唇亡齿寒的典故(唇亡齿寒的典故与寓意)
唇亡齿寒的典故
唇亡齿寒讲的是晋献公要攻打虢国，将玉石和宝马当作礼物送给虞国来借路。
于是虞国借了路，而晋献公消灭了虢国之后，回来的时候又剿灭了虞国的故事。
唇亡齿寒的典故春秋时候，晋献公想消灭虢国。
可是想要消灭虢国的话，就必须先经过虞国。
这个时候大夫荀息建议，把晋献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。
晋献公一开始有点舍不得，但是苟息说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”于是晋献公便同意了苟息的计策。
果然不出所料，虞君看见礼物之后，非常高兴，答应借道。
大夫宫之奇听说之后，赶紧阻止说：“不行啊!虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。
我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。
借道给晋国万万使不得。
”但是虞君并没听宫之奇的劝说，还是借道了。
宫之奇知道虞国灭亡的时间不远了，就带着家人离开了虞国。
果不其然，晋国军队消灭了虢国之后，回来的时候顺便又消灭了虞国。
唇亡齿寒出自哪个典故
唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》。
春秋时期，晋献公向虞国借路攻打虢国，虞公答应了。
三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢，大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒，再次借路给晋国。
但是虞公不听劝谏，答应了晋国使者。
后来，晋国军队灭掉了虢国，在军队回来的路上，又灭掉了虞国。
唇亡齿寒的原文晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也;
为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。
”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。
’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繁物。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”冬，十二月丙于朔。
晋灭虢。
虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
译文晋献公再次向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。
对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。
”虞公不听，答应了晋国使者。
宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。
”这年冬天，晋国灭掉了虢国。
军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
唇亡齿寒的典故
唇亡齿寒讲的是晋献公要攻打虢国，将玉石和宝马当作礼物送给虞国来借路。
于是虞国借了路，而晋献公消灭了虢国之后，回来的时候又剿灭了虞国的故事。
唇亡齿寒的典故春秋时候，晋献公想消灭虢国。
可是想要消灭虢国的话，就必须先经过虞国。
这个时候大夫荀息建议，把晋献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。
晋献公一开始有点舍不得，但是苟息说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”于是晋献公便同意了苟息的计策。
果然不出所料，虞君看见礼物之后，非常高兴，答应借道。
大夫宫之奇听说之后，赶紧阻止说：“不行啊!虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。
我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。
借道给晋国万万使不得。
”但是虞君并没听宫之奇的劝说，还是借道了。
宫之奇知道虞国灭亡的时间不远了，就带着家人离开了虞国。
果不其然，晋国军队消灭了虢国之后，回来的时候顺便又消灭了虞国。
唇亡齿寒出自哪个典故
唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》。
春秋时期，晋献公向虞国借路攻打虢国，虞公答应了。
三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢，大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒，再次借路给晋国。
但是虞公不听劝谏，答应了晋国使者。
后来，晋国军队灭掉了虢国，在军队回来的路上，又灭掉了虞国。
唇亡齿寒的原文晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也;
为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。
”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。
’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繁物。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”冬，十二月丙于朔。
晋灭虢。
虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
译文晋献公再次向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。
对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。
”虞公不听，答应了晋国使者。
宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。
”这年冬天，晋国灭掉了虢国。
军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
唇亡齿寒的典故
唇亡齿寒讲的是晋献公要攻打虢国，将玉石和宝马当作礼物送给虞国来借路。
于是虞国借了路，而晋献公消灭了虢国之后，回来的时候又剿灭了虞国的故事。
唇亡齿寒的典故春秋时候，晋献公想消灭虢国。
可是想要消灭虢国的话，就必须先经过虞国。
这个时候大夫荀息建议，把晋献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。
晋献公一开始有点舍不得，但是苟息说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。
”于是晋献公便同意了苟息的计策。
果然不出所料，虞君看见礼物之后，非常高兴，答应借道。
大夫宫之奇听说之后，赶紧阻止说：“不行啊!虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。
我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。
借道给晋国万万使不得。
”但是虞君并没听宫之奇的劝说，还是借道了。
宫之奇知道虞国灭亡的时间不远了，就带着家人离开了虞国。
果不其然，晋国军队消灭了虢国之后，回来的时候顺便又消灭了虞国。
唇亡齿寒出自哪个典故
唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》。
春秋时期，晋献公向虞国借路攻打虢国，虞公答应了。
三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢，大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒，再次借路给晋国。
但是虞公不听劝谏，答应了晋国使者。
后来，晋国军队灭掉了虢国，在军队回来的路上，又灭掉了虞国。
唇亡齿寒的原文晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也;
为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。
”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。
’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繁物。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”冬，十二月丙于朔。
晋灭虢。
虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
译文晋献公再次向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。
对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。
”虞公不听，答应了晋国使者。
宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。
”这年冬天，晋国灭掉了虢国。
军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
