白居易的一生(白居易的一生经历简介)
诗人白居易生平简介
白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
下面是我为大家整理的诗人白居易生平简介，欢迎参考~ 出生乱世 唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。
白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。
蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。
白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。
白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。
白居易得以在符离度过了童年时光。
而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。
仕官生活 806年，白居易罢校书郎。
同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县(今西安周至县)尉。
807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。
808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。
810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。
814年回长安，授太子左赞善大夫。
任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。
白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。
”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。
贬谪江州 815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。
其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。
遂以此为理由贬为江州(今江西九江)司马。
818年冬，被任命为忠州(今重庆市忠县)刺史，819年到任。
820年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。
白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的纪录，新井诗作于元和元年左右(新井诗今已失传)，可见此事不能构成罪名。
他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。
贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献;
至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。
然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。
818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。
当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。
途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。
在忠州任职的.时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为“东坡”。
任职苏杭 820年冬，转任主客郎中、知制诰。
821年，加朝散大夫，始正式著五品绯色朝服，(绯色即朱色，为五品以上官员所用的服色。
)转上柱国，又转中书舍人。
822年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。
任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。
824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。
825年，被任命为苏州刺史，5月到任。
826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览于扬州、楚州一带。
在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。
又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。
离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。
当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。
西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之为白公堤。
事实上这道“白堤”在白居易来杭州之前已存在，当时称为“白沙堤”，且见于白居易的诗作之中。
当白居易在杭州时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、杭州相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。
当白居易任满离开杭州时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。
在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。
晚年生活 827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服(三品以上官员所用的服色)。
828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。
829年春，因病改授与太子宾客分司，回洛阳履道里。
830年12月，任河南尹。
831年七月元稹去世。
832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于洛阳香山寺。
833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。
835年，被任命为同州刺史，辞不赴任，后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在洛阳。
839年10月得风疾。
841年，罢太子少傅，停俸。
842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。
846年8月去世，赠尚书右仆射。
葬于龙门(今龙门石窟之白园)。
晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。
作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。
845年，白居易74岁，尚在履道里第举行“七老会”，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易;
同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”。
白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。
晚年白居易的生活，大多是以“闲适”的生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。
而844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，诗中仍反映出他“达则兼济天下”的人生观。
洛阳安逝 武宗会昌六年(公元846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。
他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
唐朝诗人白居易的生平简介
白居易，字乐天，号香山居士，唐朝时期杰出的现实主义诗人，与元稹并称“
元白”
，与刘禹锡合称“
刘白”
。
白居易诗歌的题材比较广泛，形式也很多样，语言又比较通俗，被后人称为“
诗魔”
、“
诗王”
下面是我为大家整理的唐朝诗人白居易的生平简介，希望大家喜欢! 白居易生平简介 白居易的诗词有很多，他出生在唐朝最繁华的时候。
从小聪慧过人的他，从五岁的时候的就已经开始写诗练字。
十五岁的他在文学界就已经小有名气。
很多人都慕名而来只为一睹他的文采。
白居易被人称作诗仙，他写的诗通俗易懂，写诗的题材都是从生活中选取的。
就来看看白居易简介吧。
白居易的年轻时的性格和我们一样都是年少轻狂。
但是他一直依照‘
君子居易以俟命’
的思想为中心。
白居易不仅写得一手好诗，在朝政上也一直都是衷心耿耿，任劳任怨的他一直在为民排忧解难。
之后因为白居易直言不讳的在朝堂之上指证皇帝的错误，被贬为江州司马。
这是他人生的转折点。
在他的心中一直以造福百姓为己任，他写的大部分诗词都是以暗喻的手法讽刺当时的朝政，不顾百姓安危，只顾自己吃喝玩乐，这些令百姓不满也让白居易不满，所以白居易的大部分诗词都在讽刺当时的昏君。
白居易的诗句的另一个内容就是描写当时的百姓的习俗还有 文化 。
这就是白居易简介。
白居易享年79岁，他的一生都淡泊名利 爱好 写诗，他不喜欢争强好胜，从来不参与党内战争。
他的一生写了三千多首著名的诗歌名句，是著名的唐朝三大诗人之一，也是最受人爱戴的诗人，他的所有诗集保留在现在以供我们后人学习研究。
白居易的 故事 白居易是著名的唐朝诗人，他的身上有很多故事，一起来看看白居易的故事。
白居易老家在太原。
白居易小时候就很聪慧，当别的小孩还是在母亲跟前撒娇的时候，白居易就已经熟读四书五经了。
而且白居易的父亲过世的早，一直跟随祖父生活。
祖父一直很喜欢白居易，时常将他带在身边学习教导。
白居易也没辜负他祖父的希望，还是在十岁的时候就已经颇具才名。
真正算起来，白居易的故事要追溯到他四处游学的时候。
白居易十三岁的时候，太原发生了战乱。
白居易的祖父托人连夜将白居易送出了太原。
这一走，就是二十年。
家乡发生巨变，白居易年幼，并不能做些什么。
收到祖父来信，说家中一切安好，让他安心学习。
之后的白居易才开始了他的游学之旅。
在经过四处漂泊之后，白居易进入了唐都京城。
京城里，处处都有才子。
白居易起初只是个默默无闻的落魄诗人。
在参加了一个很有名的京都之宴后，白居易这个名字渐渐地被人们所知晓。
而在后来，白居易又作了很多著名的诗歌，为世人所流传。
自此，白居易真正的进入了上层贵族的圈子里面。
白居易才华渐渐地显露之后，经过一系列的坎坷经历，他终于被皇帝重用。
晚年曾担任太子的太傅，负责教导太子学习。
所以说，是金子总会发光的，凭着自己的努力一定会做的更好。
而现在，白居易的故事仍在继续! 白居易应举 唐代著名大诗人白居易，想必大多数人都有所耳闻。
很多人可能会认为白居易家境优越，又有几分才华，入世做官乃是小菜一碟。
其实不然。
白居易之所以有如此大的名气，全靠他自己打拼出来的。
可能他个人并不在乎那些名利之物，可如果想要为民服务，替老百姓着想的话，就必须要做官。
做官的第一步就是应举。
白居易应举倒是参与了多次，可是就是不容易 成功 。
并不是说他文章写的不好，也不是说他在考场上发挥的不好，而是有其他方面的原因。
白居易第一次应举，是在十几岁的一年。
那时候朝廷党派斗争激烈，白居易祖父身居高位，也时常受到党派斗争的波及。
那年的主考官恰巧是白居易祖父死对头的学生。
因而在那年的应举中，白居易的文章被主考官以文笔不通的理由给刷了下来。
第二次白居易应举是在他的祖父辞官归乡之后。
当时出了考场，白居易和同伴们都有自信通过，坏就坏在白居易那天的运气不太好。
那天一群人去了酒楼，点了几十坛子酒，准备来个不醉不归。
无奈白居易诗兴大发，在酒楼柱子上用酒水作了了一首暧昧不明的诗歌，正好被常服出巡的皇帝撞见。
皇帝多疑，以为白居易有造反的心理。
第二天榜文就下来了，白居易无疑又失败了。
可以这样说，白居易应举之路坎坷不明，处处充满艰辛。
而最终他还是成功了，尤其是在后来，受到了皇帝的重用。
猜你喜欢： 1. 范成大生平简介资料 2. 给白居易先生的一封信 3. 唐朝诗人白居易字乐天号什么 4. 唐朝诗人李商隐的一生 5. 著名诗人杜甫的父亲是谁。
白居易的一生
白居易是唐朝著名的诗人，他生于772年，卒于846年，享年75岁。
幼年时期为避战乱，经常搬家躲避。
28岁，他苦读近三十载始中进士，真正有官职是到31岁。
最开始的职位是言官。
早年他的诗歌和文章多以讽谏为主，比如《卖炭翁》、《观刈麦》、《秦中吟》让人读后印象深刻。
大概是年轻吧，职位又是言官，即使是出于职责所需，或者是报答皇帝恩宠，讽谏也是必要的。
但是，正如白居易所言，“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧”。
大概是朝中无人，又没有人指点，善讽谏的白居易没有因此少吃苦头，没少受到达官贵族的排挤。
毕竟，他在为百姓说话。
39岁那年，母亡。
按照祖制，他回乡为丧母守孝三年。
42岁他回京，从太子左赞善大夫这个五品闲职开始做起。
但是，44岁那年，发生了两河藩镇叛乱，宰相武元衡和御史中丞裴度在路上一个被杀，一个被重伤，裴度是他的好友。
出了这么大的事情，朝廷居然没有人说话（可见当时个个明哲保身），他以太子宾客的身份出来说话，却被贬到江州做了司马。
司马其实就是一个闲置。
这一闲就是四年，直到四年后，他才在朋友的帮助下转为忠州刺史，重新开启了仕途。
这一年，他已经48岁了。
联系之前的三年守丧，加上四年贬谪。
七年已经过去了……人生有多少个七年啊。
早期做官的时候，他的俸禄不多。
元和二年（807年），年俸是三百石，只是岁末有余粮。
而被贬谪的官员俸禄是极少的。
江州四年，他的日子一定是很清苦的。
821年，他从忠州回京，此时已经换了天子。
唐穆宗李恒爱他的才，两年之间他已经升至中书舍人，成为皇帝身边的亲信随从。
但是，朝廷争斗太盛，他急于躲避，于是自请外派出京，到杭州任太守。
这一年他51岁。
其实，早在他 47岁从江州赴忠州时，他已经想好了未来的官场之道——中庸守成。
要少言，要晦而不明，要保余生，否则他苦读30年，功名尽弃，不说立功名了，自身也难保啊。
"
多知非景福，少语是元亨。
晦即全身药，明为伐性兵。
昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿。
鸟以能言媾，龟缘入梦烹。
知之一何晚，犹足保馀生。
” （《江州赴忠州，至江陵已来，舟中示舍弟五十韵》）原来做人要“难得糊涂”，这是他后半生的全身之策！多么痛的领悟啊？可是这里面难道没有对朝政的失望吗？毕竟历史上对朝政失望的又不止他一人，甚至连皇帝也不能幸免。
这段贬谪的经历，让人联想到历史上明朝的王守仁（王阳明）也曾经被贬贵州龙场，他在被贬期间的成果是“龙场悟道”。
于是建书院讲学，忙得不亦乐乎。
后世每当朝廷不用他时，他的精力就用在讲学上了，他的成果也就在讲学上了。
相比之下，白居易的”悟道”则是对官场凶险的领会，而采取中庸守成，回归家庭和诗文，表面上做一个闲官，实际上当“香山居士”才是他的真实意图。
50岁以后，白居易知道自己已经“年老体衰”，再无精力也无心朝廷的争斗，他决定采取“明哲保身”的策略。
此时，他已经知道了官场斗争的险恶，他从“兼济天下”，转变为“独善其身”。
52岁那年，他的官职是太子左庶子分司东都。
此后，他远离长安，居于东都洛阳。
选择这个职位，是根据他的策略“中隐”。
古时候说"
大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野"
，他已经厌弃了朝廷的纷争，又不想归隐于田园。
东都洛阳和太子左庶子分司东都这个职位，就是他中隐隐于于世的选择。
留一份俸禄，用于养活妻儿和自己，不至于受饥寒交迫的威胁。
也没有有身居高位的压力和陷于争斗之中的苦恼和紧张。
不是很好吗？可以游山玩水、呼朋唤友，要知道白居易其实是爱茶嗜酒之人，每每喝酒都需僮妓相伴。
白居易结婚晚，36岁才结婚。
早年丧女金銮子，不到三岁夭折。
守丧期间是不能同房的，因此后来一直没有儿子，44岁时（也就是贬到江州那年）才得生得一个女儿阿罗，非常疼爱。
经常感叹孩子小，自己年龄已衰。
白居易51岁时，爱女阿罗才七岁。
这种情况下，想要给50岁之后的自己和家人留一点安稳而体面的生活，也是人之常情。
虽说“穷则独善其身，达则兼济天下。
”可是身体力行之后，白居易也知道，二者其实难两全。
如果归隐山林，做一个穷苦老夫，他的心里怕是放不下仍有残余的的家国情怀。
从他的诗文来看，经常出现“两千石”的描述，他并非淡泊之人。
其实他对对生活品质是有要求的。
但如果身居高位，他又担心年轻时候被贬江州司马的厄运再次降临，那么他可能今生再无机会返回政坛。
所以，还是中隐吧。
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
这种中隐的态度，对他来说，也算是幸运。
因为63岁那年，发生了宦官和朝臣之间争斗的“甘露之变”。
从宰相到普通人，一夜之间有上千人被逮捕杀死。
从这个角度来说，白居易如果在长安，怕是不能幸免的。
当时，在宰相王涯家的平常客人也有被无辜牵连杀头的，可见当时政治斗争的凶残。
会昌二年的时候，他70岁，辞官致仕。
75岁在洛阳去世。
死前他的诗里已经没有了人民，而是“此心除自谋身外，更问其馀尽不知。
” 嗟乎，大诗人人生最后的落脚点却只在“谋身”二字上了。
这和陆游临死前的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”是何等不同？ 白居易的一生，体现了封建君主时代“一朝天子一朝臣”的官场文化，也反映了朝廷争斗的险恶。
白居易从一个有家国情怀的年轻官员，从“兼济天下”到“独善其身”，要保全自己和家人，是他无奈之下的选择。
现代社会，很多人在企业中打拼。
企业里的组织架构调整频繁，似乎哪年不改动一下，老板和高管的手心都会痒。
很多人拼命工作，才获得机会晋升到一定的职位，但是一个改变又前功尽弃。
但是，如果我们看看古人，就会发现很多事情并非我们主观努力就会如愿。
自古宦海浮沉就是常事。
因此，除了用平常心看待之外，也要了解家庭和事业在生活中各有位置。
其实，从佛家的角度来看，所谓事业成功和家庭幸福，其实也都是一时的状态。
无常之下，不仅成功容易破碎，幸福也并非永恒。
我们只管用心守候，却只能“尽人事，听天命”。
白居易是个怎么样的人
问题一：白居易是个什么样的人 白居易的性格特点: 君子居易以俟命的思想,确实是白居易一生的写照,他早年性格较为积进强硬,耿介不屈,洋溢着兼善天下的热情,贬江州司马,三年的谪居生活,是他人生的大转折,虽不是从此甘于平淡,郄也改变了四十四岁以后的人生方向,处世态度,如其曰：「然而求名得名,求禄得禄,人皆以为能,仆独以为命,……所以上不怨天,下不尤人者,实如此也.今且安时顺命,用遣岁月,或免罢之后.得以自由,浩然江湖,从此长往.……」. 的确,明哲保身、知足随缘、安时顺命成为白居易中年以后的指导原则,在政坛上,他没有明显的党派倾向,不卷入政治核心,而是用另一种方式,在权限范围内,直接造福百姓；
而在内在的修持上,佛教思想开始敲击他的心窗,菩提种子逐渐发芽,茁壮,信仰的因缘已然具足.此后他便一直以儒释道三家思想,贯穿其一生,叶梦得《避暑录话》云：「……处世者如是人（白乐天）,亦足矣.推其所由得,惟不汲汲于进,而志在于退,是以能安于去就爱憎之际,每裕然有余也……雍容无事,顺适其意,……」 问题二：白居易是个怎样的人 白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。
宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。
白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。
”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。
很快又感到失望。
他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。
”“敢辞官远慢，且贵身安妥。
”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。
为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。
他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。
蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。
从他的诗中知姓名之妓便有十几个。
嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。
”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。
”所以如此，都是为了逃避现实，自我麻醉。
他还进一步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出世思想麻醉、安慰自己。
《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛理妙义，多在出守杭州后。
白居易进而持斋坐道场，并且从此后一直好佛，经常持三长月斋，即在一、五、九月在家坐道场。
所以白居易又为古代文人中崇佛、达观的代表，历代不少人对他称赞备至。
其实，他之崇佛，并非真心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一种退缩，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。
是仕途坎坷，感到失望所致。
饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。
白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫诗。
凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏”。
可知他是先酒乐而后佛的。
他甚至怀疑真有佛否。
同时又炼丹学道。
从严格意义上讲，白居易并不是一个真正的佛教信徒。
同时，他之崇佛，还出于健身的原因。
这便是他有时一边持斋、坐道场，一边又在心中想着妓乐美酒的原因。
虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。
人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用。
问题三：白居易是个怎样的人？ 你问张有生去吧 他肯定能给你说出白居易的很多艳史 问题四：大家觉得白居易是怎样的人 不好说，如果只说他的文学成就，值得称道；
但是如果再看看他的私生活，那么，也许就会觉得这个人也喜欢享乐。
问题五：白居易是个什么样的人？ 追欢偶作 追欢逐乐少闲时，补帖平生得事迟。
何处花开曾后看，谁家酒熟不先知。
石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。
乐天一过难知分，犹自咨嗟两髦丝。
(芦管、柳枝以下，皆十年来洛中之事。
) 此诗在《白居易集》卷三十四，乃其六十七岁时之作。
看到“三嫌老丑换蛾眉”之句，我实在忍不住愤怒，觉得在中国古时男子狎弄女性的诗文中，这是少见的 *** 恶劣，钟叔河先生的话对这句诗应该是不适用的。
听听：我家里养的家妓，每过三几年，我就嫌她们老了丑了，又换一批年轻的进来，十年间换了三次了。
这是什么话！说得这样得意，这样自夸，贱视女人到什么程度，恬不知耻到什么程度！我没有忘记，这是作《上阳白发人》《陵园妾》《井底引银瓶》《琵琶行》等诗的同一诗人，因此更觉得可恶。
当年他同情“入时十六今六十”的上阳白发人，同情“老大嫁作商人妇”的浔阳江头琵琶女，现在他买了一批十五六岁的女孩来当家妓，才玩了三几年，人家也才十八九岁，就嫌人家老了丑了，当废品处理掉，再买进一批新鲜货色，一而再，再而三，还公然写进诗句，公然以此自炫，别的不说，他对得起自己当年那些为女性代言的诗篇吗？ 可能诗人都有两面吧。
古代人不能免俗，白居易比别人好一点吧 问题六：白居易是什么朝代的人？ 白居易是什么朝代的人? 问题七：白居易是个怎样的人用名言来形容他。
1、元好问：“并州未是风流域，五百年中一乐天。
”在《论诗三十首》“一语天然万古新”句下，元好问自注：“陶渊明，晋之白乐天。
” 2、浮云不系名居易，造化无为字乐天。
白居易的主要人生经历有哪些？
生于乱世：白居易在公元772年生于河南新郑一个中小官僚家庭。
白居易出生之后不久，河南一带便发生了战争，战火烧得民不聊生。
白居易二岁时，祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。
官居翰林：贞元十六年（800年）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量的讽喻诗，这些讽喻诗使权贵切齿、扼腕、变色。
元和六年，他的母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。
被贬江州：815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。
其后又借“他的母亲因为看花坠井去世，他却著有“赏花”和“新井”诗而对其诽谤，并以此为理由将其贬为江州（今江西九江）司马。
任职苏杭：822年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。
任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。
倡导新乐府运动：主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事。
白居易的一生
白居易是唐朝著名的诗人，他生于772年，卒于846年，享年75岁。
幼年时期为避战乱，经常搬家躲避。
28岁，他苦读近三十载始中进士，真正有官职是到31岁。
最开始的职位是言官。
早年他的诗歌和文章多以讽谏为主，比如《卖炭翁》、《观刈麦》、《秦中吟》让人读后印象深刻。
大概是年轻吧，职位又是言官，即使是出于职责所需，或者是报答皇帝恩宠，讽谏也是必要的。
但是，正如白居易所言，“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧”。
大概是朝中无人，又没有人指点，善讽谏的白居易没有因此少吃苦头，没少受到达官贵族的排挤。
毕竟，他在为百姓说话。
39岁那年，母亡。
按照祖制，他回乡为丧母守孝三年。
42岁他回京，从太子左赞善大夫这个五品闲职开始做起。
但是，44岁那年，发生了两河藩镇叛乱，宰相武元衡和御史中丞裴度在路上一个被杀，一个被重伤，裴度是他的好友。
出了这么大的事情，朝廷居然没有人说话（可见当时个个明哲保身），他以太子宾客的身份出来说话，却被贬到江州做了司马。
司马其实就是一个闲置。
这一闲就是四年，直到四年后，他才在朋友的帮助下转为忠州刺史，重新开启了仕途。
这一年，他已经48岁了。
联系之前的三年守丧，加上四年贬谪。
七年已经过去了……人生有多少个七年啊。
早期做官的时候，他的俸禄不多。
元和二年（807年），年俸是三百石，只是岁末有余粮。
而被贬谪的官员俸禄是极少的。
江州四年，他的日子一定是很清苦的。
821年，他从忠州回京，此时已经换了天子。
唐穆宗李恒爱他的才，两年之间他已经升至中书舍人，成为皇帝身边的亲信随从。
但是，朝廷争斗太盛，他急于躲避，于是自请外派出京，到杭州任太守。
这一年他51岁。
其实，早在他 47岁从江州赴忠州时，他已经想好了未来的官场之道——中庸守成。
要少言，要晦而不明，要保余生，否则他苦读30年，功名尽弃，不说立功名了，自身也难保啊。
"
多知非景福，少语是元亨。
晦即全身药，明为伐性兵。
昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿。
鸟以能言媾，龟缘入梦烹。
知之一何晚，犹足保馀生。
” （《江州赴忠州，至江陵已来，舟中示舍弟五十韵》）原来做人要“难得糊涂”，这是他后半生的全身之策！多么痛的领悟啊？可是这里面难道没有对朝政的失望吗？毕竟历史上对朝政失望的又不止他一人，甚至连皇帝也不能幸免。
这段贬谪的经历，让人联想到历史上明朝的王守仁（王阳明）也曾经被贬贵州龙场，他在被贬期间的成果是“龙场悟道”。
于是建书院讲学，忙得不亦乐乎。
后世每当朝廷不用他时，他的精力就用在讲学上了，他的成果也就在讲学上了。
相比之下，白居易的”悟道”则是对官场凶险的领会，而采取中庸守成，回归家庭和诗文，表面上做一个闲官，实际上当“香山居士”才是他的真实意图。
50岁以后，白居易知道自己已经“年老体衰”，再无精力也无心朝廷的争斗，他决定采取“明哲保身”的策略。
此时，他已经知道了官场斗争的险恶，他从“兼济天下”，转变为“独善其身”。
52岁那年，他的官职是太子左庶子分司东都。
此后，他远离长安，居于东都洛阳。
选择这个职位，是根据他的策略“中隐”。
古时候说"
大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野"
，他已经厌弃了朝廷的纷争，又不想归隐于田园。
东都洛阳和太子左庶子分司东都这个职位，就是他中隐隐于于世的选择。
留一份俸禄，用于养活妻儿和自己，不至于受饥寒交迫的威胁。
也没有有身居高位的压力和陷于争斗之中的苦恼和紧张。
不是很好吗？可以游山玩水、呼朋唤友，要知道白居易其实是爱茶嗜酒之人，每每喝酒都需僮妓相伴。
白居易结婚晚，36岁才结婚。
早年丧女金銮子，不到三岁夭折。
守丧期间是不能同房的，因此后来一直没有儿子，44岁时（也就是贬到江州那年）才得生得一个女儿阿罗，非常疼爱。
经常感叹孩子小，自己年龄已衰。
白居易51岁时，爱女阿罗才七岁。
这种情况下，想要给50岁之后的自己和家人留一点安稳而体面的生活，也是人之常情。
虽说“穷则独善其身，达则兼济天下。
”可是身体力行之后，白居易也知道，二者其实难两全。
如果归隐山林，做一个穷苦老夫，他的心里怕是放不下仍有残余的的家国情怀。
从他的诗文来看，经常出现“两千石”的描述，他并非淡泊之人。
其实他对对生活品质是有要求的。
但如果身居高位，他又担心年轻时候被贬江州司马的厄运再次降临，那么他可能今生再无机会返回政坛。
所以，还是中隐吧。
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
这种中隐的态度，对他来说，也算是幸运。
因为63岁那年，发生了宦官和朝臣之间争斗的“甘露之变”。
从宰相到普通人，一夜之间有上千人被逮捕杀死。
从这个角度来说，白居易如果在长安，怕是不能幸免的。
当时，在宰相王涯家的平常客人也有被无辜牵连杀头的，可见当时政治斗争的凶残。
会昌二年的时候，他70岁，辞官致仕。
75岁在洛阳去世。
死前他的诗里已经没有了人民，而是“此心除自谋身外，更问其馀尽不知。
” 嗟乎，大诗人人生最后的落脚点却只在“谋身”二字上了。
这和陆游临死前的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”是何等不同？ 白居易的一生，体现了封建君主时代“一朝天子一朝臣”的官场文化，也反映了朝廷争斗的险恶。
白居易从一个有家国情怀的年轻官员，从“兼济天下”到“独善其身”，要保全自己和家人，是他无奈之下的选择。
现代社会，很多人在企业中打拼。
企业里的组织架构调整频繁，似乎哪年不改动一下，老板和高管的手心都会痒。
很多人拼命工作，才获得机会晋升到一定的职位，但是一个改变又前功尽弃。
但是，如果我们看看古人，就会发现很多事情并非我们主观努力就会如愿。
自古宦海浮沉就是常事。
因此，除了用平常心看待之外，也要了解家庭和事业在生活中各有位置。
其实，从佛家的角度来看，所谓事业成功和家庭幸福，其实也都是一时的状态。
无常之下，不仅成功容易破碎，幸福也并非永恒。
我们只管用心守候，却只能“尽人事，听天命”。
