杞人忧天后传(杞人忧天后传300字作文)

杞人忧天的续写100字

当杞人不再忧天之后，湛蓝的天空失去了往事的风采；
原本洁白无瑕的白云已不知什么时候涂上了厚厚的浓妆；
夏天更热，冬天更冷，云雨已不再润物，已变成了恶魔杀手，将腐蚀整个世界。

春风拂面的感觉已成过去，夏日清凉的清爽已不再重现，杞人何不再忧天，这才是正要忧天的时候。

扩展资料杞人忧天近义词：百感交集【解释】：感：感想；
交：同时发生。

各种感触交织在一起。

形容感触很多，心情复杂。

【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。

”【译文】：眼泪横流，不是为了那一场邂逅，百感交集，只因为那些过错在让我愧疚。

【语法】：主谓式；
作谓语、状语；
用于有许多感想不知如何表达的场合【近义词】心潮起伏、怅然若失、思潮腾涌、热泪盈眶、悲喜交集、暗流涌动、万分感慨、心潮澎湃、感慨万千、百端交集、感慨万端、悲喜交加【反义词】镇静自若、铁石心肠、若无其事、不慌不忙、神色自若、无动于衷、心如止水。

请写一篇关于《杞人忧天》的续写。

《杞人忧天》后传话说那个杞人在晓之者的帮助下，解开了心头的忧虑，非常开心。

晚上他在睡觉前，心想：现在的天肯定塌不下来，地绝对陷不下去，那么，如果在未来呢？未来的世界会发生这样的情况吗？他带着这个疑问，进入了梦乡……一道刺眼的阳光照在他脸上，他忽然被喧嚣的人语声惊醒了，却发现---自己身着“胡服”，站在一个完全陌生的地方！道路两边的茅草屋变成了高耸入云的高楼大厦、街上不见了马车，取而代之的是一辆辆“跑的飞快的四足铁盒子”，就连街上的人的穿着也变了，由宽大的汉服变成了窄袖窄裤的“胡服”。

杞人正在惊奇之际，却发现晓之者也身着“胡服”站在他身边！杞人把刚才的遭遇告诉了晓之者。

晓之者说： “我们穿越了时空，来到了两千年之后。

昨天我梦见了一位老者，他说要带我们来到两千年后的世界，并告诉了我关于未来世界的一些情况。

”于是，两人就在这宽阔的大街上一边闲逛，一边寻找回家的路。

两人一边走，一边呼吸“新鲜”的空气……这时，杞人突然注意到这里的天，并不像杞国的天空一样蔚蓝、万里无云，而是朦朦胧胧。

晓之者注意到他眼中的奇异，告诉他：“这是雾霾，是由直径极小的微粒组成的。

吸入人的肺中，能引起肺癌。

”这时，空中飘过一个塑料袋，杞国人又道：“噫吁戏！未来世界也会下雪！”晓之者道：“那不是雪，而是塑料袋，未来的人用来装东西的一种物质。

未来人称它们为‘白色垃圾’，它在土壤里埋几百年也不会腐烂。

”他们走着走着，看到了一个“处处是很高的柱子”的地方，这些 “柱子”排放出阵阵黑烟，杞人和晓之者被呛得直咳嗽，他们急忙捂上口鼻。

晓之者又说：“这是工厂，未来人生产物品的地方。

那些柱子叫做烟囱，排出的的黑烟会严重污染环境。

”……就这样，他们一边走，一边游览着各种稀奇古怪的东西。

晚上，他们地游荡了一天，正在不知所措时，一道亮光闪过，他们回到了杞国，回到了茅草屋里。

他们虽然惊喜又疑惑，但抵挡不住一天的疲惫，头靠头睡着了。

在梦乡中，那位老者又一次出现，对他们说：“正如你们白天所见，那是未来的世界，科技虽然十分发达，但是环境却极其恶劣。

未来的空气包含着沙土，水源混杂着泥浆……一切都是那么可悲，那时，人类离天地崩坠已经不远了……珍惜现在的环境吧！否则，你所担忧的将会成为现实！”杞人刚想说什么，但老者已消失不见。

到了第二天，晓之者和杞人把这件事告诉了其他人，想让他们保护环境，改变未来，但是他们只是嘲笑这两个人：“他们是不是疯了？竟然能编出这么荒唐的故事！”两人对视着，叹了一口气---看来，为了不让未来“天地崩坠”的情景出现，只能是梦中美好的想象了。

初一学生的考试作文，请多多指教。

《杞人忧人》如果杞人忧天里面的两个人穿越到现代看到现在的环境会怎么样？续写《杞人忧天》后传

作品原文编辑杞人忧天⑴《杞人忧天》王建峰 画杞国有人忧天地崩坠⑵，身亡所寄⑶，废寝食者。

又有忧彼之所忧者⑷，因往晓之⑸，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸⑹，终日在天中行止⑺，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气⑻，日月星宿⑼，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑽，亦不能有所中伤⑾。

”其人曰：“奈地坏何⑿？”晓者曰：“地积块耳⒀，充塞四虚⒁，亡处亡块。

若躇步跐蹈⒂，终日在地上行止⒃，奈何忧其坏⒄？”其人舍然大喜⒅，晓之者亦舍然大喜。

[1] 注释译文编辑词句注释⑴杞：春秋时期国名，在今河南杞县。

⑵崩坠：崩塌，坠落。

⑶身亡（wú）所寄：没有地方存身。

亡，同“无”。

寄，依附，依托。

⑷又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。

之，的。

忧，忧愁、担心。

⑸晓：开导。

⑹若：你。

屈伸：身体四肢的活动。

⑺终日在天中行止：整天在天空气体里活动。

行止，行动和停留。

⑻果：如果。

⑼日月星宿（xiù）不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。

⑽只使：即使。

⑾中（zhòng）伤：打中击伤。

⑿奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？⒀地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。

⒁四虚：四方。

⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。

躇，立；
步，行；
跐，踩；
蹈，跳。

⒃行止：行动和停止。

⒄奈何：为什么。

⒅舍然：释然，舍弃心事的样子。

[1] [2] 白话译文杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。

你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，；
开导他的人也放了心，。

[1] 作品鉴赏编辑这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。

它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。

作者并不以这两种人为然。

文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。

他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。

在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。

一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。

另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。

古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。

而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。

道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。

这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。

故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。

文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。

这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

[2] 。

杞人忧天续写300字左右

忧人忧天》后传从前，有一个国家叫杞国，杞国有一个人名叫杞人，杞人是一个很普通的人，但他却给后人留下了一段家喻户晓的故事，那就是“杞人忧天”的故事：杞人每天都在担心天会在哪一天塌下来砸到自己，这件事引起了周围人的笑话，事实证明杞人是自寻烦恼，成为其他人茶余饭后的笑料。

此后，当杞人走到大街上时，总会感觉身后有人对他指指点点，这令他心里很不舒服，他心里清楚，自己从此已经成为了人们的反面教材，不会再有翻身之日。

他感觉到非常郁闷，终于有一天，他病倒在家里的床上。

突然，卧病在床的杞人这几天总是觉得自己心惊肉跳的，好像要出什么事情，他的神经马上绷紧起来，他想：会不会是地要塌下去啊！我怎么总是有这个预感。

不过，这个感觉只是在他脑海里闪了那么一下，很快他也笑了起来，自己上次把别人骗了之后，居然还有这样荒诞的想法出现，真不可思议。

但是，这种感觉在他心里越来越强烈，他立刻从床上蹦了起来，他有一种欲望，那就是要把自己的想法告诉所有的人，让他们都做好地要塌下去的准备。

杞人不顾一切地跑出家门，四处大喊道：“不得了了，大地很快就要塌下去，我们都要被砸死的！”周围的人一听这话，都忍不住想笑出声来，有人走过来对杞人说道：“谣言从哪里产生？我发现你就是谣言的制造者，你吃多了撑的吧，有这个功夫散散步，这样有助于消化，省得撑得你到处说胡话。

上次你骗得我们还不够吗？这回谁要是再听信你的话，谁就是天下最大的傻瓜！”没有办法，全世界的人都已经不再相信杞人，他只好自己躲在家里，越想心中越害怕，于是，他开始在家里挖洞。

时间不长，他已经挖出了一个可以容纳一个人蹲着的小洞，他毫不犹豫地钻了进去，整天躲在洞里，足不出户，忧愁和恐惧一直伴随着他。

没过几天，杞国发生了理氏6.7级的大地震，地震发生时杞国有很多房屋倒塌，同时也压死不少人，活下来的人也被吓得魂飞魄散。

杞人由于躲在洞里而安然无恙，这回他又出了名，不是臭名而是美名，全国的人都抬着礼物来拜访他们心目中的这位神人，希望他能指点些什么。

杞人立刻神气起来，他一昂头对大伙说道：“大家不要来找我，你们不是认为我是吃多了撑的吗？还有我是谣言的制造者，还有……”说此话的人马上抽了自己几个耳光道：“您千万不要见怪，都怪我多嘴，我有眼无珠，请您海涵，这次我彻底相信了您说的话。

”杞人心里这个美啊，他感觉自己胸中压抑了多年的积怨终于在这一刻突然被释放出来，他感觉到这一刻是他人生最美丽的一刻，他站在原地一句话都不说，他想再多享受一下这个令他幸福的时刻。

但是，他看着大伙期待的目光，感觉自己再不说话是不可能的，于是他又想起了当年自己“忧天”的事情，他眼珠一转，对大伙说道：“还记得我上次和你们说的吗？天也很快就要塌下来了，你们还是做好准备吧，只是时间没到，时间一到，天肯定会塌下来的，到时候，连天上的太阳、月亮、星星也都会劈里啪啦地全都掉下来，到时候砸到谁都不会有好结果。

”众人一听此言全都大吃一惊，立刻全都散去加固自己的房屋，每天都是足不出户，等待着天塌下来的厄运的到来。

杞人看众人全都散去后，心中别提有多舒服了，但是，当他回到屋里时想起了一个问题，自己不禁也出了一身冷汗，他想：我能够预测出地塌下来，那我当初感觉天塌下来的事情也不可能是子虚乌有的，一定是时间没到，这可如何是好啊？杞人又一次陷入了忧愁之中，什么事都做不到心上去，最后他决定还是躲到上次挖好的地洞里，他想：即使天塌下来也不会那么轻易砸到自己。

杞人在洞里生活了一段时间，感觉到实在是无法忍受，终于有一天他从洞里钻了出来，想呼吸一下外面的新鲜空气。

当他走到屋外，他立刻又感觉到天旋地转，他的精神为之崩溃。

杞人跪在了地上，此时此刻他体会到了生不如死的感觉，他对天长叹，连磕了三个头后说道：“老天爷啊，我求求你了，你还是塌下来吧，我宁愿被砸死，也不愿意这么活着！”。

关于中国神话故事的书有哪些？

1、《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。

原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。

大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

2、山海经是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。

也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。

现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。

原共22篇约32650字。

共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

3、洞冥记通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。

该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。

又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。

4、中国神话是由王新禧所编写，2010年5月1日由陕西人民出版社出版的书籍，这本好书主要介绍了中国传统神话里的故事和人物。

暮霭昏沉的夜晚里，温暖而迷蒙的灯下，老人们徐徐道来的一个个充满奇情幻想的精彩故事，勾勒出我们儿时最美丽的梦。

穿越神话的天空，在云之彼端，一个神话就是莲花一朵，一个神话就是明珠一颖。

中华神话就如一本读不完写不尽、博大精深的书，令人一世痴迷，一生探究。

5、佛门故事 神异篇收入了历代僧人在传播佛教的过程中，或为拯救危困，或为教导行善，或为阐扬佛法，或是救人治病，或是祈福兴雨，或是预言世事，所留下的一百余则神奇事迹，均是典籍中影响深远的故事。

全书分为五辑，每辑二十余个故事。

文字流畅，内容通俗。

70 。

中国神话故事书有哪些

1《聊斋志异》《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

它们表现了强烈的反封建礼教的精神。

2、《搜神记》大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

3、《西游记》全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。

清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

4、山海经是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。

也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。

现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。

原共22篇约32650字。

共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

5、《洞冥记》通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。

该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。