如的本义是什么(如的本义是什么意思)

如如是什么意思？出自哪里？

意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。

如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。

出自《金刚般若波罗蜜经》“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。

因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；
本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。

如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；
只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。

又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；
到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。

扩展资料：思想重心一、着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。

“无复我相人相众生相寿者相；
无法相亦无非法相”。

“离一切诸相则名诸佛”。

“於一切相应如是知如是见如是信解，不生法相”。

“不取於相，如如不动”。

“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。

《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

二、着重“无我”的菩萨行：如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。

“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。

“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。

“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。

习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。

而古传般若即以“无我”悟入实相。

“原始般若”阐明菩萨（我）与般若（法）不可得（空），原理是一样的。

但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。

三、着重“利他”的菩萨行：般若的原义，菩萨行重於自行。

《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。

《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。

四、着重佛的体认：如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。

“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。

“如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。

如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。

佛度众生，其实“实无众生如来度者”。

如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。

五、佛和法的并重：早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔（重法）。

而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同），如说：“随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙”；
“在在处处若有此经……当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处”。

这与法藏部是非常接近的。

参考资料来源：-金刚经。

如是什么意思？

一、如的释义：1、适合；
依照：如意。

如愿。

如期。

如数。

2、如同：爱厂如家。

十年如一日。

如临大敌。

3、及；
比得上（只用于否定式，比较得失或高下）：我不如他。

百闻不如一见。

与其那样，不如这样。

4、用于比较，表示超过：光景一年强如一年。

二、组词：似如、蔼如、炜如、紞如、然如如已、未如、阒如、齐如、昭如扩展资料1、如何［rú hé］疑问代词。

怎么；
怎么样：近况～？。

此事～办理？。

不要老说别人～～不好。

该～处置就～处置。

2、如今［rú jīn］“现在”可以指较长的一段时间，也可以指极短的时间，“如今”只能指较长的一段时间。

3、比如［bǐ rú］举例时的发端语：有些问题已经作出决定，～招多少学生，分多少班，等等。

4、如意［rú yì］符合心意：称心～。

事事不如他的意。

5、犹如［yóu rú］好像；
如同：灯火辉煌，～白昼。

如字的解释如字的解释是什么

如字的词语解释是：一字有两个或两个以上读音，依本音读叫"
如字"
。

如字的词语解释是：一字有两个或两个以上读音，依本音读叫"
如字"
。

注音是：ㄖㄨ_ㄗ_。

拼音是：rúzì。

结构是：如(左右结构)字(上下结构)。

如字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈一字有两个或两个以上读音，依本音读叫“如字”。

按，“好”有上、去二音，毛亨传读上声，为字之本音，故称如字。

郑玄读去声。

引唐陆德明《经典释文_毛诗音义_周南关雎》：“好，毛如字，郑呼报反。

”二、国语词典一种注音法。

一个字因意义不同而有两个或两个以上的读法时，依习惯上最通常的读法称为「读如字」。

三、网络解释如字如字，读音rúzì，汉语词语，一字有两个或两个以上读音，依本音读叫"
如字"
。

关于如字的诗词《高阳台丰乐楼分韵得如字》《倪元镇过娄江寓舍因偕智愚隐游姜公墩得如字》《李仁甫和予如字韵诗再用韵寄之》关于如字的诗句作画如字风雨狂游倦相如字犬关于如字的成语三字狱字字珠玑僻字涩句关于如字的词语梳文栉字十字街头文字狱惜字如金僻字涩句一字之师句斟字酌三字狱十字街口一字千金关于如字的造句1、枕典席文博如字典与书相伴是周老每天的一大乐事。

2、文本具有特定的格式，比如字体、字体大小和间隔，所以文本可以叠加在背景图像上，形成单一图像的效果。

3、章法包括整幅作品的分行布白，如字距、行距、行款、字的大小、款式的高低、天头地脚留白等。

4、作为一个单位来处理的一组信息，如字、字符或数字。

5、老年人如夕照，少年人如朝阳。

老年人如瘠牛，少年人如乳虎。

老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，少年人如戏文。

点此查看更多关于如字的详细信息。

如字的意思 如是什么意思

如的拼音是rú，很多小伙伴只知其音，不知其意。

那么如的意思是什么？如字到底有何解释呢？下面跟随我一起来看看如字的意思 如是什么意思吧。

如字的意思： ● 如 rú  
ㄖㄨˊ ◎ 依照顺从：如愿。

如意。

如法炮制。

◎ 像，相似，同什么一样：如此。

如是。

如同。

如故。

如初。

游人如织。

◎ 比得上，及：百闻不如一见。

自叹弗如。

◎ 到，往：如厕。

◎ 假若，假设：如果。

如若。

假如。

◎ 奈，怎么：如何。

不能正其身，如正人何？ ◎ 与，和：“公如大夫入”。

◎ 或者：“方六七十，如五六十”。

◎ 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突如其来。

◎ 表示举例：例如。

◎ 应当：“若知不能，则如无出”。

◎ 〔如月〕农历二月的别称。

◎ 姓。

如字的详细解释： 详细字义 ◎ 如 rú 
〈动〉 (1) (会意。

从女,从口。

本义:遵从,依照) (2) 同本义 [follow] 如,从随也。

——《说文》。

按,此字疑从女,若省声。

女子从人者也。

有律以如己也。

——《左传·宣公十二年》。

杜预注:“如,从也。

” 所不与舅氏同心者,有如白水!——《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。

——《柳宗元《三戒》 (3) 又如:如命(遵从命令);
如志(随顺意愿;
实现志愿);
如令(从令,遵令) (4) 好像, 如同 [like;
as if] 日初出大如车盖。

——《列子·汤问》 状貌如妇人女子。

——《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。

——《聊斋志异·狼三则》 (5) 又如:如皋雉(比喻男子以才华博得女子青睐);
如许(似这般);
如今晚儿(现在);
如许豚犊(这样的不肖之子);
如应如响(十分灵验) (6) 比得上,及 [can be compared with] 不如无生。

——《诗·小雅·苕之华》 窥镜而自视,又弗如远甚。

——《战国策·齐策》 臣之壮也,犹不如人。

——《左传·僖公三十年》 (7) 又如:我不如他 (8) 去,往 [go] 如,往也。

——《尔雅》 坐须臾,沛公起如厕。

——《史记·项羽本纪》 以一仪而当汉中地,臣请往如 楚。

——《史记·屈原贾生列传》 如扬州过 瓜洲扬子桥。

—— 文天祥《指南录后序》 (9) 遭遇,际遇 [meet] 淮阳叶生者,失其名字。

文章词赋,冠绝当时;
而所如不偶,因于名场。

——《聊斋志异》 (10) 表示举例 [for instance;
for example;
such as]。

如:大文学家、大诗人,如李白、杜甫;
工人都很勤劳,如挖土 (11) 相敌;
抵挡 [resist] 夫宋之不足如 梁也,寡人知之矣。

——《战国策》 (12) 应当 [should] 君若爱司马,则如亡。

——《左传》 词性变化 ◎ 如 rú 
〈介〉 (1) 按照 [in accordance with;
comply with] 王如其言,煮头,三日三夕不烂。

——晋· 干宝《搜神记》 (2) 又如:如详缴(照报告中对原案处理的办法处理,并且准予销案);
如律令(按照法令执行。

是古代檄文、诏书结尾用语);
如式(按照规矩) ◎ 如 rú 
(1) 假如,如果 [if] 如,若也。

——《广雅》 如用之,则吾从先进。

——《论语·先进》 如有复我者,则吾必在坟上矣。

——《论语·阳货》 如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。

——《后汉书·张衡传》 洛阳亲友如相问。

——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗 (2) 又如:如有不妥,请予指正;
如不修改,未免粗糙;
如使(假使;
倘若) (3) 与,和 [and] 公如大夫入。

——《仪礼》 (4) 或——表示选择关系 [or] 安见方六七十、如五六十,而非邦也者。

——《论语·先进》 (5) 而——表示连接 [but] 如有隐忧。

——《诗·邶风·柏舟》 夜中,星陨如雨。

——《春秋》 (6) 则——表示结果 [then]。

如:如许;
如是 ◎ 如 rú 
〈助〉 (1) 用于语末,相当于“然” 子之燕居,申申如也。

——《论语·述而》 褎如充耳。

——《诗·邶风·旄丘》 屯如,乘马班如。

——《易·屯卦》 孔子三月如君,则皇皇如也。

——《孟子·滕文公上》 (2) 用于语末,相当于“焉” 突如,其来如,焚如,死如,弃如。

——《易·离》 (3) 相当于“乎” 善如尔之问也。

——《礼记》 如字在康熙字典中的解释： ◎ 康熙字典解释 【丑集下】【女字部】如；
康熙笔画：6；
页码：页255第21 【唐韵】人诸切【集韵】【韵会】【正韵】人余切，。

高中文言文带如的句子和解释

1. “如”在高中文言文中的意思 如详细字义 〈动〉 1、会意。

从女，从口。

本义：遵从，依照。

2、同本义 [follow]。

如，从随也。

——《说文》。

按，此字疑从女，若省声。

女子从人者也。

有律以如己也。

——《左传·宣公十二年》。

杜预注：“如，从也。

” 所不与舅氏同心者，有如白水！——《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。

——柳宗元《三戒》 3、又如：如命（遵从命令）；
如志（随顺意愿；
实现志愿）；
如令（从令，遵令）。

4、好像，如同 [like;
as if]。

日初出大如车盖。

——《列子·汤问》 状貌如妇人女子。

——《史记·留侯世家》 自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。

——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 两狼之并驱如故。

——《聊斋志异·狼三则》 5、又如：如皋雉（比喻男子以才华博得女子青睐）；
如许（似这般）；
如今晚儿（现在）；
如许豚犊（这样的不肖之子）；
如应如响（十分灵验）。

6、比得上，及 [can be pared with]。

不如无生。

——《诗·小雅·苕之华》 窥镜而自视，又弗如远甚。

——《战国策·齐策》 臣之壮也，犹不如人。

——《左传·僖公三十年》 7、又如：我不如他。

8、去，往 [go]。

如，往也。

——《尔雅》 坐须臾，沛公起如厕。

——《史记·项羽本纪》 以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

——《史记·屈原贾生列传》 如扬州过瓜洲扬子桥。

—— 文天祥《指南录后序》 即日驾车如周，朝见已毕，奏曰：“臣荷圣恩，父子相继秉政。

”—— 明·冯梦龙 《东周列国志》 9、遭遇，际遇 [meet]。

淮阳叶生者，失其名字。

文章词赋，冠绝当时；
而所如不偶，因于名场。

——《聊斋志异》 10、表示举例 [for instance;
for example;
such as]。

如：大文学家、大诗人，如李白、杜甫；
工人都很勤劳，如挖土。

11、相敌；
抵挡 [resist]。

夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。

——《战国策》 12、应当 [should]。

君若爱司马，则如亡。

——《左传》 仅供参考 欢迎采纳 希望帮到你 祝你学习进步 2. 高中文言文重点篇目必背词语解释和句子翻译 要求背诵的古文重点语句翻译 《赤壁赋》〉重点句翻译： 1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

译文：任凭小船自由漂流，越过茫茫的江面。

2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 译文：（这声音）能使深谷里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

3、此非孟德之困于周郎者乎？ 译文：这不是曹操被周瑜围困住的地方吗？ 4、固一世之雄也，而今安在哉？ 译文：本来是一代的英雄豪杰，但如今在哪里呢？ 5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

译文：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；
驾着一只小船，举杯互相劝酒；
6、逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也 译文：流去的水像这样（不断流去），但它实际上不曾流去；
月亮时圆时缺，像那样（不断地圆缺），但它终于没有消损和增长。

7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

译文：这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的（东西）。

《屈原列传〉〉重点句翻译： 1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

译文：（他）学识广博，记忆力很强，对国家治乱的道理明晓，对外交辞令娴熟。

2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也 译文：屈原痛心楚怀王听力不明，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的眼睛，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容。

3明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

译文：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。

4、惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚 译文：秦惠王把这件事当作了忧患，于是就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。

5、其称文小而其指极大，举类迩而见义远 译文：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的事物虽是眼前事物，但是表现的意思却很深远。

6、人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？ 译文：一个人，谁又能用洁净的身体，去受浑浊脏物的污染呢？ 7、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

译文：然而都效法屈原的说话得体，善于应酬的文辞，但始终没有人敢于直谏。

《滕王阁序〉〉重点句翻译： 1、雄州雾列，俊采星驰。

译文：雄伟的州城，象雾一样涌起，英俊的人才，象繁星一样的飞驰。

2、腾蛟起凤，孟学士之词宗；
紫电青霜，王将军之武库。

译文：文词宗主（文坛领袖）孟学士，文章 的（辞采）气势像蛟龙腾空，凤了凰起舞；
紫电和青霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。

3、屈贾谊于长沙，非无圣主；
窜梁鸿于海曲，岂乏明时？。

译文：使贾谊遭受委屈，贬到长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是在政治昌明的时代？ 4、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

译文：年纪虽然老了，但应当更有志气，哪里能在白发苍苍时改变自己心志？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能放弃自己远大崇高的志向。

1.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出 六国灭亡，天下统一。

蜀山树木被砍伐一空，阿房宫才得以建成。

2.一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾 一旦国家破亡，不能再占有（金玉珍宝），都运送到阿房宫中。

（从此）便把宝鼎当作铁锅，把宝玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾 3.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；
项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！ 4.灭六国者六国也，非秦也。

e68a8462616964757a686964616f31333335323533族秦者秦也，非天下也。

灭六国的是六国自己，不是秦国。

灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。

5.秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；
如果后代人哀叹它而不引以之为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

6.骊山北构而西折，直走咸阳。

从骊山的北面建起，并向西曲折延伸，一直通到咸阳。

7.廊腰缦回，檐牙高啄；
各抱地势，钩心斗角。

长廊像腰带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。

（这些亭台楼阁，）各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。

8.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并没有雨过天晴，怎么会有虹霓产生？ 9.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？ 1.师者，所以传道受业解惑也。

老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。

2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？ 3.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。

所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。

4.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不理解。

3. 高中文言文,有关“而”字的句子及翻译 ér ①；
颊毛；
胡须。

《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。

” ②；
通“尔”你，你的。

《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

” ③；
通“如”。

好像《察今》：“军惊而坏都舍。

” ④1.表并列关系。

《论积贮疏》：“苟粟多而财有余。

”《捕蛇者说》：“黑质而白章。

”2.表相承关系。

《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。

”《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。

”3.表示递进关系。

《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。

”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。

”4.表转折关系。

《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。

”《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。

”⒌表修饰关系。

《劝学》：“吾尝终日而思矣。

”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。

”⒍表假设关系。

《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。

”《冯婉贞》：“诸君而有意，瞻余马首可也。

”⒎表因果关系。

《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。

”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。

”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。

《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。

” ⑤；
表感叹语气，相当于“啊”“吧”。

《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。

”《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” ⑥词缀，嵌在某些时间词后面。

《口技》：“俄而，百千人大呼。

”《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。

” 4. 高中文言文应掌握的重点词字及解释有那些 语文课是母语教育，文言文是汉民族母语历史长河中最重要的部分，文言文也是中学生了解祖国传统文化的窗口，接触传统文化的起点。

没有文言文的语文教育，就不能称是完整意义上的汉母语教育。

文言文作为中学阶段语文学习的组成部分，它的重要性日益突出。

进入高中，大多数学生对于文言文的学习产生了畏惧心理，如果不是因为考试，相信很多同学就会放弃对它的学习。

究其原因，主要是文言文学习方法的欠缺和对文言文学习缺乏兴趣。

结合文言文的学习规律和要求，笔者在这里简略地谈谈有关文言文的学习方法和学习目标。

一、在诵读中亲近文言文诵读是学好任何一门语言的重要方法，文言文也不例外。

不断地诵读不但有助于助于把握文意，也可增加文言文语感。

司马光说：“书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。

” 从读的基本要求出发，诵读中要读出文章固有的语气、语调和节奏，把握文章的情绪、氛围和情感。

在读准字音、准确停顿的基础上去体察语气，辨明语义，理清层次，读出特色。

如果正音不准会读错字，句读不准会读破句，错音或破句均会影响到句子的准确理解。

如将“乃使其从者衣褐”（《廉颇蔺相如列传》）句子中的“衣（yì）”读成“衣（yī）”，将“吾社之行/
为士先者”（《五人墓碑记》）读成“吾社之行为/
士先者”，这分别是由于没掌握“衣”的词性和误解“行为”的意思而造成的，此类错误习惯一旦养成，便会对所读的内容不求甚解甚至会曲解文义。

逐步养成好的诵读习惯，还有助于提高对古诗文的鉴赏能力和作文语言富有魅力的风格。

在熟读的基础上，还要适当背诵一些文章。

选入教材中的文言文，大都是文质兼美、凝练典雅的范文，往往讲究推敲，讲究精炼，讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用，“其文约，其辞微”，熟读背诵无形中势必会受到熏陶，反复诵读熟记于心，又何愁平日作文的语言枯燥，韵味不足！近几年高考满分作文，其语言的优美丰富，骈散结合，意蕴深远，恐怕就是得益于平日良好的诵读习惯和深厚的文化积淀。

总之，文言文得知之于口，铭之于心，继而达到闭目成诵的效果，要在音韵和谐，抑扬顿挫中去感受文质之美。

诵读之法贵在坚持，锲而不舍，必有收获。

二、在积累中体察文言文 学习文言文还有一个重要的方法就是要善于积累。

中学教材中所使用的古汉语语法体系总体说是严谨的、有规律的，词语的释义、用法和句式的划分均有一定的规范。

根据字词用法的特点，文言文字词的学习内容有两方面：一是识记词基本义，二是识别判断词语的活用义。

基本义就是一个词的常用义，很多文言词都有一个或几个常用义，学习这类词语的主要方法就是识记，以课内为基础，以一课或一个单元为单位，多收集，多整理，摘出相关例句，比较归纳，积少成多。

活用义是指一个词不拘泥于某个固定的用法和解释，而是根据句子语法结构的变化和表意的需要派生出其它的用法和解释。

如使动用法、意动用法、名词作状语以及动词、名词、形容词之间词性的转换等问题，均涉及了词语的活用义。

通常情况下，对词语活用义的判断主要凭借短语或句子结构分析法，这些分析法中，又以动词结构的分析法最为常用。

看下面例句：①素善留侯张良（“善留侯张良”，动宾结构，“善”为形容词活用作动词“交好”）《鸿门宴》②以事秦之心礼天下之奇才 （“礼天下之奇才”，动宾结构，“礼”为名词活用作动词“礼待”）《六国论》③盖其又深，则其至又加少矣（“至”作句子的主语，动词活用作名词“来到的游客”）《游褒禅山记》通过以上可以看出，判断词类活用并不难，关键把握好短语或句子的结构。

另外，文言句式的判断也离不开对句子语法结构的分析。

适当学习语法知识，掌握一定的语法规则，懂得基本的“主谓宾定状补”的组合规则，无疑有助于理解文言文的句法规则。

为在阅读中减少翻检之苦，可作一些文言实词词义、虚词用法等方面的收集工作。

可结合教材内容以及教师的讲解，自己动手编本《文言词典》，还可以作一些分类摘编，制作一些文言知识卡片，将古代文化常识作一个粗浅的分类形成系列。

日积月累，不仅丰富了自己的知识，而且也会使文言文的阅读得心应手。

三、在思考中享受文言文苏轼有一句话：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

文言文的学习除了阅读背诵之外更应该深入地思考，或圈点或批注或写读书笔记。

一句精辟的论述，一段优美的描写，一篇深沉的抒怀，均应是触发感悟思索的发端，或撰文总结，运用多种形式记下自己的学习心得，阐述自己的独到见解，便会达到良好的效果和一种意想不到的收获。

朱熹说过：读书始读未知有疑，其次渐渐有疑，中则节节有疑，过了这番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

阅读并思考是终生受益的学习方式。

归结起来，诵读、积累和思考三个方面在学习文言文的过程中应该有效的结合起来，不能割裂开。

诵读中应有积累和思考，思考中应有反复诵读。

文言文学习要用口去阅读，用手去阅读，用心去阅读，做到口到、眼到、心到，不断地探求不断地思考，如此坚持。

5. 文言文带（其） 一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”.如：①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也.②独其为文犹可识，曰“花山”.③盖其又深，则其至又加少矣.④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”.②句，“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”.③句，两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；
第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”.④句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人.二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）.如：① 其下平旷，有泉侧出.②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭.③然视其左右，来而记之者已少.④问其深，则其好游者不能穷也.⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！” 上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”.①句，“其下”指山的下面.②句，“其文”指“仆碑上的文字”.③句，“其左右”指“山洞的两旁”.④句，“其深”指“山洞的深处”.⑤句，“其传”指“古书的传说（文字）”.三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”.如：①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇.②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.①句，“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”.②句，“其”指的是“我（自己）”.四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”.如：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；
以故其后名之曰“褒禅”.②距其院东五里，所谓华山洞者，③问其深，则其好游者不能穷也.④既其出，则或咎其欲出者.①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后.②句，“其院”指那个禅院.③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人.④句，“其欲出者”指那个要求出来的人.五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”.如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”.六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气.如：既其出，则或咎其欲出者.“其”是助词，无实在意义，可不翻译；
“既其出”可译为“出洞以后”.“其”字除了上述本文的用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”.如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后.（《触龙说赵太后》） 该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后.“其”作第二人称代词来解.（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思.如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前.（《狼》） 该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前.“其”作“其中”来解.（三）“其”作副词.放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等.如：①其如土石何？（《愚公移山》） ②其皆出于此乎？ （《师说》） ③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》） ④吾其还也. （《崤之战》） ①句，“其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”.②句，“其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”.③句，“其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”.④句，“其”表示商量的语气，可译为“还是”.（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思.如：亟其乘屋，其始播百谷.（《诗经·七月》） 该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了.“其”解释为“将要”.（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；
表选择，做“是……还是”来解.如：①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；
否则，四肢解尽，心犹不死.”（《狱中杂记》） ②子以秦为将救韩乎，其不乎？（《战国策·韩策》） ①句大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；
不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪.“其”相当于“如果”.②句意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相当于“是……还是”.。

6. 文言文中带“其”的句子及翻译有哪些 1、代词。

他们；
她们；
它们 。

如：避其锐气，击其惰归。

2、副词。

也许；
大概。

善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》 3、表示祈使。

当，可 。

吾其还也。

——《左传·僖公三十二年》 4、将，将要 。

今殷其沦丧。

——《书·微子》 5、表示诘问。

通“岂”，难道。

其为死君乎。

——《左传·僖公三十二年》 6、极，甚 。

开地数千里，此其大功也。

——《韩非子·初见秦》 1、连词。

(1) 如果，假设 其或未能处置，即且给公验。

——唐·封演《封氏闻见记》 (2) 或许；
大概 我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》 (3) 又如：其诸（或者）；
其者（或者） (4) 还是。

表选择。

其真无马耶。

——唐·韩愈《杂说》 (5) 又 其真不知马耶。

其亦足乐乎。

——清·邵长蘅《青门剩稿》 2、助词。

(1) 用作语助。

(2) 附着于形容词前、后，起加强形容的作用。

北风其凉，雨雪其雰。

——《诗·邶风》 (3)句中助词，无义，只增加一个音节。

虽僻远其何伤。

——《楚辞·屈原·涉江》 (4) 又。

其敢自谓几于成乎。

——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 。

“如”在高中文言文中的意思

如详细字义　　〈动〉 　　1、会意。

从女，从口。

本义：遵从，依照。

　　2、同本义 [follow]。

　　如，从随也。

——《说文》。

按，此字疑从女，若省声。

女子从人者也。

　　有律以如己也。

——《左传·宣公十二年》。

杜预注：“如，从也。

” 　　所不与舅氏同心者，有如白水！——《左传·僖公二十三年》 　　犬皆如人意。

——柳宗元《三戒》 　　3、又如：如命（遵从命令）；
如志（随顺意愿；
实现志愿）；
如令（从令，遵令）。

　　4、好像，如同 [like；
as if]。

　　日初出大如车盖。

——《列子·汤问》 　　状貌如妇人女子。

——《史记·留侯世家》 　　自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。

——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 　　两狼之并驱如故。

——《聊斋志异·狼三则》 　　5、又如：如皋雉（比喻男子以才华博得女子青睐）；
如许（似这般）；
如今晚儿（现在）；
如许豚犊（这样的不肖之子）；
如应如响（十分灵验）。

　　6、比得上，及 [can be compared with]。

　　不如无生。

——《诗·小雅·苕之华》 　　窥镜而自视，又弗如远甚。

——《战国策·齐策》 　　臣之壮也，犹不如人。

——《左传·僖公三十年》 　　7、又如：我不如他。

　　8、去，往 [go]。

　　如，往也。

——《尔雅》 　　坐须臾，沛公起如厕。

——《史记·项羽本纪》 　　以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

——《史记·屈原贾生列传》 　　如扬州过瓜洲扬子桥。

—— 文天祥《指南录后序》 　　即日驾车如周，朝见已毕，奏曰：“臣荷圣恩，父子相继秉政。

”—— 明·冯梦龙 《东周列国志》 　　9、遭遇，际遇 [meet]。

　　淮阳叶生者，失其名字。

文章词赋，冠绝当时；
而所如不偶，因于名场。

——《聊斋志异》 　　10、表示举例 [for instance；
for example；
such as]。

如：大文学家、大诗人，如李白、杜甫；
工人都很勤劳，如挖土。

　　11、相敌；
抵挡 [resist]。

　　夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。

——《战国策》 　　12、应当 [should]。

　　君若爱司马，则如亡。

——《左传》 仅供参考 欢迎采纳 希望帮到你 祝你学习进步。