布依族六月六,布依族六月六的风俗

六月六是什么节

六月六是天贶节。

天贶节是道家的称呼，起源较晚。

淮安民间有六月六晒红绿的习俗。

相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。

唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。

开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。

扩展资料：节日习俗1、回娘家有一个传说。

春秋战国时期，晋国卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。

有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇，杀死孤偃。

女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个准备。

孤偃放粮回城，深知自己办了坏事，悔恨不已。

他不仅不怪女婿，还改正了自己的毛病。

事后，每年农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家里，合家团聚。

后来传到民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，还称为姑姑节。

2、大别山天贶文化节天贶节，是大别山地区在夏季农闲、湿热、庄稼初熟之际，通过民间节庆方式，调节人与自然、人与人自身和谐的岁时节日。

自2010年首届大别山天贶文化节成功举办以后，引起了众多媒体的高度关注。

为深入持久地把大别山淳厚的民俗文化传承下去并发扬光大，天堂寨风景区决定在每年的农历六月初六天贶节举办节庆活动，让民俗文化融入旅游，贴进大众，焕发出新的生机。

3、请姑姑“六月六，请姑姑”。

过去，每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。

参考资料来源：-天贶节。

六月六是什么节日?有什么风俗?

六月六是以下5种说法：1、洗晒节农历六月初六，民间称为“洗晒节”。

因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。

中国节日民俗有洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。

因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候潮湿，万物极易霉腐。

所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。

当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。

2、晒秋节晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

洗晒节也叫晒秋节，中国传统节日之一。

农历六月初六这一天，中国民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。

汉代刘熙曰：”暑，煮也，热如煮物也。

”进入数伏，以农历六月初六为中心。

3、洗象日元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。

那时皇帝在朝会、祭祀或出巡。

洗象，明清时，皇宫中例于三伏日为畜养之象洗浴，届时遣官以鼓乐引导，监浴。

往往河两岸观者万众，其情形多于诗人的描述。

4、伏羊节伏羊节，是于每年传统农历初伏之日开始，至末伏结束，持续一个月。

“伏天吃伏羊”在安徽萧县连同江苏徐州地区有悠久历史，最早可追溯到尧舜时期。

自古以来，淮海地区民间就有“伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法。

布依族的传统节日是

求布依族的传统节日和习俗？ 布依族 在布依族生活中，一年十二 个月几乎川月有节日。

除与当地 汉族人民过的春节、清明节、五 月端午节、七月半、八月十五中 秋、九月重阳等节日一样外，还 有独具民族特色的二月二、 三月三、四月八、六月六等节 布依族的传统节日有哪些 有春节、三月三、四月八、六月六等。

此外，还有兴义的“查白”歌节，安龙的“毛杉树”歌节，晴隆的赶干洞节，兴仁的火箭节等，都有民族特色。

苗族有敬桥节、过卯节等节日。

其他少数民族也都有各自的一些民族节日。

春节 春节，也是布依族的隆重节日，一般是从除夕起到正月初三为止。

布依族孩子在大年初一凌晨，都要打早到井边去挑“聪明水”。

有些孩子怕落后于别人，熬更守夜，一听 布依族民族的节日都有那些? 有春节、三月三、四月八、六月六等。

此外，还有兴义的“查白”歌节，安龙的“毛杉树”歌节，晴隆的赶干洞节，兴仁的火箭节等，都有民族特色。

苗族有敬桥节、过卯节等节日。

其他少数民族也都有各自的一些民族节日。

春节 春节，也是布依族的隆重节日，一般是从除夕起到正月初三为止。

布依族孩子在大年初一凌晨，都要打早到井边去挑“聪明水”。

有些孩子怕落后于别人，熬更守夜，一听 布依族有什么节日？ 1. 朝鲜族 朝鲜族节日与汉族基本相同。

一年主要节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。

还有三个家庭节日，即婴儿诞生一周年、“回甲节”（60大寿）、“回婚节”（结婚60周年纪念日）。

每逢“回甲节”“回婚节”时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

2. 侗族 节日因地而异，多数地区过去春节，也有的地区在十月或十一月择日“过侗年”。

四月八日或六月六日为祭牛节，节日时让牛休息，供以鲜草糯米饭等食品。

吃新节多在七月，日期不一，届时以新米和鱼祭祖，预祝丰收。

老人去世，男须剃发，无论男女均须汲水沐尸，而后装束打扮，含口银，忌铜铁附身。

丧期孝子忌荤吃素，但可吃鱼虾。

行土葬。

信仰多神，崇拜自然物。

3. 俄罗斯族 复活节和圣诞节是俄罗斯族人隆重的民族节日，均来源于宗教。

4. 鄂伦春族 鄂伦春人的节庆不多，主要有一年或三年举行的氏族 *** 、萨满每年春季的祭神仪式和春节。

5. 高山族 高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种，以五年祭最为隆重。

届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。

6. 哈尼族 哈尼族节日有十月年、六月年、吃新米饭节、端午节和中秋节。

7. 哈萨克族 哈萨克族的主要节日和 *** 尔族一样，是古尔邦节和肉孜节。

8. 汉族 节日有春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。

9. *** *** 的传统节日基本上与汉族相一致，有开斋节、古尔邦节、盖德尔夜等节日。

10. 满族 传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。

节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

11. 蒙古族 蒙古族节日主要是春节、 祭俄博、鲁班节、那达慕大会和十月二十五日灯节、蒙古族成吉思汗纪念日。

12. 苗族 苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。

苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

13. 土家族 土家族过的节日很多，凡属中华民族的传统节日都要同欢共乐，而自己的主要节日有下列几种：过赶年、四月八、六月六、七月半 14. *** 尔族 *** 尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。

前两个源于 *** 教，日期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或其它季节。

*** 尔族在节日及喜庆的日子里举行“麦西莱甫”等各种娱乐体育活动。

15. 乌孜别克族 乌孜别克族的主要节日均与 *** 教密切相关，主要有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等，后两个节日尤为隆重。

16. 瑶族 瑶族的传统节日很多，有大大小小节日30多个，其中最具民族特色的有盘王节、仁王节、赶鸟节。

17. 藏族 藏族的节庆活动很多，几乎每一月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。

新中国成立以来，更为藏族的节庆活动增添了新的内容，如“五一”、“六一”、“七一”、“十一”都是。

传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。

18. 壮族 壮族节日很多，其中一些节日和宗教活动关系密切，比如居住在云南的部分壮族，家历正月祭献“老人厅”，二月初二杀猪祭龙山，三月初三祭雷神，五月祭龙，......>
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布依族有什么节日 布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中秋节等与汉族基本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。

布依族的大年节 大年节，据方志记载，说布依族皆“以十一月为岁首”。

其时应在这月为是，但现在已统一并入春节，辛劳了一年的布依族同胞秋收一过就开始为年节做准备。

每到年底，家家户户忙着酿酒，打糯米粑，腌制腊肉，做血豆腐，或逢制新衣。

腊月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麦芽糖等果品在家里“送灶神”， 请它向“玉皇大帝”禀报时，多替人们说些好话，多多赐福于人间。

送灶后，人们要准备香、烛等祭神用品，请“先生”写对子，不仅大门上贴，连侧门、窗户都要贴上“六畜兴旺”等，以示人们对幸福签好生活的向往和祈求，此外，不少人家还要在大门上贴上门神，在家里的墙上贴满各种喜庆的年画。

除夕以丰盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到鸡鸣。

正月初一天刚亮，姑娘们都争挑第一担水回家，名曰“聪明水”；
男孩则争先到土地庙旁，用绳子牵来小块石头放在畜圈之中，意为“六畜兴旺”。

大年期间，青年们相邀外出“榔梢”；
中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒为乐。

初九那天叫“上九”；
按当地风俗，到这一天才能“煮生”，即先燃起香烛，将生肉供祖宗，然后将生鸡、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。

有些布依族地区正月十五过完年，还要正月三十校“小年”。

在此期间，有的还举行各种娱乐活动，有赛马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等比赛，参加者多达数万人。

镇宁扁担山一带的“玩龙”活动，意在祈求龙神保佑来年农事丰收，百事吉利。

布依族的三月三 是传统的民族节日。

地区不同,节日的内容也不尽相同。

在贵州省贵阳市马当地区的布依族，将每年的农历三月三称为“地蚕会”节。

据布依族老人讲，开春以后，地蚕危害庄稼，啃食包谷苗等农作物。

于是，在三月初三，他们将炒好的包谷花带到坡上去祭地蚕。

他们在山坡上边唱山歌边吃包谷花，据说这样可以“迷住”地鬼，堵住它们的嘴，使他们不能咬种子和禾苗。

有的地区将这一天作为祭社神、山神的日子。

如同（清）《南笼府志》所言：“其俗每岁三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男妇筛酒、食花糯米饭”，“三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。

”故当地人又称是日为“仙歌节”或“地蚕会”。

一村或邻近几个村临时集资买猪、牛宰杀供祭，供祭之日，外人禁止入村。

这一天，望漠的布依族要吃三色糯米饭，关岭地区要做清明粑，贵州省西部地区布依族人要扫墓，有的地区这天 *** 唱歌游玩，进行社交活动。

布依族的四月八 传说这一天是牛玉的生日，所以也称“牛王节”、“牧童节”。

黔西地区也称为“开秧节”。

贵州荔波一带，每逢这个，节目要做黑糯米饭敬“牛王”；
望溪县要吃四色糯米饭；
有的地区不但要做糯米饭还要杀鸡备酒祭祖，并用鲜草包糯米饭喂牛，给牛洗澡，让牛休息一天，表示人们对耕牛的爱护和酬劳；
个别地区还要举行斗牛、赛马等娱乐活动、米花节采花节又称“女儿节”，是甘肃省文昙搏赠地区藏族人民的传统佳节。

相传莲芝姑娘聪颖伶俐，勤劳智慧。

她教会人们垦荒种粮，纺线织布，又采来百草为百姓除病，不幸于五月端阳在采花途中遇险殉难。

为了纪念她，人们将五月初四定为“采花节”。

届时，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，纷纷进山采花。

五月春风，花开遍地，杜鹃、芍药、构把、草梅、贝母、酒曲等鲜花争奇斗妍，花如海、歌如潮，令人心旷神怕。

姑娘们头戴味香色艳的鲜花环，手捧花束。

围着篝火且歌且舞，通宵达旦。

黎明时分，姑娘们打扮得花枝招展，边走边舞，向莲芝姑娘道别。

采花的队伍进寨时，艾老乡亲们盛情欢迎、款待。

姑娘们则给......>
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布依族的风土人情、风俗习惯介绍 布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。

布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族家庭都是分居另住的。

但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。

父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。

使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

布依族的服饰很有特色。

服饰多为青、蓝、白几种颜色。

男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和纯青两种；
衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子为长裤；
老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统袜。

现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。

在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。

青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花织锦，颜色醒目；
衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；
衣服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰，系浅色绸缎腰带；
头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做成的耍须。

已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制成，形如撮箕，前圆后矩。

每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。

婚姻实行自主婚。

接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。

新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。

传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。

“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；
黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。

很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身 布依人闲时每日两餐，忙时三餐。

以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。

有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、苞谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。

其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。

他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。

烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。

布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之说。

贵宾来家做客，杀狗款待是一种很高的礼遇。

他们挑狗的标准是头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡。

烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。

贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。

冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的食品。

酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。

大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。

还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。

还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。

每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。

布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。

饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族地区有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。

清明（中国传统祭祀、扫墓节日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成......>
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布依族春节习俗与禁忌有哪些 布依族，作为五十六个民族之一。

拥有着丰富的民族节日和文化传统，他们大多聚居于贵州、广西、云南等省市自治区。

作为贵州布依族的一员，我深刻了解布依族的许多文化和生活习惯。

生活在贵州的布依族群众有着许多的传统节日，如“三月三”“四月八”“六月六”等民族节日以外，春节就是布依族人民最浓重的节日。

布依族春节习俗。

这里我们说的是传统的农村布依族人家怎样过年。

一般的家庭会早早的开始筹备新年，大概会从腊月（农历的十二月份）开始，首先从一些食品的准备到对一些行为活动的禁忌都在准备的行列，而且这些禁忌的很有讲究。

作为一名普通的布依族妇女，学会酿米酒是必须的。

在方言里面米酒叫做“biang 35dang jiu”。

酿酒的原材料就是布依人自己生产的农作物，一般包括：大米、苞谷、高粱（以大米为主）这样的米酒和普通白酒看上去没什么区别，但口感很好，醇香的味道让你垂涎。

此外，在酿制过程中，如果有邻居来访，必须将新酿出的米酒与邻居分享，为了讨个吉利，喝酒的人一般都会说“你们家的今天烤的酒啊，出来了酒缸都装不完了”等诸如此类的话。

同时酿酒得到的多少，也能寓意出这家人来年的家运、财运等方面是否顺达，如果酿出的酒比预想中的多，来年家里就会顺顺利利的，老少平安等。

酿酒的时间和周期比较长，一般会放在最早来准备。

接着是做豆腐（在没有机械设备以前，布依族都是用传统的石磨来磨制，中间要用人工来推）所以他们习惯叫推豆腐或磨豆腐。

新鲜的酸汤豆腐作为年夜饭上的一道靓菜。

但很大部分做出来的豆腐，都是用盐腌制而成的咸豆腐，和腊肉一起用烟熏，就成了“干豆腐”可以保存大半年的时间，干豆腐食用也很简单，只要用水煮熟，切片防止盘中，味道幽香可口。

在腊月中的时候，就开始各种小食品的制作。

一般有饵块粑（年糕）、苞谷粑（原材料是糯玉米）、糍粑（糯米做成）和米粉。

除了饵块粑和米粉是送到附近的加工房去做成，糍粑和苞谷粑都是在家，用传统的手工做成。

辛勤的布依族人民，总会为春节的到来精心的准备很长时间，不为别的，仅仅作为一个庄稼人对自己辛苦工作的一年的犒劳。

前面我们已经提到了酿酒，有酒怎么能没有肉呢？作为依靠土地生活的布依族，当然不会像城里人那样去买肉了，他们有自己饲养的猪，在新年到来之前，宰杀以后作为庆祝新年的一种方式。

杀个年猪几乎是所有布依人家都会做的事情。

一般在腊月二十几开始。

布依族 禁忌。

只能在单数的日子杀年猪（除了腊月二十三这天，因为灶神菩萨要回天上过年，杀生被认为是犯冲和禁忌）。

杀猪请邻居帮忙，也会请上自己的亲朋好友来享用杀猪酒的美味，分享这一年收获的喜悦。

猪肉除了留出一部分过年的时候吃，剩下的大部分都会用来调料腌制起来做腊肉，在柴火上熏上十多天，存放时间就很延长。

腊肉不仅做为馈赠朋友的礼品，在有亲友拜访的时候，煮上浓香的老腊肉，也成了布依族待客的上等菜肴。

布依族过年文艺汇演 除了准备各式各样的年货以外，布依族在腊月和正月的时候都会有很多禁忌，如若不遵守的话，就会对家中的人，事，物造成影响甚至是伤害。

从腊月开始，家中就要保持和谐安静，特别是不能做很大动静的敲打，这样会被认为是干到祖先回家过年的路途。

小孩们不能在这期间哭闹，这样也会认为是一种不吉利。

布依族称之为“正月忌头，腊月忌尾”。

并以此来寄予来年的平安顺利。

在正月的时候，一般是大年初一到十五期间，加工房不能启动机器设备，强大的震动认为是对已逝人的不尊重。

在大年初一这天，生活用水要存起来，不能往外倒，客厅和卧室垃圾不能扫，如果不这样做的话，就意味着把这一年的财运都倒出去或是......>
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布依族的习俗 布依族 中国西南部一个较大的少数民族。

布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有不同读音。

历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧文献上则多称“仲家”。

1953年，国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。

主要聚居于贵州省黔南图库、黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。

过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。

布依族的文化艺术绚丽多彩。

传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。

传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。

地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。

布依族以农业为主，主要种植水稻。

由农家自已纺织的布依土布久负盛名。

近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族历史 布依族有悠久的历史。

布依族来源于古代“濮越人”。

古籍中记载的“夷越”、“夷濮”、“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓。

《史记》、《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区国、夜郎国的主体。

古代“骆越地”，即今南、北盘江、红水河流域地带，正是今布依族聚居的地区。

在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会。

隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期实行土司制；
清代“改土归流”后，封建地主经济得到发展。

布依族社会组织，有“宗族制”、“议榔制”、“寨老制”等，它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展，同时也具有阶级社会的特征。

自1951年开始，布依族聚居的地区陆续建立了自治州、自治县及民族乡，为布依族地区的全面发展，创造了极为有利的条件。

布依族有自已的语言。

人们在日常生活中，一般都使用布依语进行交流，很多人兼通汉语。

布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，根据语音差异和部分词汇的不同，划分为三个土语区，即黔南土语区、黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)。

新中国建立前，布依族没有自己通用的文字，但在民间各地流传着一种用汉字或用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号，用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”。

新中国建立后，于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今。

布依族素有“水稻民族”之称，司马迁《史记》中记为“椎髻、耕田、有邑聚”。

稻作农业一直是其突出的经济特征，稻作文化是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。

居住习惯 布依族村寨依山傍水，多聚族同姓而居，一般十几户或几十户为一寨，也有的上百户至几百户。

民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房，极具地方特色的是石板房。

干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作栏栅关牲畜，中层用竹编扎四周，用以住人；
上层堆放杂物。

屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。

住平坝者，大都建有矮墙院落。

安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。

加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。

典型者如扁担山石头寨，所有住房和寨墙、古堡、寨内通道，以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等，无不用石头修筑；
甚至连家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等，也均为石制，显示出布依族人民的匠心独具。

民间文学 布依族民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。

民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。

民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。

浪哨歌，是布依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”、“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)......>
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布依族有什么习俗？ 布依族生活习俗 一、布依族的居住环境 布依族村寨，多建在依山傍水的地方，背山面水，林木掩映，大田大坝，水源丰富，土地肥沃。

布依族建村建寨，除选择自然美外，还具有在村里村外、房前屋后栽花果、种竹木的好传统，尤其喜欢种银杏树――白果树，几乎每个村寨都有几棵上千年的白果树，被誉为“村树”、“神树”。

布依族自古以来是聚族、聚姓而居，即一个村寨几十户、上百户几乎都是一族一姓，同宗。

异族、异姓而居的情况极少。

如石头乡博旺、大岩、大寨、大林的王姓；
双流乡杨柳庄的黄姓；
禾丰乡水头寨、王姑、石头坡的罗姓；
王车的陈姓；
典寨的程姓；
龙广乡马家坪、下坝、香树、穿洞的姚姓；
河湾一带的陈姓；
哨上乡高枧的蒙姓；
坝子乡大寨的张姓；
新寨、苗寨的罗姓；
杉木冲、顶卡的莫姓；
水口乡拐广的韦姓；
林坡的陆姓；
翁昭乡班家院的班姓等等，莫不如此。

二、布依族的住房建筑 布依族住房一般坐北朝南，光线好，日照长，基础石和阶坝用细钻青石砌铺，细致、平整，刻以花木、鸟类图案，或福、禄、寿、喜字样。

布依族古建筑为“干栏式”木房，分上下两层，人住其上，畜关其下。

楼上过道四周以“车木”装饰，形立式或格式，亦雕以花鸟图案。

现代布依族住房有木板房，砖木结构，钢筋水泥材料建筑，有平房，也有楼房。

住房和厩房分建，一般由正房，厢房组合而成，正房立于中央，一般为三间、五间，大者为七间、九间，择单忌双，讲究对称。

正房两侧配以厢房或畜厩，形“三合院”，家境富余的人家，正面还砌砖墙，或垒石墙，筑土墙，加配“朝门”，形“四合院”。

正房中间称“堂屋”，其三分之一处隔一壁设“神龛”，贴祖宗牌位，逢年过节在此祭祖。

“堂屋”不住人，禁置脏秽物件，不准在堂屋内吐痰，更衣，平时不开大门。

“堂屋”外各间均隔为两室，称“内室”和“外室”，“内室”供家人住，“外室”接待客人，或设火堂，因此也叫“客房”，厢房楼上常年备有客铺，专供客人住宿。

布依族的生活习俗及礼仪 一、饮食 开阳县布依族地区盛产水稻，故以大米为主食，部分地方大米、苞谷兼半。

有小米、高梁、红薯、洋芋、乔麦等副食作物。

布依族以糯米、糯食为珍品，过年过节要打上百斤、甚至两三百斤糯米粑，做上百斤的“涝糟酒”，还制作糯米面、粑颗、粑片、米花、炒米等，常年备用，送礼也以糯米制品为贵重。

喜饮自作的米酒或苞谷酒，此酒度低而不淡，味醇香，性长，除历史上个别时期外，家家常年酿酒，盛以坛、饮以碗。

饮食方式和习惯与汉族大同小异，唯善用“火锅”，喜食狗肉；
家中来贵客，即使有菜有肉，也要宰一只鸡，以示尊重。

各色干菜、酸菜、泡菜等，其色、香、味别具一格。

贵州少布依族节日吃些什么 一、过节主要食物是花糯米饭 布依族在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

二、饮食情况简介： 布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。

有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。

其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。

三、布依族特色饮食 肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。

烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。

每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。

布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。

饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。

布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布依族节日 布依族的六月六怎么来的什么特点

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的传统节日，通常六月六正是农闲的时期，布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动，非常热闹。

那么，布依族六月六的节日内容是什么呢？ 布依族六月六的简介 六月六，是布依族最隆重的传统节日。

“六月六”正值秋收前的农闲季节，人们借此机会游乐社交，也祭神祭祖；
还在白纸马、三角旗上染上猪血、鸡血，插于田中、地头，以求消灾，祈祷五谷丰登。

户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。

还利用这个机会，商量制订乡规民约。

六月六这一天村村寨寨杀猪、杀鸡、祭神、祭祖。

青年男女穿着盛装，相邀相约成群结队，赶六月坡，六月桥，唱歌娱乐，以歌会友，以歌传情，非常热闹；
小孩子就跟着父母要点钱去赶场，买点好玩、好吃的东西。

布依族六月六的来源 传说在人类早期，布依族始祖“盘古”会种水稻。

一次偶然的机会，他认识了海龙王的女儿，互相爱慕而结为夫妻，一年后生了个儿子，名叫新模。

若干年后盘古六月初六去世，为了纪念他发明的水稻种植技术，确保五谷丰登，每年农历六月初六大家杀猪宰羊供奉盘古，世代相传形成了民族节日。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血或猪血插在庄稼池里传说这样做蝗虫就不会来吃。

布依族六月六的节日内容 布依“六月六”，布依语叫“庚香绿”。

节日可在农历六月初六过，也可以于农历十六或二十六日过，其过节的依据就是看全村是否已“关秧门”（满插满栽）。

祭土地神可于“六月六”当天，也可以在农历六月的第一个寅日过。

布依“三月三”基调是肃静沉稳；
“六月六”则是浓烈奔放，这可能与布依“过年心思虑，过‘六月六’心开怀”的谚语有关。

因为过年就意味着新一年劳作、耕耘即将开始，而“六月六”则是丰收在望、前景广阔，是值得大欢大庆的日子。

“六月六”到来之前，当班人员须一家一户去收款，积资买猪或牛用于祭土地神。

祭祀当天，当班人员先把猪或牛宰杀打理好，寨老及本寨辈份高、年龄大且有一定威望的7位男性村民身穿灰色土布长衫，头缠花格帕子，洗净双手，有序地给土地庙扫灰尘、念咒语、上香、摆碟、酌酒、上猪头等供品。

寨老念颂词，7位老人列队站两边，全村各家男主人有序上香、化冥纸，分批三跪九拜。

此时，长号吹、唢呐奏、锣鼓敲、鞭炮鸣、人欢呼，极尽地欢呼、跳跃。

然后10人一桌，席地而坐，大家可尽情地谈笑逗乐，猜拳行令，直至酒足饭饱才能散席。

据说，“六月六”欢声越高，场面越浓烈，丰收就越有希望。

布依族六月六也是布依族男女青年的传统歌节，是结交异性朋友的一种形式，届时到处都是古歌、山歌、木叶、月琴声，置身其间，宛如坠入歌的海洋，欢乐的世界，其有力的证明了布依族文化是多姿多彩，内容丰富的一种传统文化。

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