文过饰非翻译,文过饰非文言文翻译
小人之过也必文逐字翻译
【原文】子夏曰：小人之过也必文。
【翻译】子夏说：一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来。
【出处】《论语·子张第十九》 【释义】诚意，不仅要求心口如一，言行如一，而且要求闻过则喜，知错必改。
小人之所以为小人，即在文过饰非，巧言令色。
所动为掩耳盗铃、口蜜腹剑，心虚遮掩、混淆是非，不敢正视坦然面对。
小人之所以不敢正视错误，即在心理与行为完全变异，异化到与天理、人情俱不相容的程度，也就积重难返，尾大不掉。
谢谢采纳啊亲，么么哒·`~~~。
小人之过也必文逐字翻译
【原文】子夏曰：小人之过也必文。
【翻译】子夏说：一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来。
【出处】《论语·子张第十九》 【释义】诚意，不仅要求心口如一，言行如一，而且要求闻过则喜，知错必改。
小人之所以为小人，即在文过饰非，巧言令色。
所动为掩耳盗铃、口蜜腹剑，心虚遮掩、混淆是非，不敢正视坦然面对。
小人之所以不敢正视错误，即在心理与行为完全变异，异化到与天理、人情俱不相容的程度，也就积重难返，尾大不掉。
谢谢采纳啊亲，么么哒·`~~~。
荀子非十二子原文及翻译
荀子非十二子原文及翻译如下：1、假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。
【翻译】如今这个时代，以粉饰邪恶的说法，美化奸诈的言论来搞乱天下，用那些诡诈、夸大、怪异、委琐的言论，使天下人混混沌沌地不知道是非标准、治乱原因的，已有这样的人了。
2、纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；
然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。
是它嚣、魏牟也。
【翻译】纵情任性，习惯于恣肆放荡，行为像禽兽一样，谈不上和礼义合拍、和正确的政治原则相贯通；
但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。
它嚣、魏牟就是这种人。
3、忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众、明大分 ；
然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。
是陈仲、史也。
【翻译】抑制本性人情，偏离大道，离世独行，不循礼法，以与众不同为高尚，不能和广大民众打成一片，不能彰明忠孝的大义；
但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。
陈仲、史就是这种人。
4、不知壹天下、建国家之权称，上功用，大俭约而僈差等，曾不足以容辨异、县君臣；
然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。
是墨翟、宋也。
【翻译】不懂得统一天下、建立国家的法度，崇尚功利实用，重视节俭而轻慢等级差别，甚至不容许人与人间有分别和差异的存在、也不让君臣间有上下的悬殊；
但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众。
墨翟、宋就是这种人。
荀子·非十二子的非十二子
《荀子》篇名。
内容对先秦各学派代表人物它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人作了批判，而归结到以推崇仲尼（孔子）、子弓（孔子学生，一说仲弓）的学说为主。
