中元节发展历程(中元节发展历程和趋势)
中元节有什么传说？
民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。
不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。
法师座跟前供着超度"
地狱"
鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。
施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。
过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。
主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。
仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。
紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。
然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。
这种仪式叫“放焰口”。
到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作"
布田"
。
有些地方有放水灯的活动；
所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫作“水旱灯”。
按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。
灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
那天店铺也都关门，把街道让给鬼。
街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。
桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。
这种仪式叫“施歌儿”。
中元节的由来 “中元”之名起於北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。
根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。
”修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。
”佛教也在这一天，举行超度法会，称为“屋兰玛纳”（印度话ULLAMBANA）也就是“孟兰会”。
孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。
为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。
此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
以上内容参考 中央人民政府－中元节 以上内容参考 －目莲救母。
中元节俗称鬼节，中元节的来历是什么？
中元节被叫作鬼节，与清明节和寒衣节被称为我国的三大鬼节，距离现在已经就以一千多年的历史了。
中元节在没有盛行之前，起源于中国的道家文化。
中元节从中国南北朝时期的梁朝开始，经过了发展和变化，而延续了下来，最终也就发展成了现在的中元节。
中元节是道家和中国文化相结合的产物，所以每个地方中元节的习俗都存在一定的差异性。
到了中元节这天，中原地区的人们会将小麦的碎屑做成成各种各样的形状，来到田间进祭祀。
还会准备很多的水果，肉类，酒和纸钱等物品来祭祀祖先，希望能够得到祖先的庇佑。
而南方地区的习俗就更丰富了，许多的地方的居民会用制作纸人，纸船和锡箔元宝，放到水中间点燃。
有的地方出嫁后的女子在中元节必须要回家祭祖，而且需要准备纸衣。
还有一些少数民族过中元节，他们会通过歌舞的方式来祈求神的庇佑。
这些都是中国文化重要的内容。
其实除了中元节以外，还有上元节和下元节。
三元主要来自中国古代的道家，古代道家将天，地和水看做三界，而三界都有个自己各自的管理者，所以三元节就是祭拜天地水的活动。
上元节也被叫作元宵节，时间是每年的农历正月十五，古代是祭祀上天的活动。
中元节也被叫作鬼节，古代主要是祭祀地的活动，时间为每年的农历七月十五。
而下元节也被称作下元日，时间是每年的农历十月十五，古代主要是祭祀水和祖先的活动。
不过到了现代，大型的祭祀活动当然是比较少见了，这些节日也都被赋予新的含义，主要是对亲人的祝福和对美好愿望的憧憬。
中元节是每年都有的吗?以前怎么没听说过?
综述：中元节每年都有。
中元节每年都有一次。
又叫七月半、盂兰盆节，来历可以追溯到上古时代祖灵崇拜和相关时祭，七月半原本是上古时代民间的祭祖节，东汉后道教把七月半称为了中元节，佛教则称其为盂兰盆节。
日常生活中，我们听到较多的说法是“七月半”这种，所以自然对中元节忽视。
中元节简介：中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
以上内容参考 -中元节。
中元节是什么时候呢?
"
七月半"
原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为"
中元节"
，则是源于东汉后道教的说法。
中元节的各地习俗有哪些
中元节的各地习俗如下：1、广东在华南地区七月十四有祭祀的传统，这一天无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸钱祭奠先人，以示对先人的怀念。
旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣（即各种色纸，俗以为可制冥衣）、溪银（冥币）、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。
入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。
祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。
2、云南腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。
民间相传，每年的七月十四/
十五，是鬼门关大开之日。
阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间烟食，所以七月也称为鬼月，这个月被人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
3、福建闽南人七月半祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。
闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为“抢孤”，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。
不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。
不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在清领时期，巡抚刘铭传曾令禁止。
今日台湾东北角的头城与西南隅的恒春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。
4、河南河南商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。
孟津县中元节放风筝。
郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
5、山东山东长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。
沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位於其中祭祀。
