慰藉夫人小说(慰藉夫人小说免费阅读)
知否中，盛老太太的儿子是怎么死的？
盛家老太太姓徐，是勇毅侯徐家唯一的嫡女对新进探花郎盛老太爷一见钟情，本是门不当户不对的婚事，为了自己爱的人，不顾父母的反对，执意要嫁入盛家。
嫁入盛家后，因为这一份爱，所以占有欲非常的严重，行事刚烈，被妾室构陷，害死了她唯一的孩子。
老太太出嫁后她父亲的侯位让族内其他人袭了，说明白点就是娘家那边已经没有直亲了！娘家的旁支亲戚看着盛家在老太太的打理下越来越好，想攀附一下，打算嫁个女儿之类的，过来亲上加亲，但是给的女儿要么是庶女，要么是品行才貌都不行的女儿，老太太为了盛纮的前途依然拒绝了娘家的请求，这就彻底断了所谓的依靠！其实，剧中通过大娘子，林小娘甚至是盛紘的口中，可以得知，盛紘并非盛老太太亲生的。
在第十二集中，盛紘下朝后，久久没有回家，大娘子心急如焚，从平宁郡主处，得知盛老爷被官家困在宫内了，便到盛老太太屋里，寻求方法。
但是老太太只是说“大娘子请放心，官家是宽厚和善之人……不会胡乱行事，再说，本朝开国以来就没有杀文官之先例，你慌什么”，还将其责备了一番。
大娘子回到屋内，便说“说到底，不是亲娘，就是隔着一层啊，官人若是她亲生的骨肉，这么久了不见人，她不急得跳脚才怪呢，现在倒是板起脸来，教训我沉不住气，这嫡母当得也太便宜了。
”由此可见，盛紘并非盛老太太亲生的。
在盛紘和林小娘的对话中，盛紘想到自己当初的经历，格外伤感，并且承诺对于同是庶出的林小娘的子女会分外的照顾，不让她们经历和自己一样的痛苦和艰辛，由此，也可以知道盛紘并非盛老太太亲生的。
首先，当年，盛老太太被被通房姨娘陷害痛失亲子，本来是可以就此做个甩手掌柜，可是她却毅然决然的选择留在盛府，在丈夫去世后，不仅挑起担子，摆平了盛家的烂摊子，还将流落在外的庶子——盛紘过继到自己的名下，悉心养大，还为他求娶了高门王氏最受宠的嫡女，使其家庭事业步步高升。
由此，老太太对盛紘有养育之恩，所以盛紘表面对盛老太太也是恭恭敬敬的，不敢忤逆。
还有一点就是在古代：孝大于天。
特别是为官者：家宅不平，何以治天下？为官者最忌讳家宅不宁，为子不孝。
不敬嫡母可大可小，重则可能会直接被罢官，特别是重臣家眷，苛责嫡母被状告者，重则摘官帽被流放，轻则丢差事，降级或不再录用。
单凭这一点，盛紘对盛老太太也是要恭恭敬敬的。
《知否》盛家老太太为什么在宫里住过？
《知否》盛老太太是勇毅侯嫡女，身份高贵，所以被当时的皇后当做养女在宫里住过一阵。
当年盛紘爷爷是大富商，明兰祖父是探花郎，也是年少成名。
剧中盛家的长柏考中进士，在榜单公布之时，有很多非常显赫的家族看上他，要选他为女婿。
由此可看出，当初盛老太太的家人也是这样看上明兰的祖父的，老太太嫁进盛家也很正常。
可惜盛紘最后是个糊涂人（或者是白眼狼），大娘子害老太太，盛紘也装懵。
盛老太太人物剧情虽然盛老太太并不是盛紘的亲生母亲，但是作为盛家的嫡母，她拥有至高无上的位置。
作为勇毅侯府的独女，盛老太太为盛家的前途可谓是耗费了不少心血，她最疼爱的孙女盛明兰也嫁得最好。
虽然经历了康姨妈投毒的风波，但是盛明兰凭借着智慧和手腕，护住了祖母的安危。
盛家子孙们的前途一片光明，果然是不辜负盛老太太的寄望啊。
《包法利夫人》| 每个人心中，都住着一个包法利夫人
爱玛吞下砒霜，弥留之际，她想，一切都要结束了，“爱情的不忠，品行的不端，搅得灵魂永无宁日的贪婪，都就要结束了。
” 据说，当年福楼拜正在写《包法利夫人》的时候，有朋友去拜访他，他正坐在门前的台阶上大哭。
友人讶异，问他为何如此悲痛，他回答说，爱玛死了。
友人于是打趣，“那你可以让她不死啊。
”福楼拜摇头，“她必须死。
” 爱玛的丈夫是医生，与她成婚后对她宠爱有加，他们还有一个可爱的女儿。
这样一个还算富足的家庭，一对看起来本应该幸福的夫妻，爱玛却选择了痛苦地死去，她到底经历了什么？到底是怎样的绝望，让她最终选择，将自己毁灭？ 包法利夫人不姓包法利，包法利是她的夫姓，她的名字叫爱玛。
爱玛出生在一个富足的农场主家庭，她的父亲鲁奥老爹一度将她送去修道院读书。
在修道院，爱玛读了许多浪漫主义的小说，对美好的爱情充满了憧憬，而一位常来修道院做义工的落魄小姐，则向她描述了一些上流社会的生活，这些，在爱玛心中塑造了一个片面的上流社会形象，也让她对上流社会的生活充满了一些不切实际的幻想。
后来母亲去世，父亲将她接回了家。
成年的爱玛相貌甜美，身材窈窕，而且受过贵族教育，自然是自视甚高，在心底认为自己应该拥有美好的爱情，过上衣香鬓影的上流社会生活。
这会儿是十九世纪六十年代，工业革命已经开始，资本主义已经萌芽，但是教会对社会仍有很大的影响力，女性的主要角色也是相夫教子。
爱玛没有工作，也没有一技之长，她跟着父亲挤牛奶，住在乡下的农场，根本没有机会接触到上流社会的生活。
她虽然心中满满的都是对爱情的幻想，但是在现实情况下，最终也只能是在父亲的安排下，接受了为父亲治病的包法利医生的求婚。
包法利医生全心全意爱着爱玛，从始至终，两人最开始成婚的时候，爱玛对丈夫是保佑一定幻想的，她渴望从这个男人身上找到浪漫的爱情，可是现实很快就让她失望了。
包法利医生是个平庸的普通人，他出身贫寒，曾有过一段不幸的婚姻。
他医术稀疏平常，在为鲁奥老爹治疗断腿的时候都需要临时抱佛脚查看医书。
他的长相也不符合爱玛的审美，显得愚笨且粗俗。
与这样一个人在一起生活了一段时间后，爱玛就觉得自己的生活索然无味，对丈夫更是失望透顶。
这不是她梦想中爱人的模样，即便包法利医生对她百依百顺，这不是她梦想中的生活，即便她在这个家可以随心所欲的生活。
而这些不满，在去参加了沃比萨尔侯爵家的晚宴后达到了顶峰。
她在侯爵府上终于见识到了真实的上流社会的生活，而在舞会上与她共舞的子爵，风流倜傥，更是让她如痴如醉，觉得如此这般的男子，才是她该有的归宿。
从侯爵府回来后，爱玛就像是从梦境中醒来的公主，肉身已经醒了，但灵魂却还留在那场奢华的舞会上。
她不甘，却无可奈何，她愤愤不平，却也无能为力，于是，她开始闷闷不乐，对眼前的生活也失去了之前残留的热情。
她那颗平静的心，在见识到一直梦寐以求的生活后，彻底失去了平静，迷失在了欲望的洪流之中。
包法利医生是真的非常爱自己的妻子，他眼见妻子精神一日不如一日，担心不已，于是决定搬家，举家搬到了永镇。
一个街道只有一颗子弹射程长，但是挨着大路的小镇。
他真的是很爱爱玛，这次搬家耗费了不少家资，他却也无怨无悔。
他以为只要为爱玛竭尽所能提供最好的生活，就是在不遗余力地爱她。
他没有去认真思考过爱玛内心真正的需要是什么，也没有意识到爱玛对浪漫的渴望，两个人一直都不在一个频道，男人踏实却无趣，女人可爱却虚荣。
爱玛也试着去爱丈夫，最终却发现跟这个人无话可谈，怎么看怎么不耐烦。
两人之间存在着没有沟通过的不了解，渐行渐远。
来到永镇后，爱玛已经有了三个多月的身孕。
在这里，她碰到了事务所的书记员莱昂，这是一个略微苍白瘦弱的小伙子，在爱玛眼中，莱昂读过不少书，知道不少巴黎的事情，两个人在几次聊天中，详谈甚欢。
而莱昂在这个沉闷的小镇待得时间也够久了，周遭人的粗俗早就让他心生厌烦，而爱玛这个美丽夫人的出现，像是他沉闷生活中的一道阳光。
两个人都对对方心生好感。
这个时候的爱玛，虽然对爱情抱有幻想，虽然对浪漫十分渴望，但行为还是十分节制的，在意识到自己被莱昂吸引、莱昂也对自己倾心时，她害怕了，于是选择了冷处理这段关系。
莱昂没有勇气再向前一步，于是选择离开，回去鲁昂市，继续他为完成的学业。
爱玛在莱昂走后，就开始后悔了。
她为自己错失一段浪漫的爱情而烦闷焦躁，甚至将脾气发到了女儿身上。
就在这个时候，永镇附近一个农场的主人罗多尔夫出现了。
这个男人相貌堂堂，身家丰厚，却是个流连欢场的情场老手，他各种情话信手拈来，对于如何撩拨一个清白的女人了如指掌。
他在去包法利医生家看病时，看上了爱玛，并下定决心，一定要将爱玛弄到手。
爱玛是在无知无觉的状态下，心里向往着美好的爱情而一步步走进罗多尔夫设下的天罗地网中的。
罗多尔夫玩弄浪漫很有一套，他很快就俘获了爱玛的芳心，两个人开始偷情。
爱玛开始小心翼翼，但很快就沉迷于此，无法自拔，她开始疯狂地迷恋上了这段关系。
在爱玛的心中，爱情就是生活，生活应该全部都是爱情，她终于拥有了渴望已久的浪漫，又开始希望这样的炽烈的爱情可以全部属于自己。
她是贪婪的，但是在感情中，谁不希望得到对方的全心全意？ 于是，爱玛与罗多尔夫约好了私奔。
在最后时刻，罗多尔夫退缩了，他只是玩玩而已，从来没想过一辈子和爱玛在一起。
爱玛想得是愿得一人心，白首不分离，罗多尔夫想得却是，今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。
罗多尔夫的背叛，让还在热恋中的爱玛一脚踏空，从天堂跌落至地狱，她吐血了，整个人，都被这样的打击伤害了。
她第一次爱，就爱上了这样一个浪荡子弟，就爱上了这样一个不值得托付真心的人，她被深深地伤害了。
包法利医生这个老实巴交的老好人，一直都没有怀疑过自己的妻子。
关于爱玛的风言风语，他一概不放在心上，眼见妻子又消沉下来，病体越发严重，他决定带着妻子去鲁昂散心，看一场歌剧。
这样的决定，对于包法利医生来说，真的可以算得上是一件创举了。
只是他永远也想不到，自己的这个安排，却让爱玛会与书记员莱昂重逢。
三年的时间，爱玛和莱昂都经历了很多。
爱玛有过了一段疯狂的情史，莱昂也不再是当年那个单纯的男孩儿，他身边也有了不少莺莺燕燕，情史也不单薄。
两个人都不在是一张白纸，不再是谈论文学就可以满足的情窦初开，爱玛更加艳光四射，而莱昂更加游刃有余。
他们开始约会。
爱玛这个人，有一种偏执的全心全意，她要爱一个人，就会把全部心思花在这个人身上。
与罗多尔夫在一起时，她就喜欢些热烈的情书，喜欢送罗多尔夫精致的礼物，哪怕是赊账也不在乎。
与莱昂在一起后，也是如此。
两个人不在一个地方，为了方便偷情，爱玛对丈夫撒谎说自己要去鲁昂学琴，每周都会去一次鲁昂。
她在鲁昂租了舒适的旅店与莱昂幽会，心中的火苗再次燃烧起来。
但她很快就发现，她在莱昂身上已经找不到了昔日的激情，找不到对爱情的憧憬，她在放荡的同时，却觉察出了内心的空虚。
她不明白，想要找到一份十全十美的爱情，怎么就那么难。
虽然对这份迟到的爱情不是很满意，但爱玛还是没有放手。
她神经质地一次次要确认莱昂对自己的心意，让莱昂也开始觉得心生厌烦。
而莱昂与爱玛的关系被他母亲直到了，他所供职的事务所老板与他谈话，希望他以事业为重。
莱昂被说服了。
爱玛，再次被现实打败了。
如果失去一段面目可憎的爱情是一件幸事，那爱玛应该还有悬崖勒马的机会。
可在这两份狂热的、不知节制的感情中，她投入的不光是感情，还有金钱。
她的爱情是需要以舒适奢华的物质为基础的，她从高利贷商人那里赊欠许多货款，后来甚至到了签发记名期票的地步。
为了偿还欠款，她拆东墙补西墙，债台高筑，身陷高利贷的泥潭不可自拔。
在莱昂与她的感情走下坡路的时候，高利贷商人给了她致命的一击：他要求艾玛在二十四小时内偿还八千法郎的欠款，否则，就将拍卖她的所有财产。
爱玛在丈夫得知这个噩耗之前，四处奔走借钱，但没有人愿意借给她。
昔日的两个情人，罗多尔夫向她哭穷，莱昂用上了缓兵之计，没有人愿意伸出援手。
报应来得太快，就像龙卷风，爱玛的生活被摧毁了，她对美好的期盼也被摧毁了。
最终，她选择吞下剧毒的砒霜。
《一个叫欧维的男人决定去死》中，欧维在自杀时总是能遇到各种各样需要他去处理的事情，从而打断他自杀的节奏，最终重新燃烧起了对生活的希望，勇敢地生活下去。
但包法利夫人爱玛去没有这么幸运，她没有遇到这样一些能够让她重新燃起生活希望的人和事，或者说，她是自己放弃了自己，不想被救赎。
她在痛苦中死去，临死前曾渴望得到上帝的救赎，但只是听到了一个疯子暗含讽刺的歌声。
包法利夫人最后恨的人，应该只有自己。
正如她腹痛如绞时想的那样，终于要结束了，这些面目可憎的生活，终于，要结束了。
表面看起来，包法利夫人死于虚荣，死于不忠，但这些虚荣，这些不忠，归根到底，是来自内心对某种不切实际的生活的渴望，来自于对现实的不满，来自于对美好的贪婪。
但是，向往美好有错吗？ 没有错，但是这个美好，应该是自己有能力承受，有能力支付成本的美好。
没有人不向往更好的生活，更好的自己，我们想要更大的房子，想要去更远的地方，想要升职加薪衣锦还乡，想要一言不合就放飞自我。
我们每个人的心中，都住着一个包法利夫人，暗搓搓地鼓励或者说怂恿我们。
有些向往，经过努力是可以实现的，而有些向往，却是要命的。
很久以前，大学班主任曾跟我们说过这样一句话：在给自己制定目标时，不要好高骛远，那个目标，应该是你奋力一跃，就触手可及的。
目标定得太低，没有成就感，目标定得太高无法实现，则会打击自己。
包法利夫人爱玛追求的是自己幻想出的爱情，这样的爱情是不存在的，是无法到达的彼岸，即便她倾尽所有，仍旧是竹篮打水一场空，反误了卿卿性命。
读完《包法利夫人》，一定有许多人会说：“幸好我不是包法利夫人，我也不会像她一样。
” 但不是的，每个人心中都有潜藏的欲望。
我们需要做的，不是害怕自己成为包法利夫人，而是应该意识到，自己是有可能成为包法利夫人的。
爱玛已经用生命告诉我们，什么是对的，什么是错的，我们需要做的，就是避免她踩过的坑，无论是爱情上，生活上，亲情上的，还是事业上的。
错不可怕，可怕的是知错不改。
最后说点不算题外话的题外话，我读得是周克希先生的译本，语言流畅，可读性很强，李健吾先生的译本我没有读过，无法评论。
原文书我又读不懂，但从译本中还是能体会到福楼拜语言的精妙，尤其是通过景物描写来烘托人物心情，通过细节来展现人物内心，绝妙之极。
在此摘抄一段描写包法利医生对爱玛爱意的段落，缅怀这位可悲人物，一窥爱情的模样：“他心满意足，无忧无虑。
相对而坐用餐，傍晚去大路散步，望着她用手拢一下头发，瞥见她的草帽挂在长窗插销上，诸如此类的许多事情，夏尔过去根本想不到其中会有什么乐趣，如今却都使他感到幸福无所不在。
” 《包法利夫人》这本书，是一本值得反复诵读的文学经典，更是一本对人生有重大启发的必读经典。
每个人都曾是“包法利夫人”
闲暇之余，开始了夜读。
《包法利夫人》之前有听过也了解过大致故事，而细读以后，还是有了不一样的感受。
艾玛其实一直都是一个被浪漫主义浸泡的人，终其一生都在追逐所谓的“理想爱情”和理想生活。
最初的时候，包法利也是符合她梦想的，当然嫁给包法利还有一个原因大概就是想要摆脱乡下生活，渴望去她从书中生活中所虚拟出来的那个乌托邦。
她跟包法利也曾幸福过，从某种意义上来说，包法利虽然胸无大志，但爱老婆疼老婆，始终把艾玛当做一个仙女一样的存在，唯独就是不够了解她，也不懂她。
生活会磨灭幻想，而现实更容易改变一个人。
参加上流社会的聚会，见了顶层生活的奢侈，遇见子爵，从此开始改变了艾玛的生活，让她越发渴望自己心中的那个蓝图。
而莱昂和罗多尔夫身上，艾玛又重新看到了“理想爱情”的光，这也是她坠落深渊的源头。
为了爱情，她开始变得越来越不像自己，也在婚姻边缘不断试探，两次出轨，为了追爱还不惜借贷。
最终经历感情的背叛，失望之余被债务压垮，绝望后选择了死亡。
不得不说一句，夏尔不是一个好丈夫、好父亲，如果他多去了解一下妻子，也不要无底线的纵容妻子，可能一切都会不一样。
很是悲壮，却也令人反省。
我们何曾不是“包法利夫人”，为了爱情，也努力付出，也虚荣过，也失望过，唯独我们可能更理智一些。
吃了爱情的苦，沮丧一段时间，还是会走出来的。
虽然我们曾在爱情里迷茫过，失望过，但是还是好好爱这个世界啊。
《傅雷家书》中承载了傅雷夫妇的哪些感情？这本书给你的最大感触是什么？
《傅雷家书》这本书激发了傅雷对中华民族，对儿子浓厚的爱。
信中特别强调的是一个年青人怎么做人，怎样看待日常生活。
傅雷用自身的历经言传身教，文化教育儿子待人接物要谦逊，礼仪知识要得当;
遇窘境不怕困难，获奖励的骄傲。
要有国家和民族的荣辱感，有造型艺术，人格的自尊，做一个“德艺兼具，人格优异的艺术家”。
《傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期待，关怀及不容乐观规定，弥漫着浓浓父子情深。
它要我觉得像中国戏曲那般给人以清新脱俗的气氛和无限的回味无穷。
傅雷把教导儿女当做了对社会发展，对伟大祖国的一项荣誉的责任和义务。
并不是每一个父母都可以把教导提高到这类人生境界，但对儿女的关心爱惜，则是永恒不变的，不会改变的。
我的父亲学历不高，长期闯荡累积了丰富的生活经验。
父亲把教导我当做关键任务，他在我身上损耗的时间精力和精力众所周知。
每每亲朋好友称赞我突出成绩时，总没忘记夸一夸父亲这一“大忠臣”，而父亲满是丘壑的衰老的容貌上总是会显现出幸福快乐的笑貌。
不知道从什么时候起，父亲开始在我耳旁“絮叨”，大约便是些生活哲理，为人处事方法。
那就是，不明事理的我总觉得深恶痛疾，经常敷衍塞责。
不清楚傅聪是否有抵触过这类“絮叨”?但是要来是没的。
他详细的保留了父亲的信件，储存着该笔精神食粮。
现如今，我慢慢了解了父亲，也慢慢重视父亲的谆谆善诱。
尽管父亲的批评我不能以书信的形式储存下来，但在我的心里，那始终是一笔无价之宝的财富。
父亲仍然繁忙，仍然“絮叨”，仍然用希望而严苛的眼光注目着我。
不知不觉看到父亲头顶有星光闪出，细心一看，发觉父亲秀发又白了两根，眼尾的皱褶又深了一些。
每每这时，我还想说：“父亲，您不辞辛劳了半辈子，该歇一会了。
”可愚昧的我自始至终说不出口。
父亲，在我的心里，您一直是杰出而完成的。
在您的以身作则下，我能有较大的信念和力气，去击败各式各样的魔障，踏入个人成长路面。
《傅雷家书》中，傅雷在艰苦的处境仍抱着的心愿，并希望儿子也一样：——
1、 对傅雷的了解和怎样的父亲： 我国著名翻译家傅雷先生。
从20世纪30年代起，他就致力于法国文学的译介工作，并翻译了巴尔扎克《人间喜剧》中的大部分作品。
同时，傅雷还是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活艺术进行悉心指导。
感动的地方： 傅雷曾在给儿子傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；
第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；
第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
” 有人说，傅雷是做父亲的典范。
其实这话只说对了一半，更重要的是，他自己是做人的典范。
在著名的《傅雷家书》中，我们不仅看到了一个苦心孤诣、呕心沥血的父亲，更看到了一个把艺术与人生的尊严看得至高无上的严肃纯粹的灵魂。
这是一次既与傅雷有关、又不止与他有关的阅读。
除了作为父亲的傅雷，你将看到独自面对人生之“重”的个体的傅雷，以及同样面对人生之“重”的其他人，无论年纪、身份……。
傅雷(1908--1966)翻译家。
上海南汇人。
l926年进上海持志大学学习，次年赴法国留学，研究美术理论和艺术评论。
l931年回国后在上海美术专科学校任教。
1940年致力于法国文学翻译。
解放后曾任中国作家协会上海分会书记处书记。
“文革”初受迫害致死。
傅雷一生译作丰富，他的译作选材严谨，反复修订，以文笔优美著称。
所译的巴尔扎克的小说、罗曼·罗兰的小说、伏尔泰的小说、梅里美的小说、在中国都有很大的影响。
他的书信集《傅雷家书》是和儿子谈人生、艺术和道德问题的家信结集，是真挚优美的散文，含有对文艺的许多精辟见解，出版后曾在青年读者中广泛流传。
傅聪，1934年生于上海。
七岁半开始学钢琴，拜李斯特的再传弟子、意大利指挥家、钢琴家梅帕器为师。
1951年再拜苏籍钢琴家勃隆斯丹（Ada Bronstein）夫人为师。
1953年作为唯一的中国选手参加第四届“世界青年联欢节”的钢琴比赛并获三等奖。
1955年又作为唯一的中国选手参加第五届肖邦国际钢琴比赛获第三名，并获《玛祖卡》（Mazurka）演奏优秀奖。
这是东方人首次在肖邦比赛中取得的突出成绩。
比赛结束后，傅聪留在波兰学习钢琴，直到1958年底提前毕业，移居英国伦敦。
在六、七十年代的20年间，傅聪举行了约2,400场独奏音乐会；
与包括梅纽因（Menuhin）、巴伦鲍伊姆（Barenboim）、郑京和（Chung,Kyung-Wha）等在内的许许多多国际著名演奏家合作过；
录制了约50张唱片；
担任过肖邦国际钢琴比赛、比利时伊丽莎白(Elizabeth)皇太后国际音乐比赛以及挪威、意大利、瑞士、葡萄牙、东南亚等国家和地区的音乐比赛的评委；
演奏的足迹遍及几乎整个欧洲、美洲、中东、东南亚、日本、大洋洲各地。
他以辛勤的劳动赢得了“有分量的巨匠”的评价。
时代周刊亦曾誉其为“当今最伟大的中国音乐家”。
1976年，傅聪在中央音乐学院举行了音乐会。
此后他几乎每年都回国演奏、讲学。
他丰富的艺术经验、孜孜不倦的教学态度，博得国内广大师生及音乐爱好者的赞扬和尊敬。
2、 启发： 因为信中强调的的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题，所以一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
