没有天生的好人(没有天生的好人,只有被约束的文明者)
好人是天生要做的吗
你做了一辈子好事，忽然干了一件“坏事”，那么你一生做的所有好事都会被清空，大家会指着鼻子骂你。
但是如果你干了一辈子坏事，忽然心血来潮干了一件“好事”，那么所有的人都会来称赞你，把你捧到天上，认为之前都错怪了你。
好人的修行要历尽千险万阻，九九八十一难一样都不能少；
而坏人的修行只需放下屠刀，只要一瞬间。
这个世界对好人的要求，真的是非常严苛的，如果别人称你为好人，你必须做到完美无缺，大家会把所有的道德枷锁戴在你身上，哪天万一你要是有一丝一毫没有做到位，你所有的修行都会前功尽弃，甚至被当成妖魔。
而这个世界对坏人的要求，却是十分宽容，那些做过很多坏事的人，无论之前的罪孽多么深重，如果有一天准备改邪归正了，都会被大家捧得非常高。
好人得道需要历尽千山万阻，坏人得道却只需转一个念。
这个世界的好人，天生就是要接受更多的磨难。
好人是天生要做的吗
你做了一辈子好事，忽然干了一件“坏事”，那么你一生做的所有好事都会被清空，大家会指着鼻子骂你。
但是如果你干了一辈子坏事，忽然心血来潮干了一件“好事”，那么所有的人都会来称赞你，把你捧到天上，认为之前都错怪了你。
好人的修行要历尽千险万阻，九九八十一难一样都不能少；
而坏人的修行只需放下屠刀，只要一瞬间。
这个世界对好人的要求，真的是非常严苛的，如果别人称你为好人，你必须做到完美无缺，大家会把所有的道德枷锁戴在你身上，哪天万一你要是有一丝一毫没有做到位，你所有的修行都会前功尽弃，甚至被当成妖魔。
而这个世界对坏人的要求，却是十分宽容，那些做过很多坏事的人，无论之前的罪孽多么深重，如果有一天准备改邪归正了，都会被大家捧得非常高。
好人得道需要历尽千山万阻，坏人得道却只需转一个念。
这个世界的好人，天生就是要接受更多的磨难。
人的天性究竟是善还是恶
我们常听到有人说“这个人没人性，那个人没良心”。
敢问说者，他人没人性，没良心，那么你就有吗？这也未必吧？通常说他人怎么样怎么样的人，其实他自己就是那类人。
不过，不是所有的人都是那样，我们不能一竿子打死一船人。
那么人的天性究竟是善呢？还是恶呢？我觉得是这样的： 人的天性原本是善的，正所谓“人之初，性本善。
”但人在经历世事的过程中，会变得时善时恶，这属人之常情，最终是善是恶取决于他怎么看待他所经历的那些事。
如果他心态好、看得开，那么他最终会是善的；
那要是如果他心态不好、看不开，那么他最终会黑化，变成恶的。
比如：一个男生在最初的时候很痴情、很专一，但在他被一个他很爱的女生狠狠地伤害过之后，就变成了人人都唾弃的渣男。
你也不能说他自甘堕落，换做是你，你能做得比他更好吗？如果不能，你就没有资格说那样的话；
如果能，你才有资格说那样的话。
刀没砍在自己身上，怎能知道疼呢？ 关于人的天性是善还是恶，我是这么觉得的。
你们觉得呢？。
谁能告诉我人的天性，是善还是恶？
人的天性，本无所谓善恶。
善恶本来就是一对阴阳，一对相对的、主观的概念。
没有绝对的善，也没有绝对的恶。
善恶的相对性重要取决于你的立场。
当你的朋友来访时，你杀猪宰羊热情招待，这在你的朋友看来是善举，但对你所宰杀的猪羊来说就是恶行了。
人类与外部环境有着互相依存的关系，按易经的说法，这种互相依存的关系就是五行生克制化关系。
也就是说，人与外部环境中的各种要素都存在着我生、生我、我克、克我、比和这五种相互关系。
若是将善理解为给予，将恶理解为伤害的话，那么：“
我生”
是指我对外给予和输出，因此可以视作是善行；
“
比和”
是与外部和平共处，互相支持，因此也可视作是善行；
”
我克”
是我去克制和约束别人，是一种恶行；
“
克我”
是别人克制和约束我，也可以视作是一种恶行；
“
生我”
是我去向别人索取，会让对方因此而衰弱，也可以视作是一种恶行。
但换个角度来看，给予并不一定就是善，比如溺爱就是一种打着爱与善的旗号所施加的恶行。
同样，约束也并不一定就是恶，比如父母对子女的严格管教。
五行关系如同一张网络，任何人都无法摆脱。
人不论是刚刚出生，还是终其一生，甚至死亡后，都必然与外部环境有着给予和索取、帮助和伤害等复杂的关系，因此人的天性本来就是无所谓善恶，或者说是善恶混杂的。
不但人的天性是善恶混杂，就是天的天性也同样是善恶混杂的。
老子在《道德经》中说“
天地不仁，以万物为刍狗”
，天道不以尧存，不以桀亡，顺我者昌，逆我者亡。
你顺应天道，天道就佑护你，你就会觉得天道良善，若是违逆天道，天道就会处处掣肘，你就会抱怨天道不公了。
既然我们知道善恶都是相对的，那么人的天性也就无所谓善恶了。
道家追求”
跳出三界外，不在五行中“
，就是想摆脱与外部环境之间的这种错综复杂的关系，可惜这只能停留在神话传说中，现实中还没有见到谁能跳出三界和五行。
