孙武经典言论,孙武的经典格言

孙武名言

1. 故三军可夺气，将军可夺心。

2. 法者，曲制、官道、主用也。

3. 不知诸侯之谋者，不能预交。

4. 出其所必趋，趋其所不意。

5. 上下同欲者胜。

6. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

7. 故杀敌者，怒也;
取敌之利者，货也。

8. 善用兵者，役不再籍，粮不三载;
取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

9. 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

10. 夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

11. 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。

此兵家之胜，不可先传也。

12. 夫未战而庙算胜者，得算多也;
未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。

13. 进而不可御者，冲其虚也;
退而不可追者，速而不可及也。

14. 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。

浑浑沌沌，形圆而不可败也。

15. 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

16. 明主虑之，良将修之。

非利不动，非得不用，非危不战。

17. 计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

18. 明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

19. 五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

20. 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

21. 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

22. 九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

23. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

24. 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

25. 夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。

26. 终而复始，日月是也。

死而复生，四时是也。

27. 水之行，避高而趋下;
兵之形，避实而击虚。

28. 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

29. 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

30. 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

31. 明君慎之，良将警之。

此安国全军之道也。

33. 间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

34. 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

35. 行千里而不劳者，行于无人之地也。

36. 善用兵者，携手若使一人，不得已也。

37. 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

38. 杀敌者，怒也;
取敌之利者，货也。

39. 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

40. 疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

41. 国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

42. 凡为客之道：深入则专，主人不克。

43. 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

44. 掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

45. 将军之事：静以幽，正以治。

46. 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

47. 是故百战百胜，非善之善也;
不战而屈人之兵，善之善者也。

48. 凡火攻，必因五火之变而应之。

49. 夫兵久而国利者，未之有也。

50. 善守者，藏于九地之下;
善攻者，动于九天之上。

51. 善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

52. 行火必有因，烟火必素具。

53. 善守者，藏于九地之下;
善攻者，动于九天之上。

54. 善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

55. 地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

56. 善用兵者，屈人之兵而非战也。

57. 掠于饶野，三军足食。

谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

58. 疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

59. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

60. 去国越境而师者，绝地也;
四达者，衢地也;
入深者，重地也;
入浅者，轻地也;
背固前隘者，围地也;
无所往者，死地也。

61. 是故散地，吾将一其志;
轻地，吾将使之属;
争地，吾将趋其后;
交地，吾将谨其守;
衢地，吾将固其结;
重地，吾将继其食;
泛地，吾将进其途;
围地，吾将塞其阙;
死地，吾将示之以不活。

62. 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

63. 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

64. 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;
天者，阴阳、寒暑、时制也;
地者，远近、险易、广狭、死生也;
将者，智、信、仁、勇、严也;
法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强? 65. 计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

66. 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

67. 不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

68. 凡为客之道：深刻则专，主人不克。

69. 怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

70. 明主虑之，良将修之。

非利不动，非得不用，非危不战。

71. 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

72. 绝水必远水;
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利;
欲战者，无附于水而迎客;
视生处高，无迎水流，此处水上之军也。

绝斥泽，惟亟去无留;
若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。

平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。

凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

73. 发火有时，起火有日。

时者，天之燥也。

日者，月在萁、壁、翼、轸也。

凡此四宿者，风起之日也。

74. 用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

75. 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

76. 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。

夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

77. 众树动者，来也;
众草多障者，疑也;
鸟起者，伏也;
兽骇者，覆也;
尘高而锐者，车来也;
卑而广者，徒来也;
散而条达者，樵采也;
少而往来者，营军也。

78. 敌近而静者，恃其险也;
远而挑战者，欲人之进也;
其所居易者，利也。

79. 智者之虑，必杂于利弊。

杂于利，而务可信也;
杂于害，而患可解也。

80. 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

81. 其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

82. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也;
勇怯，势也;
强弱，形也。

83. 不过五，五声之变，不可胜听也。

色不过五，五色之变，不可胜观也。

味不过五，五味之变，不可胜尝也。

84. 胜不过众人之所知，非善之善者也;
战胜而天下曰善，非善之善者也。

85. 拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

86. 知彼知己，百战不殆。

孙武的名言 1、行千里而不劳者，行于无人之地也。

2、行火必有因，烟火必素具。

3、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

4、故杀敌者，怒也；
取敌之利者，货也。

5、绝水必远水；
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；
欲战者，无附于水而迎客；
视生处高，无迎水流，此处水上之军也。

绝斥泽，惟亟去无留；
若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。

平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。

凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

6、善守者，藏于九地之下；
善攻者，动于九天之上。

7、计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

8、众树动者，来也；
众草多障者，疑也；
鸟起者，伏也；
兽骇者，覆也；
尘高而锐者，车来也；
卑而广者，（）徒来也；
散而条达者，樵采也；
少而往来者，营军也。

9、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

10、水之行，避高而趋下；
兵之形，避实而击虚。

11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。

浑浑沌沌，形圆而不可败也。

12、善用兵者，屈人之兵而非战也。

13、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

14、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

15、去国越境而师者，绝地也；
四达者，衢地也；
入深者，重地也；
入浅者，轻地也；
背固前隘者，围地也；
无所往者，死地也。

16、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

17、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

18、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

19、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

20、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

21、是故百战百胜，非善之善也；
不战而屈人之兵，善之善者也。

22、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

23、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

24、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

25、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

26、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；
天者，阴阳、寒暑、时制也；
地者，远近、险易、广狭、死生也；
将者，智、信、仁、勇、严也；
法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 27、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

28、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

29、智者之虑，必杂于利弊。

杂于利，而务可信也；
杂于害，而患可解也。

30、不过五，五声之变，不可胜听也。

色不过五，五色之变，不可胜观也。

味不过五，五味之变，不可胜尝也。

31、明君慎之，良将警之。

此安国全军之道也。

32、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

33、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

34、胜不过众人之所知，非善之善者也；
战胜而天下曰善，非善之善者也。

35、发火有时，起火有日。

时者，天之燥也。

日者，月在萁、壁、翼、轸也。

凡此四宿者，风起之日也。

36、明主虑之，良将修之。

非利不动，非得不用，非危不战。

37、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

38、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

39、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

40、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

41、凡火攻，必因五火之变而应之。

42、出其所必趋，趋其所不意。

孙武名言18条 1、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

2、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

3、故三军可夺气，将军可夺心。

4、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

5、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

6、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫；
近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。

力屈中原、内虚于家，... 7、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在已，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。

8、夫未战而庙算胜者，得算多也；
未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

9、是故百战百胜，非善之善也；
不战而屈人之兵，善之善者也。

10、凡治众如治寡，分数是也；
斗众如斗寡，形名是也；
三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；
兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。

11、胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；
可胜者，攻也。

守则有余，攻则不足。

善守者，藏于九地之下；
善攻者，动于九天之上。

12、计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

13、兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。

14、兵者，诡道也。

15、凡用兵之法，全国为上，破国次之；
全军为上，破军次之；
全旅为上，破旅次之；
全卒为上，破卒次之；
全伍为上，破伍次之。

16、不战而屈人之兵，善之善者也。

17、暑往则寒来，春还则秋至。

今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。

18、吾非欲自全，并欲全子。

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孙武的名言名句

孙武的名言名句 　　1、知彼知己，百战不殆。

　　2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；
天者，阴阳、寒暑、时制也；
地者，远近、险易、广狭、死生也；
将者，智、信、仁、勇、严也；
法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 　　3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　6、上下同欲者胜。

　　7、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

　　8、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

　　9、善用兵者，屈人之兵而非战也。

　　10、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。

浑浑沌沌，形圆而不可败也。

　　11、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　12、善用兵者，役不再籍，粮不三载；
取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

　　13、明主虑之，良将修之。

非利不动，非得不用，非危不战。

　　14、不过五，五声之变，不可胜听也。

色不过五，五色之变，不可胜观也。

味不过五，五味之变，不可胜尝也。

　　15、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

　　16、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

　　17、掠于饶野，三军足食。

谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

　　18、善守者，藏于九地之下；
善攻者，动于九天之上。

　　19、夫兵久而国利者，未之有也。

　　20、明君慎之，良将警之。

此安国全军之道也。

　　21、故杀敌者，怒也；
取敌之利者，货也。

　　22、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　23、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

　　24、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　25、胜不过众人之所知，非善之善者也；
战胜而天下曰善，非善之善者也。

　　26、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

　　27、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　28、计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

　　29、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

　　30、凡火攻，必因五火之变而应之。

　　31、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

　　32、计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

　　33、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。

夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

　　34、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

　　35、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　36、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

　　37、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

　　38、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

　　39、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　40、杀敌者，怒也；
取敌之利者，货也。

　　41、出其所必趋，趋其所不意。

　　42、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　43、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

　　44、发火有时，起火有日。

时者，天之燥也。

日者，月在萁、壁、翼、轸也。

凡此四宿者，风起之日也。

　　45、敌近而静者，恃其险也；
远而挑战者，欲人之进也；
其所居易者，利也。

　　46、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　47、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

　　48、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

　　49、法者，曲制、官道、主用也。

　　50、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

　　51、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

　　52、夫未战而庙算胜者，得算多也；
未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

　　53、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。

　　54、终而复始，日月是也。

死而复生，四时是也。

　　55、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　56、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

　　57、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；
勇怯，势也；
强弱，形也。

　　58、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

　　59、行千里而不劳者，行于无人之地也。

　　60、不知诸侯之谋者，不能预交。

　　61、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　62、故三军可夺气，将军可夺心。

　　63、绝水必远水；
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；
欲战者，无附于水而迎客；
视生处高，无迎水流，此处水上之军也。

绝斥泽，惟亟去无留；
若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。

平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。

凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

　　64、智者之虑，必杂于利弊。

杂于利，而务可信也；
杂于害，而患可解也。

　　65、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

　　66、去国越境而师者，绝地也；
四达者，衢地也；
入深者，重地也；
入浅者，轻地也；
背固前隘者，围地也；
无所往者，死地也。

　　67、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

　　68、明主虑之，良将修之。

非利不动，非得不用，非危不战。

　　69、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

　　70、是故百战百胜，非善之善也；
不战而屈人之兵，善之善者也。

　　71、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。

此兵家之胜，不可先传也。

　　72、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

　　73、将军之事：静以幽，正以治。

　　74、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　75、众树动者，来也；
众草多障者，疑也；
鸟起者，伏也；
兽骇者，覆也；
尘高而锐者，车来也；
卑而广者，徒来也；
散而条达者，樵采也；
少而往来者，营军也。

　　76、行火必有因，烟火必素具。

　　77、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　78、进而不可御者，冲其虚也；
退而不可追者，速而不可及也。

　　79、凡为客之道：深入则专，主人不克。

　　80、善守者，藏于九地之下；
善攻者，动于九天之上。

　　81、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

　　82、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

　　83、水之行，避高而趋下；
兵之形，避实而击虚。

　　84、是故散地，吾将一其志；
轻地，吾将使之属；
争地，吾将趋其后；
交地，吾将谨其守；
衢地，吾将固其结；
重地，吾将继其食；
泛地，吾将进其途；
围地，吾将塞其阙；
死地，吾将示之以不活。

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孙子兵法100句经典语句

孙子兵法经典语句如下：1、将者，智、信、仁、勇、严也。

2、势者，因利而制权也。

3、攻其无备，出其不意。

4、水因地而制流，兵因敌而制胜。

5、将在外，君命有所不受。

6、不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。

7、投之亡地然后存，陷之死地然后生。

8、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

9、善战者之胜也，无智名，无勇功。

10、归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。

11、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

12、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

13、求上者得中，求中者得下，求下者必败。

14、屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。

15、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；
合于利而动，不合于利而止。

16、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

17、人无常师，水无常形。

兵无常势，文无定法。

18、逼则反兵，走则减势。

紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

19、知可以战与不可以战者，胜。

20、善用兵者，避其锐气，击其惰归。

《孙子兵法》中的10句名言：句句都非常经典，你最喜欢哪一句？

《孙子兵法》亦称《孙子》、《孙武兵法》，是中国古代军事理论著作，为春秋时期军事家孙武著，共十三篇，主要内容涉及战争中的战略、战术、军事地理、阵地战、军事情报及军事道德等问题。

1、小敌之坚，大敌之擒也。

赏析：这句话出自《孙子兵法·谋攻篇》。

弱小的兵力还一味硬拼，就会成为强敌的俘虏。

2、善用兵者，携手若使一人。

赏析：这句话出自《孙子兵法·九地篇》。

携手：挽手、拉手。

善于带兵作战的人，即便带领全军上下携手，团结一致，就如同一个人一样。

3、不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。

赏析：这句话出自《孙子兵法·谋攻篇》。

不了解军队情况，硬要干预军政，那么将士就会迷惑。

4、知兵者，动而不迷，举而不穷。

赏析：这句话出自《孙子兵法·地形篇》。

真正懂得用兵的人，他会目标明确，即便行动也不会迷失，他会举措得当，不会有穷尽。

5、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

赏析：这句话出自《孙子兵法·谋攻篇》。

最高的作战，是在策略上挫败敌人。

其次是在外交上战胜敌人。

再次就是在军队上作战取胜。

最下策是去攻打对方的城池。

6、故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

赏析：这句话出自《孙子兵法·兵势篇》。

善于作战的人会造就自身有利的事态，如同将圆石从万仞高山上推下去一样，不可阻挡，这就是势。

7、故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

赏析：这句话出自《孙子兵法·兵势篇》。

求：追求。

责：苛求。

任：适应利用。

所以善于指挥作战的人，追求形成有利的态势，而不是苛求人力，因而能够选择合适的人去适应和利用已形成的有利态势。

8、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

赏析：这句话出自《孙子兵法·地形篇》。

对待士兵如果只是一味的厚待，但是却不能命令，即便违反军纪，发生动乱，也不能去严肃的治理，这样的军队，就如同娇生惯养的孩子，是不可以用来作战的。

9、善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。

赏析：这句话出自《孙子兵法·谋攻篇》。

善于带兵作战的人，会让对手屈服，但是不发动战争，夺取对方的城池，而不是依靠进攻，摧毁敌方的国家，而不需持久。

10、用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；
无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

赏析：这句话出自《孙子兵法·九变篇》。

带兵作战的方法是不去依靠敌人不来进犯，而要依靠自己的严阵以待。

不要依赖敌人不来进攻，而是要去依靠敌人即便来进攻，也不可以攻破。

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