关于道德的诗-关于道德的诗句或名言
关于德的诗句或名言有哪些？
关于德的诗句或名言有：1、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
——托马斯·曼2、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
——但丁3、道德当身，不以物惑。
——（春秋）管仲4、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
——普卢塔克5、道德是真理之花。
——雨果6、道德是自由的保卫者。
——斯米茨7、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。
——章炳麟。
关于德的诗句或名言有哪些？
关于德的诗句或名言有：1、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
——亚里士多德3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——凯洛夫4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担的，而成为荣誉和英勇的事业。
——加里宁5、让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说的要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美。
让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
——苏霍姆林斯基6、把＂德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——贝多芬7不守时间就是没有道德。
——蒙森。
古代关于道德的诗句
1.关于道德的古诗 短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深;
周公吐哺，天下归心. 《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风. 《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊. 《论语.里仁》 德不孤，必有邻. 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆;
地称其广者，以无不载. 《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远!---诸葛亮2.有关道德修养的诗句 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
(唐?杜甫《》) 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
(宋?程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。
(《史记》) 蹊(xī):小路。
桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》) 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;
没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。
(《礼记?学记》) 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。
(《战国策?赵策一》) 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
(唐朝?杜荀鹤《泾溪》) 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦:指沉船、溺人。
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(《三国志》) 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。
(《论语》) 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。
对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(宋?欧阳修《五代史?伶官传序》) 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;
贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。
(《论语》) 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大;
何海不择细流，故能就其深。
(秦?李斯《谏逐客书》) 让:拒绝，舍弃。
就:成就。
原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
(宋?卢梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。
现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
(清?林则徐《赴戍登程口占示家人》) 以:与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。
岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。
(汉乐府古辞《君子行》) 在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。
在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。
比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。
(《论语》) 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。
这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。
(《诗经?小雅》) 景行(háng):大路。
止:语助词，无义。
两句的原意是:遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。
句意为:品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;
行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
(苏轼《赠刘景文》) 擎(qíng):往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。
两句的意思是:荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;
可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
(宋?郑思肖《画菊》) 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。
诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。
(《论语》) 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。
(《论语》) 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。
(《论语》) 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠;
以古为镜，可以见兴替;
以人为镜，可以知得失。
(《资治通鉴》) 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。
(《毛诗?序》) 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也;
是我而当者，吾友也;
谄谀我者，吾贼也。
(《荀子》) 正确地批评我的错误的人，是我的老师;
恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;
一味奉承阿谀我的人，是存心。
3.描写品德的古诗词 1、《陋室铭》 作者:刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 译文: 山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。
苔藓碧绿，长到阶上;
草色青葱，映入帘里。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说:"
有什么简陋的呢?"
2、《石灰吟》 作者:于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
译文: 石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
3、《岳阳楼记》 作者: 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译文:在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。
4、《画菊》 作者:郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
译文: 菊花开放的时候，百花已经凋谢。
只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。
更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。
5、《芙蓉楼送辛渐 》 作者: 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
译文: 迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天;
清晨送走你，孤对楚山离愁无限!朋友啊，洛阳亲友若是问起我来;
就说我依然冰心玉壶，坚守信念!4.关于道德的古诗句 未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》 【讲解】正:使端正。
意思是:从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》 【讲解】涂:同"
途"
。
意思是:君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三 【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》 【讲解】患:忧虑，害怕。
寡:少。
意思是:不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。
说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记;
唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》 【讲解】摩:通"
磨"
。
倜傥(ti tǎng):卓异。
意思是:古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂 自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》 【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回 【讲解】浊:浑浊，形容卑劣的手段。
意思是:宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行;
其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》 【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动;
若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
意谓领导者必须以身作则，为人表率。
5.关于“道德”的古诗句有哪些 《短歌行》曹操————山不厌高，海不厌深;
周公吐哺，天下归心.《咏蝉》唐.虞世南————居高声自远，非是借秋风.《史记.李将军列传》 ————桃李不言，下自成蹊.《论语.里仁》 ————德不孤，必有邻.《陋室铭》刘禹锡 ————山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”《求通亲亲友》曹植————天称其高者，以无不覆;
地称其广者，以无不载.《淮南子.修务训》———— 公正无私，一言而万民齐静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远《感士不遇赋》————宁固穷以济意，不委曲而累己。
《论衡·命禄篇》————勉力勤事以致富，砥才明操以取。
《世说新语·言语》————宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
《咏怀》———布衣可终身，宠禄岂足赖?。
6.关于道德的中国古代名言 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失 其所者久。
死而不亡者，寿。
圣人无常心。
以百姓心为心。
善者吾善之。
不善者吾亦善之德善。
信者吾信 之。
不信者吾亦信之、德信。
圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。
百姓皆注其耳 目，圣人皆孩之。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
天网恢恢，疏而不失。
——老子 ---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 先国家之急而后私仇也。
——司马迁 鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮 其身正，不令而行;
其身不正，虽令不从。
——论语 君子耻其言而过其行。
——论语 欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——三国志 静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 宁可玉碎，不。
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1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
2、非我而当者，吾师也；
是我而当者，吾友也；
谄谀我者，吾贼也。
3、君子成人之美，不成人之恶。
4、君子坦荡荡，小人常戚戚。
5、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
6、人而无信，不知其可。
7、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
8、前事不忘，后事之师。
9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
10、高山仰止，景行行止。
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