哈耶克的名言(哈耶克的名言名句)

哈耶克的22句名言是什么？

哈耶克的名言：1、当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。

2、经验和利益的偶然结合，往往会向人们揭示出事件中人们还很少了解的方方面面。

3、如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。

我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。

4、无论何处，只要除去自由运用人类天才的阻碍，人很快就能满足不断扩大的欲望。

5、在我们竭尽全力自觉地，根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上，不知不觉地创造出，与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？6、自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构以及这些结构是如何起作用的。

读哈耶克的36句经典名言

1，如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。

这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。

2，经验和利益的结合，往往会向人们揭示出事件中人们还很少了解的方方面面。

3，在这个世界上，平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。

前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着“一种新的奴役方式”。

4，民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。

5，如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念或思想的俘虏。

我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。

6，我们这一代人的共同信念将把我们引向何处，并不是某一党派或国家的问题，而是我们每一个人的问题，是一个有着最重大意义的问题。

7，使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是那些“大人物”们总想试图将其变成天堂的东西。

8，民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。

它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。

9，愿意放弃自由来换取保障的人，其最终既得不到自由，也得不到保障。

10，最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则，而后者不会。

11，金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则将永远不会。

12，在社会的演变、进化过程中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。

13，尽最大的可能保护私有财产，肯定是人类社会延续最为重要的必要条件。

14，在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗?15，一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多。

。

16，在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。

17，如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织去独揽一切权力和作出大多数重要决定，我们将丝毫不能维护和培育民主。

对此，如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界，那对我们大家都会更有好处。

18，我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感，甚或对它的欲望有所收敛或抵制，而是相反，我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收，以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。

19，联邦制组织原则只须善为运用，确能成为对世界上某些最为棘手的问题的最好解决办法。

20，有些人争辩说，我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量，但可惜的是，我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。

如果此话就此打住，那么它是相当对头的。

但是，如果他们继续作出对比并且争辩说，我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量，那他们就错了。

这不仅是一条通向极权主义的道路，而且是一条通向我们文明的毁灭的道路，一条必然阻碍未来进步的道路。

21，法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。

这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。

22，“科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，人必须俯首称臣”。

23，只有竞争普遍发生时，也就是说只有在个别生产者必得调整自己的活动以适应价格的变化但不能控制价格的变化时，价格体系才能完成这种职能。

24，自由——服从共同的抽象规则；
奴役——服从共同的具体目标。

25，技术文明越是进步，我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位，这种地位与对人及其观念研究的地位相对应，这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重：一种类型代表的是这样的人，他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器，只要一按电钮，其中每一部分便会按照他们设计的运行；
另一种类型则是以这样的人为代表，他们主要关心的是人类心智的全方位发展，他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到，个人是人类发展、演化过程的一部分，他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的，而是自发的，心甘情愿。

他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。

可悲的是，我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的，正是这种身为社会演进过程一分子的意识，这种个人的努力相互作用的意识。

26，在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。

"
不劳动者不得食"
这个旧的原则，已被"
不服从者不得食"
这个新的原则所代替。

27，在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。

28，经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"
边际"
。

有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要，对于我们来说，它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品，甚至超过许多生活必需品。

和它们相比，我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。

29，社会主义所允诺的不是绝对的平等，而是一种更加公平、更加平等的分配。

人们认真想要达到的唯一目标，并不是绝对意义的平等，而只是"
较大的平等"
而已。

30，过去50年中垄断组织不断发展，竞争法则的领域愈来愈受限制，这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。

重要的问题是，这一发展是技术进步的必然后果，还是大多数国家所遵循的政策的后果。

我们不久就会看到，这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。

但我们必须首先考虑一下，现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。

31，一个秩序之所以可取，不是因为它让其中的要素各就其位，而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。

32，经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。

或者我们也许可以这样说，是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自已。

33，自由主义者对社会的态度，像一个照顾植物的园丁，为了创造最适宜于它成长的条件，必须尽可能了解它们的结构、所处的环境以及这些结构、环境是如何起作用的。

34，社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。

35，当代种种事件不同于过去的历史事件之处，就在于我们不能确切知道它们会产生什么后果。

36，政府不能乱印钞票，因为这样会造成经济环境趋于恶劣，实业出现寡头化，导致金融系统或金融企业成为社会中的特权贵族；
事实证明，多年的加印钞票往往使得大多数普通民众的工资涨幅远远比不上货币贬值（物价上涨）的速度；
而惩罚储蓄导致没有储蓄，拉大贫富差距；
还有中小企业破产、失业率增加和金融系统、房地产领域的泡沫会一起导致并加重社会整体经济的周期性萧条。

带有讽刺意义的名言

阿尔伯特.爱因斯坦名言1．妨碍我学习的唯一障碍就是我的教育。

2．当数学原理用于现实时，是不确定的，当它们确定时，又不适用于现实。

3．常识就是人在十八岁之前形成的各种偏见。

4．原子能的释放并没有造成一个新问题，它只是使解决一个当前问题的必要性更加迫切。

5．如果你决心讲述真相，就把体面留给裁缝。

6．我不知道第三次世界大战会用什么武器，但我确定第四次世界大战用的武器会是棍子和石头。

弗里德里希.尼采名言7.胡话一开始也就是胡话，但这些胡话是和上帝有关的，所以最后胡话也就成了上帝。

8.在精神病院随便走走表明信仰什么都不是。

9.啊，女人，你使高尚者更高尚，也能创造更多卑微者。

10．人类是上帝犯的一个错误，还是上帝是人类犯的一个错误。

11．许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。

马克.吐温名言12．阅读保健类书籍时要小心，你可能死于错误印刷。

13．别到处跟人抱怨这个世界欠你什么，这个世界什么都不欠你的，14．我从不参加葬礼，但我会写封亲切的信表明我是赞成葬礼的。

15．我从来没让上学影响我的教育。

16．不读好书的人与那些读不懂他们的人相比，没有什么好得意的。

17．为什么你坐在那儿，看上去就像一个没写地址的邮封？ 伏尔泰名言18．偏见是愚者思考的方式。

19．就算世界上没有上帝，那也有必要创造一个。

20．每个人都为他不能行的善而心怀愧疚。

21．雪崩时没有一片雪花会有负罪感。

22．理智真正的伟大之处在于它帮助我们与没有理智的人相处。

23．将愚人从他们所敬拜的锁链下解放出来是非常困难的。

24．有些人的思考只停留在表面。

25．如果有人能使你相信荒唐的事，那他也有能力使你犯下罪恶与不公的错误。

26．说出来愚蠢的话，唱出来就不一样了。

27．通过赞美，别人身上的优点就成为了自己的财富。

28．政府既需要牧羊人也需要屠夫。

伯拉图名言29．不参政的后果就是被不如你的人统治。

30．老师教不好想当老师的人，统治者统治不好想当统治者的人。

31．罗马城之所以是这样的罗马城是因为市民就是这样的市民。

32．所谓勇气就是知道不畏惧什么。

33．衡量一个人，就是看他在拥有权力时的所作所为。

温斯顿.丘吉尔名言34．谎言都绕了半个地球了，真相还没穿好衣服呢。

35．如果你正在经历炼狱，那就继续吧。

36．对民主最好的反驳就是和普通选民交谈五分钟。

37．有人说民主是最糟糕的政府组织形式，除了其他曾出现过的。

乔治.卡林名言38．想想看，普通人多愚蠢，可还有一半人更愚蠢。

39．房子只是一个在你外出时储藏你现有的东西的地方，然后你可以带更多的东西回来。

40．宗教使人们相信在天上有一个我们看不见的人，他每时每刻都观察着你所作的一切，而这个我们看不见的人有十件不希望我们做的事，如果你做了，他就会把你送到某个地方，哪里到处是炙人的火和烟，还有你要永远忍受的痛苦和折磨，这些痛苦、烈焰和惨叫会持续到时间的尽头。

但是，他是爱你的，而且他需要钱。

41．你知道得克萨斯州的那些判决最大的影响是什么吗？那里人更少了。

42. 这让我想起了我三年级老师跟我说的话，她说：“你给我看一个热带水果，我就给你看一个危地马拉口交者。

”43. 我没上过十岁的，我有一晚上用五乘以了二。

.44. 上帝啊，你以为这是个什么年代？45. 我们不能把十戒贴在法院的真正原因是：你不能让“不可偷窃”、“不可通奸”、“不可说谎”这样的字眼出现在一个满是律师、法官、政客的地方，这样会创造不利的工作环境。

46．无神论就是不做预言的体制。

47．“无可奉告”就是一条奉告。

48．如果一个人一直都面带微笑，那他很可能是在推销不能用的东西。

49．为什么我们说“美国梦”，你得先睡着才能相信。

史蒂夫.马丁名言50．伙计，你瞧法语，每样东西都有不同的词表示。

51．只有一件事能让我离婚，那就是我和其他女人在一起的时候被妻子逮个正着。

这是我不能忍受的。

52．主持奥斯卡颁奖礼就像和一个女人做爱，比尔.克里斯托不在的时候才能实现。

53．我相信，性是美好的、自然的、健康的，而且是钱能买来的。

54．你知道你的问题出在哪儿吗？你看得电影不够多，生活中的所有困惑都能在电影里找到答案。

55．医生先是告诉我有一个好消息：有一种疾病将以我的名字命名。

56．为什么我们总是意识不到爱情何时开始，却总是知道何时结束？ * 就像《L.A 故事》中的哈里斯.K.特勒马西（1991） 史蒂文.科比尔名言57．“和我的偶像乔治.布什共进晚餐吗？我会感觉像是在做梦。

有人会掐我，但是你知道吗。

这可不够，我的梦可不容易醒，得有人在我头上狠狠敲一下。

”58．在这个节目里你的声音将被传达，当然了，是用我的声音。

59．在美国人们常说这样一句话：“我们将一切交给上帝”，这正是上帝想要的：我们的钱。

60．伙计们，我们的总统需要休息一下，就像百德公司的吸污天使牌无绳吸尘器，你不给他充电就没法吸脏东西了。

61．我对美女总是趋之若鹜。

自然，看人就像看书，不能从封皮判断好坏，可是谁会想跟书做爱。

62．我眼睛分辨不出肤色。

人们说我是白人，我信。

因为警察尊称我“先生”。

63．“亚洲”这个词英语有四个字母，却拥有三十亿人。

64．是同性恋本身没什么错，但我有很多朋友不太好过。

65．上帝宽恕罪人，可不宽恕罪犯。

乔.斯图亚特名言66．我按照传统过感恩节。

我把我的邻居都请到家里，我们大大美餐了一顿，然后我把他们都杀了，把他们的土地抢了过来。

67．失眠是我最大的灵感来源。

68．犯罪证据，有的，非常确凿，可能利用的大规模杀伤性武器，我们一直在寻找，以便用作侵略伊拉克的借口。

不过，只有一个问题，它现在北朝鲜。

69．我们向恐怖主义宣战——没有说说而已，所以，我们还算走运。

70．你知道我们在伊拉克的战争多奇怪荒诞吗，从一开始我们就该知道的。

我们进入伊拉克，德国却不愿意一起。

那可是德国，连这个战争巨人都不愿插手。

比尔.马赫名言71．过去算罪行的现在都成了疾病。

72．在我看来，开着飞机撞大楼，根源在他们的信仰。

宗教就是神经错乱。

73．对我来说，宗教就是一个介于人类和上帝之间的官僚载体，而且是我不需要的官僚载体。

74．现在人们提议要禁烟，一周内可能被十个或十个以上人使用的地点都不能抽烟，我就在想，那是不是就是说麦当娜在床上也不能抽烟了。

杰瑞.宋飞名言75．男人对内衣的要求和对女人的要求一样，要一点支持，还有要一点自由。

76．狗才是这个星球的主人。

你要是看见两种生命形态，一个在大便，另一个在盛大便，你会以为哪个是主人。

77．男性杂志很少给建议，因为男人不知道自己懂得不多，而女人知道，而且乐意去学。

男人想的是：“我知道我在干什么，你只要给我看裸体就行了”。

78．为什么人们彼此送花？庆祝各种重要事件和节日就要谋杀活生生的生命吗？为什么还针对植物？“亲爱的，我们结婚吧，请接受这只死松鼠。

” 拉里.戴维名言79．任何人都可以因他满头的秀发而自信。

但是自信的光头，就像杂草堆里的钻石。

80．如果你实在地说出你的感受，那就有意思了。

81．我挺奇怪为什么希特勒没把流氓也圈到集中营去。

丹尼斯.米勒名言82. 最近一项关于警察的研究表明，如果你逃跑的话，被胖警察击中的可能性比较大。

83　普通美国人日程上的空档比菜鸟在镖靶上留下了洞还少。

84.　唯一能让法国卷入伊拉克的方法就是告诉他们，我们在伊拉克发现了法式顶级巧克力。

杰.列农名言85．奇怪的是，为什么我们从来没听过像“通灵人士赢彩票大奖”这样的新闻。

86.　最高法院决定华盛顿不能上演耶稣诞生剧，但并不是因为宗教原因。

因为他们找不出三个智者和一个处女。

87.　美国现在体重超重的人要比体重正常的人要多。

所以，体重超重的成了正常体重，也就是说，你新年许下的愿望已经实现了。

88. 《新英格兰医学期刊》有文章称九成的医生认为有一成的医生是笨蛋。

罗德尼.丁奇菲尔德名言89. 我的父亲随身带着一张孩子的照片，这个孩子是和他随身带的钱包一起到他手里的。

90.　我小时候在脱口秀行业混的时候很穷，经常跑到宴会去吃葡萄。

91.　在我这个年龄，我想要两个女孩。

这样我睡着的时候，她们也好有人说说话。

92.　一个女孩给我打电话说：“你过来吧，我家没人。

”于是我去了，她家的确一个人都没有。

93.　如果你是双性恋，周末出去约会的概率一下提高一倍。

沙拉.斯尔弗曼 名言94. 如果上帝让你得爱滋——是确实让你得了爱滋——那就弄点柠檬水杀爱滋。

95.　我曾被一个医生强暴，你知道，这对一个犹太女孩来讲是苦涩而甜蜜的。

克里斯.洛克名言96.　每个区都有两个一样的购物中心，一个是白人去的，另一个是白人以前去的。

97.　我住的地方治安极差，差到你还没挨完第一个枪子，第二个枪子又来了。

98.　如果一个看起来十六岁的女的跟你说她二十岁，那她实际十二岁。

如果是看起来二十六，跟你说也是二十六，那她可能已经快四十了。

99. 你知道这个世界有多疯狂吗，最好的饶舌歌手是白人，最好的高尔夫选手是黑人，NBA身高最高的选手是中国人，瑞士人卫冕美洲杯帆船赛事，法国指责美国自大，德国不参战，美国最有权的三个人分别叫“布什”（译者注：英文“杂草”的意思）、“迪克”（译者注：美国俚语里“男性生殖器”的意思）、“科隆”（译者注：“结肠”的意思），还用我就更多例子吗？100.接下来的四位主持人保证让你们挪不开视线，她们是萨尔曼．海耶克和佩尼洛普．克鲁兹。

（克里斯．洛克在主持奥斯卡现场）101.油价太贵了，因此我决定骑个墨西哥人上班。

以上内容转自 译言网 网址/
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萨尔玛海耶克怎么样？

萨尔玛·海耶克是一个非常棒的演员，1989年因《特里萨》获墨西哥诺韦拉电视奖最佳女演员，1989年因《破晓时分》获墨西哥诺韦拉电视奖最佳新人。

萨尔玛·海耶克补充介绍：萨尔玛·海耶克生长在一个虔诚的天主教家庭，12岁时被送到路易斯安那州的一所寄宿学校念书。

后因恐吓修女卷入麻烦，只得回到墨西哥。

个性倔强的莎玛对父亲说如果再不让她去美国读书，她将"
罢课"
了。

最终父母又将她送到德克萨斯州的休斯敦，跟姨妈住在一起，直到17岁又回到墨西哥，来到墨西哥城国立大学（National University of Mexico）学习国际关系和戏剧。

这时的莎玛不顾家人和朋友们的反对，离开了大学，开始她的演艺事业。

人的理性是否同于自然的理性

人对于世界的理解是否是等同于世界本身，按道理来讲，人感知到的存在不同于客观存在自身，自我不同于非我，人是不能超越主观意识的界限去认识客观存在的。

人对于客观存在的认知有着合乎自然理性的部分，但同样也携带着一些主观的要素，人感知到的并非物质本身。

但是否存在独立于主观意识的客观存在呢？如果物自体并不存在，也就是没有感知就没有存在，存在本身就是虚无，那么主观和客观就得到完全的统一，人感知到的就是物质本身。

人是自然的一部分，如果世界是主观的，那么客观存在是主观存在的一部分。

心外若是无物，那么自然的理性即是主观的理性。

相反，主观理性即是自然理性的一部分，人对于世界的认知具有一定的合理性，但并非是完全的真理，宇宙本身具有超越同一律之上的规律，同一律属于更高的规律的一部分，但是缺失的部分是否完全脱离了同一律呢？ 人若是自然的一部分，主观意识对于客观存在的理解是否同于客观存在自身，关键在于人是否具备自由意志，精神上的东西是否完全遵循同一规律。

很显然理性的思维遵循同一律，但是人的思维并不局限于理性，精神具备超越理性的无限性。

自然的理性超越了同一律，人的理性同样如此，自然的理性同于主观的理性，无限是无限的无限，人是可以认知客观存在的。

整体包含局部的同时，局部也容纳整体，人是自然的一部分，那么就拥有宇宙万物的全部理性，如果人的理性不同于自然的理性，那么二者应该是毫无关联的。

凡存在的，一切都会存在，这是自然的规律之一。

另一方面讲，存在若是实体，那么人不能超越主观意识的界限去认知客观存在是必然的。

但是客观存在是否是独立于主观存在的实体呢？若是如此的话，实体自因自果，是不可能被感知到的，当然客观存在若是无限，感知到的是有限，客观存在也可算是实体。

人唯一可以感知到的只是存在显现的影像，存在自身是什么样的，则是未知，甚至客观存在是有是无也是未知。

客观实体或者说物自体是主观存在永远不可触及的彼岸，在我的观念中，那是虚无的，但是要如何证明?可以感知的是有限，无限的不可感知，要证明本体即虚无，就要证明无限同于虚无，再往前还要证明世界是无限的。

有限的不会变化，变化的非是有限，非有限即无限，这证明了存在的无限性。

无限又是否同于虚无呢？或者说无限是有还是无，是一还是零，又或者是有也是无，是一也是零。

客观存在自身不可感知，主观感知到的不同于客观存在自身，但是可以推测出物自体的存在，从这一角度讲，主观感受到的影像是存在实体的。

但是物自体是永远不可感知的，对于主观存在而言，有无并不差别，所以是虚无，当然这样说有些牵强。

物质第一还是意识第一呢？人是自然的一部分，还是客观存在是主观精神的一部分?若是前者，那么物质自然存在本体，若是后者，一切都是主观唯心的，客观存在并不存在。

存在是存在的，这无可置疑，假如存在是唯一的，那么自我和非我的集合才是完整的一。

如果自我是存在的，我思故我在，如果非我的存在也是实在的，那么存在并非唯一，自我和非我毫无关联，但是显然并非如此。

承认了自我的存在，就否定了非我的存在，反之亦然。

虽然自我和非我的整体才是一，但是这个一是不可认知的，所以自我和非我必有主次之分，自我为有，非我为无，或者非我为有，自我为无，但是这种主次有无不是绝对的。

主观是为客观存在之本，客观存在亦为主观存在之根，二者相互对立，又相互转化，主观的是客观的，客观的又是主观的。

客观存在本身因为存在的显象而存在，若脱离了主观的感知者，物自体并不存在，因为自我和非我的统一才是完整的存在，在自我存在的情况下，非我的客观存在不能独立存在，但在自我依附于非我而存在时，非我的存在才是完整的一。

不能被赶住的存在，不能说存在，也不能说是虚无，或者说存在的本体即是存在又是虚无。

自我非我并无主次之分，世界唯心又是唯物，我是自然的一部分，客观存在又是自我的一部分，主观理性同于客观理性。

自然理性和科学理性各是什么意思

与“科学理性”相对而言的“自然理性”是指未经过严格科学的系统训练的，人自发地、凭经验地对事物因果关的梳理来看待事物的理性思维。

比如没有受过任何教育的人，甚至文盲也有一定的逻辑推理能力，这种能力即为“自然理性”。

“科学理性”，则是经过接受教育来获得系统思维训练的理性思维方式，有一套系统科学的思维方法。