妙手偶得出自,妙手偶得出自哪位诗人
文章本无成 妙手偶得之出自谁之口
“文章本无成，妙手偶得之”出自南宋陆游的《文章》，意思是文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
这句诗是陆游引用了杜甫的诗句，从“无成”改“天成”，强调文章的自然之美。
原诗：文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为。
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。
其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。
只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。
文章本无成，妙手偶得之”出自谁之口？
出自《文章》，是陆游写的诗词。
这是一首淡写文章的诗。
陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。
原文如下：文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？译文如下：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？扩展资料：为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。
其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。
只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。
清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。
放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。
’平昔锻炼之功，可于言外想见。
”参考资料来源：——文章。
文章本无成，妙手偶得之”出自谁之口？
出自《文章》，是陆游写的诗词。
这是一首淡写文章的诗。
陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。
原文如下：文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？译文如下：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？扩展资料：为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。
其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。
只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。
清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。
放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。
’平昔锻炼之功，可于言外想见。
”参考资料来源：——文章。
文章本无成妙手偶得之出自谁之口?
出自陆游之口。
文章本天成，妙手偶得之。
译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
赏析：为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。
其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。
只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。
陆游家世背景生于名门望族、江南藏书世家。
陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；
祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要典籍。
陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，曾任京西路转运副使。
宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝述职，偕夫人唐氏由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。
