜宿深山里面的一个寺庙，这寺楼峻峭挺拔、高耸入云。
“手可摘星辰”以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄，字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。
3.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——《北风行》李白有着丰富的想象，以席来拟雪花，此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，还写出了边疆的寒冷。
鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。
”4.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——李白《早发白帝城》公元759年，李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。
古时长江三峡，常有高猿长啸。
诗人身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。
5.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。
大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对*贵的傲视和对自由的追求。
在这首诗中，李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。
李白古诗赏析
劳劳亭 李白 天下伤心处， 劳劳送客亭。
春风知别苦， 不遣柳条青。
【诗文解释】 全天下最能够让人伤心的地方莫过于送别客人时分手的场所－－劳劳亭。
春风深知亲人离别时的痛苦，所以才不让柳枝早早发青。
【词语注释】 劳劳亭：劳劳亭的故址在现在的江苏省南京市附近，是古时侯的送别之地，类似于现在的车站。
遣：使、让。
知：理解。
柳条：古时侯送别亲人时有相赠柳条的习俗。
赏析： 劳劳亭，三国吴时建，故址在今南京市区南，是古时送别之所。
李白写这首绝句时，春风初到，柳条未青，应当是早春时节。
不过，诗人要写的并非这座古亭的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭为题来表达人间的离别之苦。
诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，以极其洗炼的笔墨，高度概括的手法，破题而入，直点题旨。
就句意而言，这两句就是屈原《九歌·少司命》所说的`“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。
但诗人既以亭为题，就超越一步，透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。
这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送客之亭，立言就更高妙，运思就更超脱，而读者自会因地及事，由亭及人。
不过，这首诗的得力之处，还不是上面这两句，而是它的后两句。
在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题，极言离别之苦，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好讲，没有进一步盘旋的余地了。
如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。
而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，另翻新意，振起全篇。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。
《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。
”诗思往往是与联想俱来的。
诗人在构思时要善于由甲及乙，由乙及丙。
联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。
古时有折柳送别的习俗，所以一些诗人写离别时常想到杨柳，在杨柳上做文章。
例如王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河；
近来攀折苦，应为别离多”，就是从杨柳生意，构思也很深曲；
但就诗人的联想而言，只不过把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联在了一起，而在诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。
李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在一起了。
如果说王诗的联想还是直接的，那么，李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
应当说，古诗中，从送别写到折柳，再从杨柳写到春风的诗，并非绝无仅有。
杨巨源的《折杨柳》：“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝；
憔有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白的这两句诗相比，显得巧而不奇，而李白则是把联想与奇想结合为一的。
诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。
从诗人的构思说，这是联想兼奇想；
而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
李锳在《诗法易简录》中赞美这两句诗“奇警无伦”，指出其“妙在‘知’字、‘不遣’字”，正是一语中的的评论。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳》诗的第一首：“暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条。
”对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。
但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面，而不让柳条发青；
李商隐却设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。
这说明，同一题材，可以有各种不同的构思，不同的写法。
诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
李白的诗句赏析
1.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，写出了巍巍香炉峰，藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这不禁让人怀疑这是一条银河从天而降。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。
2.危楼高百尺，手可摘星辰。
——李白《夜宿山寺》诗人夜宿深山里面的一个寺庙，这寺楼峻峭挺拔、高耸入云。
“手可摘星辰”以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄，字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。
3.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——《北风行》李白有着丰富的想象，以席来拟雪花，此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，还写出了边疆的寒冷。
鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。
”4.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——李白《早发白帝城》公元759年，李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。
古时长江三峡，常有高猿长啸。
诗人身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。
5.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。
大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对*贵的傲视和对自由的追求。
在这首诗中，李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。
如何欣赏李白的诗歌呢？
李白的诗歌鉴赏 《临路歌》 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕? 【赏析】 这首诗题中的“路”字，可能有误。
根据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。
”则“临路歌”的“路”字当与“终”字因形近而致误，“临路歌”即“临终歌”。
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
”打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。
这篇赋的初稿，写于青年时代。
可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。
后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。
他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
……”也是以大鹏自比的。
大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。
李白常把它看作自己精神的化身。
他有时甚至觉得自己就真象一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。
但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的《临终歌》。
歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方;
飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。
两句诗概括了李白的生平。
“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。
“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。
结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。
它给人的感觉，有点象项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
”“激”是激荡、激励，意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。
这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。
扶桑，是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。
古代把太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”即指到了皇帝身边。
“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。
严忌《哀时命》中有“左祛(袖)挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。
不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。
而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。
挂住的究竟是谁呢?在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。
后一句用孔子泣麟的典故。
传说麒麟是一种象征祥瑞的异兽。
哀公十四年，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时而被猎获，非常难受。
但如今孔子已经死了，谁肯象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢?这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”(《梦李白》)非常相近。
《临终歌》发之于声是李白的长歌当哭;
形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。
李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。
这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
读完此诗，掩卷而思，恍惚间会觉得诗人好象真化成了一只大鹏在九天奋飞，那渺小的树杈，终究是挂不住它的，它将在永恒的天幕上翱翔，为后人所瞻仰。
李白的诗句赏析
1.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，写出了巍巍香炉峰，藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这不禁让人怀疑这是一条银河从天而降。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。
2.危楼高百尺，手可摘星辰。
——李白《夜宿山寺》诗人夜宿深山里面的一个寺庙，这寺楼峻峭挺拔、高耸入云。
“手可摘星辰”以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄，字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。
3.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——《北风行》李白有着丰富的想象，以席来拟雪花，此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，还写出了边疆的寒冷。
鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。
”4.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——李白《早发白帝城》公元759年，李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。
古时长江三峡，常有高猿长啸。
诗人身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。
5.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。
大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对*贵的傲视和对自由的追求。
在这首诗中，李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。
李白诗词鉴赏
李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，下面整理了李白最著名的诗及鉴赏：《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。
此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟。
诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。
而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。
有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神依靠，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代的局限。
理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
诗中表达了作者对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。
全诗洋溢着豪情逸兴，具有出色的艺术成就。
