文学常识整理(活板文学常识整理)
初中文学常识必考知识归纳有哪些？
初中文学常识必考知识归纳如下：1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，古人也称诗三百。
根据曲调分风、雅、颂三大类，主要表现手法是赋、比、兴。
形式以四言为主。
是我国诗歌现实主义文学传统的源头。
我们读过的篇目有《关雎》《蒹葭》等。
《诗经》与《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》合称五经，为我国儒家经典作品。
2、《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，是我国第一部语录体散文。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家，儒家学派创始人。
《论语》与《大学》、《孟子》、《中庸》合称四书是我国儒家经典。
3、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。
本文紧扣论战，记叙了战争的全过程，重点写战前曹刿对备战条件的评论和战后对取胜原因的分析，表现取信于民的思想。
（九下）。
4、《晏子使楚》选自《晏子春秋》，这是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成的。
晏子：春秋后期著名的政治家。
（八上）。
5、《陈涉世家》司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家，著有我国第一部纪传体通史《史记》，全书130篇。
《陈涉世家》选于此。
鲁迅称《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。
节选部分记叙了我国第一次农民起义的原因、经过和起义后的浩大声势。
贯穿文章的主线是陈胜吴广的活动。
详写的是起义的筹划过程和起义场面。
起义的导火线是会天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩，根本原因是天下苦秦久矣。
（九上）。
6、《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策齐策》《战国策》是战国时期的一部国别史，历史散文集，西汉刘向编订。
本文从自身生活中的小事设喻，劝说国君要广开言路，才可以兴国。
（九下）。
7、《出师表》，作者诸葛老师，字孔明，三国政治家、军事家，时人称卧龙。
表，古代臣子向帝王上书言事的一种文体。
在《表》中，诸葛老师向刘禅提出了三条建议：广开言路（前提），严明赏罚（关键），亲贤远佞（核心）。
最重要的一条是亲贤远佞。
本文以议论为主，兼用叙事和抒情。
8、《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的．优秀诗篇，是南北朝时北方民歌的杰作，是中国诗歌史上的一朵奇葩。
《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。
9、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史。
司马光，字君实，北宋（朝代）文学家、史学家（称谓）。
10、《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋（朝代名）政治家、思想家、文学家。
11、《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，作者林嗣环，字铁崖，清代人。
《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。
初中必备文学常识
011.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）2.第一部纪传体通史：史记3.第一部词典是：尔雅4.第一部大全书是：永乐大典5.第一部诗歌总集是：诗经6.第一部文选：昭明文选7.第一部字典：说文解字8.第一部神话集：山海经9.第一部文言志人小说集：世说新语10.第一部文言志怪小说集：搜神记11.第一部语录体著作：论语12.第一部编年体史书是：春秋13.第一部断代史：汉书14.第一部兵书：孙子兵法15.文章西汉两司马：司马迁 司马相如16.乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝17.史学双璧：史记 资治通鉴18.二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇（凌蒙初）19.大李杜：李白 杜甫；
小李杜：李商隐 杜牧20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若21.三不朽：立德 立功 立言22.三代：夏 商 周23.《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传24.三王：夏禹 商汤 周公25.三山：蓬莱 方丈 瀛洲26.三教：儒 释 道27.三公：周时，司马 司徒 司空；
西汉：丞相 太尉 御史大夫；
明清：太师太傅太保28.三曹：曹操 曹丕 曹植29.公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30.江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁31.岁寒三友：松 竹 梅32.三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹33.科考三元：乡试，会试，殿试各自的第一名（解元，会元，状元）34.殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花35.中国三大国粹：京剧 中医 中国画36.三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）37.儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记38.三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏39.三别：新婚别 垂老别 无家别40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生 湘累 棠棣之花41.茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求；
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬42.巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电；
“激流”三部曲：家 春 秋43.第一部国别史：国语44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46.第一位伟大的爱国诗人：屈原47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）48.第一部文学批评专著：《典论•
论文》（曹丕）49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》54.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照021.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外语，却成了翻译家的人。
3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍9.先秦时期的两大显学是：儒 墨10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗；
以王维，孟浩然为代表的田园诗，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴12.常把宋词分为豪放，婉约两派。
前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里，我国的鲁迅15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特，奥德赛16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）17.三从四德：三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子；
四德：妇德 妇言 妇容妇功18.初伏，中伏，末伏统称三伏。
夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲 君为臣纲 夫为妻纲；
五常：仁义礼智信20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑；
六婆：媒婆 师婆（巫婆）牙婆 虔婆 药婆 接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜22.三教九流：三教：儒 道 释；
九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。
（修行方法之一）27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）；
六部：吏户礼兵刑工29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙；
三军：上中下/
左中右/
海陆空30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳）三国：魏 蜀 吴31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚33.三原色：红绿蓝34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝；
五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞舜031.经典四书：大学 中庸 孟子 论语2.四大类书：太平御览，册府元龟，文苑英华，全唐文3.战国四君：齐国的孟尝君，赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君4.初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王5.北宋文坛四大家：王安石，欧阳修，苏轼，黄庭坚6.元曲四大家：关汉卿，马致远，白朴，郑光祖7.明代江南四大才子：唐伯虎，祝枝山，文徵明，周文宾8.北宋四大书法家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄9.楷书四大家：唐－颜真卿，柳公权，欧阳洵；
元－赵孟頫10.书法四体：真（楷）草隶篆11.文房四宝：湖笔，微墨，宣纸，端砚12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁，沈阳文溯阁，承德文津阁，杭州文澜阁13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画14.国画四君子：梅兰竹菊15.书四库：经史子集16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季17.五胡：匈奴，鲜卑，羯，氐，羌18.五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫19.八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的20.竹林七贤：嵇康，阮籍，山涛，向秀，阮咸，王戎，刘伶21.建安七子：孔融，陈琳，王粲，徐千，阮瑀，应瑒，刘桢22.七政（七纬）：日月金木水火土23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕24.七情：喜怒哀惧爱恶欲25.七大古都：北京，西安，洛阳，开封，南京，杭州，安阳26.神话八仙：铁拐李，汉钟离，张果老，何仙姑，蓝采和，吕洞宾，韩湘子，曹国舅27.唐宋散文八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋29.四时八节中的八节指：立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽31.八股文中的八股：破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股32.扬州八怪指；
汪士慎，李鳝，金农，黄慎，高翔，郑燮，罗聘33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫34.九族指：高祖，曾祖，祖父，父本身，子孙，曾孙，玄孙35.九章指：惜诵，涉江，哀郢，抽思，怀沙，思美人，惜往日，橘颂，悲回风36.九歌指：东皇太一，云中君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，东君，河伯，山鬼，国殇，礼魂37.十家指；
九流加上小说家38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑），蔡琰，左芬（左思之妹），苏惠，谢道韫，鲍令晖（鲍照之妹），薛涛，李清照，朱淑贞，秋瑾39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪45.十二时：夜半，鸡鸣，平旦，日出，食时，隅中，日中，日昳，脯时，日入，黄昏，人定46.十二律：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》48.七夕指：七月七日49.十恶不赦中的十恶指：谋反，谋大逆，谋叛，恶逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不义，内乱041.佛教四大名山：五台山，峨眉山，普陀山，九华山2.中国四大发明：指南针，造纸术，印刷术，火药3.中医四诊：望闻问切4.戏曲四行当：生旦净丑5.道教四大名山：湖北武当山，江西龙虎山，四川青城山，安徽齐云山6.四大石窟：云冈石窟，龙门石窟，麦积山石窟，敦煌莫高窟7.黄山四绝：奇松，怪石，云海，温泉8.泰山四大奇观：旭日东升，晚霞反照，黄河金带，云海玉盘9.中国四大名楼；
岳阳楼，黄鹤楼，腾王阁，太白楼10.四大古典小说：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》11.四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）12.民间四大传说：牛郎织女，孟姜女寻夫，梁山伯与祝英台，白蛇与许仙13.古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂蝉（闭月）杨玉环（羞花）14.古代四美：音乐珍味，文章言谈，良晨美景，赏心乐事15.苏门四学士：黄庭坚，秦观，曾补之，张来16.四史：史记，汉书，后汉书，三国志17.历史上四大书院：庐山白鹿洞，长沙岳麓，衡阳石鼓，商丘应天府18.古代祥瑞四灵：龙，凤，麒麟，龟19.宋中兴四诗人：陆游，杨万里，范大成，尤袤20.科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士21.千古文章四大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼22.有很高史学和文学价值的三史：史记，汉书，后汉书23.三班父子：班彪，班固，班昭24.三书指：魏书，蜀书，吴书，后人将其合为一本称三国志。
25.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）26.南朝三谢：谢灵运，谢惠连，谢眺27.三瘦词人指：李清照。
28.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经，百家姓，千字文29.郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画，诗作，书法30.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》31.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽，杨朔，秦牧32.高尔基的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》33.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台，夏洛克，泼留希金34.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》35.我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天36.汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声37.元末明初吴中四杰：高启，杨基，张羽，徐贲38.元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》051.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四体不勤中的四体指：人的四肢4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6.四六文指；
骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公8.五等爵位指：公爵侯爵伯爵子爵男爵9.五经：诗书礼易春秋10.五行：金木水火土/
仁义礼智信11.五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友12.五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝13.五音：宫商角徵羽14.五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死15.死的五称：天子－崩诸，候－薨，大夫－卒，士－不禄，平民－死16.唐代五大书法家：柳公权，颜真卿，欧阳洵，褚遂良，张旭17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》18.五谷：稻麦黍菽麻19.五彩：青黄红白黑20.唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周21.五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜22.五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）24.五官：耳目口鼻身25.新中国五位语言大师：郭沫若，茅盾，巴金，老舍，赵树理26.五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠27.五岭：越城岭，都庞岭，萌渚岭，骑田岭，大庾岭28.五味：甜酸苦辣咸29.五香：花椒，八角，桂皮，丁香花蕾，茴香子30.五脏：心肝脾肺肾31.五陵：高祖长陵，惠祖安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵32.五湖：洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖33.四大洋：太平洋，大西洋，印度洋，北冰洋34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御36.造字六书：象形指示会意形声转注假借37.诗经六义指：风雅颂赋比兴38.六部；
户部吏部礼部兵部刑部工部39.六亲；
父母兄弟妻子40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎41.六朝；
吴、东晋、宋、齐、梁、陈都建都建康，史称六朝。
42.六畜：马牛羊狗猪鸡43.苏门六君子：黄庭坚，秦观，晁补之，张来，陈师道，李麃44.六甲：六十甲子/
甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌45.六尘：（佛教名词）声色香味触法六种境界46.六合：天地（上下）东西南北47.佛教六根（佛教名词）眼耳鼻舌身意。
初中文学常识必考知识归纳有哪些？
初中文学常识必考知识归纳如下：1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，古人也称诗三百。
根据曲调分风、雅、颂三大类，主要表现手法是赋、比、兴。
形式以四言为主。
是我国诗歌现实主义文学传统的源头。
我们读过的篇目有《关雎》《蒹葭》等。
《诗经》与《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》合称五经，为我国儒家经典作品。
2、《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，是我国第一部语录体散文。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家，儒家学派创始人。
《论语》与《大学》、《孟子》、《中庸》合称四书是我国儒家经典。
3、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。
本文紧扣论战，记叙了战争的全过程，重点写战前曹刿对备战条件的评论和战后对取胜原因的分析，表现取信于民的思想。
（九下）。
4、《晏子使楚》选自《晏子春秋》，这是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成的。
晏子：春秋后期著名的政治家。
（八上）。
5、《陈涉世家》司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家，著有我国第一部纪传体通史《史记》，全书130篇。
《陈涉世家》选于此。
鲁迅称《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。
节选部分记叙了我国第一次农民起义的原因、经过和起义后的浩大声势。
贯穿文章的主线是陈胜吴广的活动。
详写的是起义的筹划过程和起义场面。
起义的导火线是会天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩，根本原因是天下苦秦久矣。
（九上）。
6、《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策齐策》《战国策》是战国时期的一部国别史，历史散文集，西汉刘向编订。
本文从自身生活中的小事设喻，劝说国君要广开言路，才可以兴国。
（九下）。
7、《出师表》，作者诸葛老师，字孔明，三国政治家、军事家，时人称卧龙。
表，古代臣子向帝王上书言事的一种文体。
在《表》中，诸葛老师向刘禅提出了三条建议：广开言路（前提），严明赏罚（关键），亲贤远佞（核心）。
最重要的一条是亲贤远佞。
本文以议论为主，兼用叙事和抒情。
8、《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的．优秀诗篇，是南北朝时北方民歌的杰作，是中国诗歌史上的一朵奇葩。
《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。
9、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史。
司马光，字君实，北宋（朝代）文学家、史学家（称谓）。
10、《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋（朝代名）政治家、思想家、文学家。
11、《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，作者林嗣环，字铁崖，清代人。
《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。
初中语文文学常识必考知识归纳有哪些?
初中语文文学常识必考知识归纳如下：1、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。
上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年（前460--前220）。
此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。
2、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写的编年体史书。
3、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的“讽”是讽刺的意思，“纳谏”则用暗示的方法规劝是接受的意思。
4、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子．汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。
5、《关睢》选自《诗经．周南》是《诗经》第一篇；
《蒹葭》选自《诗经．秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。
中国人必背的33个文学常识，你知道多少
中国人必背的33个文学常识有：【十二生肖】、【十大名茶】、【四大名绣】、【四大名扇】、【四大名花】、【四大发明】、【古代主要节日】。
1、【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、西鸡、戌狗、亥猪2、【十大名茶】西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）；
黄山毛峰（安徽县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）3、【四大名绣】苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）4、【四大名扇】檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）5、【四大名花】牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）6、【四大发明】造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北宋.发明者无记载）7、【古代主要节日】元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃棕子，划龙（屈原）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”中秋：八月十五，赏月，思乡重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新。
中国文学史必背知识点汇总？
第一章 歌谣神话与中国文学的起源歌谣 1.概念：从字义上看，“歌”与“谣” 曾是两种说唱形式 《诗经·魏风·园有桃》 ：“心之忧矣，我歌且谣” 曲合乐曰歌，徒歌曰谣。
（汉《毛诗诂训传》） 有章曲曰歌，无章曲曰谣。
（汉《韩诗章句》） 2.性质：歌谣属于民间文学，等同于民歌。
3.特点：话语的通俗性；
内容的叙事性；
传播的娱乐性。
4.意义：文学发生学看，文学创作源于民间、歌谣是文学最初始的形式。
5.歌谣的实存形式：最早《吕氏春秋》，还有《礼记》《山海经》《海南子》神话1.来源:“神话”一词是从西方翻译过来的。
英语myth 一词，来源于古希腊， 古希腊人叫mythos，意思是叙述诸神的故事。
2.西方“神话”的三个特点：初始性；
神性；
真理性 3.中国通行的神话定义:神话是远古时代的人民,对其所接触的自然现象,社会现象,幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。
近现代的学者，把西方的myth概念拿过来，用“神”字与“话”字结合，把 中国的历史传说、神仙故事、志怪故事等等叫做“神话”。
4.深化实存形式：不是早期的文学形式到战国中后期才产生。
5.故事：伏羲女娲、盘古。
主要保存于《山海经》《山海经》（作者 年代 内容 意义） 1、年代：约战国初年到汉代初年之间。
2、评价:《山海经》在清代以前被认为是一部充满奇异故事的地理著作。
在“五四” 以后，被当作是中国神话的经典作品。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。
它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
怎样看待中国上古神话的散失演化（不发达论、低级论）˙神话历史化（删削与改造）:把神话看成是历史传说,通常把天神降为人的祖神,并把神话故事当作史实看待,构成了一些虚幻的始祖以及他的发展谱系。
（黄帝四面、黄帝三百年）˙神话伦理化：神话在儒家手中被修改成合乎伦理的说教。
神化人物失去其本来面 目。
（黄帝和蚩尤、蚩尤旗）˙神话仙话化（宗教化）（西王母的仙化）˙中国“神”的抽象性：中国的神是“无位格神”，西方人的神是“位格神”˙中国人生的世俗性：胡适和鲁迅观点 第二章 中国文学的发展历程自然分期 殷、周、秦、汉、三国、两晋、南北朝、唐、五代、两宋、元、明、清三古说（袁行霈） ˙依据：文学本身的发展变化 ˙上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） ˙中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） ˙近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）诗经（上古文学的经典） 1.《诗经》不仅是“诗”，且是“经”（永恒性和真理性）。
2.影响：中国历代的诗人都从《诗经》那里获得观念的启蒙和诗歌的灵感，并运用《诗 经》的思维方式和言说方式表达自己。
3.六义（或称“六诗”）：《周礼》把“风、雅、颂、赋、比、兴”称为“六诗”4.雅颂体诗： ˙从形式上讲，“颂”是在宗庙祭祀等重大仪式上演奏的乐歌。
“颂”字的本义是祭祀的仪式，所以“颂”通“容”也就是祭祀的样子。
颂体诗是祭祀时歌颂先王丰功伟绩以赞美当朝统治者的赞美诗。
˙从形式上说：“雅”是在中央和地方各种政治活动仪式上演奏的乐歌。
“雅者，正也，言王政之所以由废兴也。
政有大小，故有《小雅》焉，有《大雅》 焉。
” 雅诗是道德教化之用。
˙“雅颂体”诗是中国古代文学的主体，对中国文学影响深远。
自古至今都是文人创 作的核心，是中国文学的主体精神。
也是中国当代文学的主体。
5.风体诗˙什么是风：“风，风也，教也。
风以动之，教以化之。
” “夫大块噫气，其名为风。
” “天有六气”“六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。
” 风的物化之功就是“风化”。
˙“风体诗”的价值：“化下”；
“刺上”。
˙反映感情“温柔敦厚”“温柔敦厚”就是思想情感中正，不偏不倚。
˙性质：“五·四”运动以后，中国文学界普遍认为风体诗是民歌。
˙语言：句式整齐，用词典雅。
风的性质是名歌还是贵族文学？ 风体诗是反映统治阶层贵族生活和思想情感的诗，是周代政府官员通过搜集或创作献给天子的诗，以让天子了解各诸侯国的风气、风尚，并通过风气、风尚了解各诸侯国的治理情况，其作用在于劝谏天子，补察时政。
从文学的价值追求上说，风体诗奠定了中国文学“言志载道”的文学创作理念。
风体诗队中国文学的影响：˙从表达方式上说，风体诗奠定了中国文学“比兴”的审美价值。
˙从文学的价值追求上说，风体诗奠定了中国文学“言志载道”的文学创作理念˙风体诗影响了中国文学的主要特征——现实（现世） 性。
˙中国文化的生命价值观，导致中国作家对社会现世生活的关注，对人生现世价值的赞 美。
诗人们强烈关注社会事件和日常生活。
中国文学关注社会、关注人生，具有一种 现实感悟的深刻性。
6.《周南·关雎》——风之始（《诗经》第一首作用：中国古人认为这是一首教化人情感中正的诗 。
孔子 “《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”《毛诗序》“是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈宛， 思贤才，而无伤善之心焉。
是《关雎》之义也。
”词 1.定义：词是曲子词的简称，即有音乐的歌词。
2.特点：传统词“以富为美”、“以艳为美”、“以柔为美”，是“艳科”、“小道”。
3.李煜 王国维：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
” （《人间词话》）（士大夫之词）元杂剧˙体制特点：“四折一楔子”˙关汉卿《窦娥冤》通过窦娥含冤而死的故事反映了当时的社会现实。
王实甫《西厢记》张生与崔莺莺间波折的爱情故事 白朴《梧桐雨》描写的是唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事 马致远《汉宫秋》写西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲˙清传奇：“南洪北孔”，洪升《长生殿》，孔尚任《桃花扇》˙明 汤显祖的《临川四梦》、《牡丹亭》）西厢系列（中古文学的经典） 西厢三幻 1.“一幻”——唐传奇《莺莺传》（《会真记》）梗概:大家闺秀与士子的爱情悲剧（悲剧根源:唐代门阀制度、科举制度、婚姻制度） 2.“二幻”——董解元《西厢记》（《西厢记诸宫调》） 是说唱文学 张生：专情、软弱；
莺莺：“临危惟是哭泣而已”3.三幻——王实甫《西厢记》 王实甫借鉴了《西厢记诸宫调》改负心人张生为痴情种的写法，将崔、张故事由一个始乱终弃的悲剧改为青年男女的自主婚姻战胜封建礼教的喜剧，成为爱情的经典。
西厢故事具有怎样的文化内涵（结合朝代）？˙科举——中国文人的爱与恨˙男女之情爱是人类最基本的情愫，也是人之本性的一种体现。
˙儒家文化中的爱情：“发乎情，止乎礼”。
“父母之命，媒妁之言”“饿死事极小，失 节事极大”。
˙《莺莺传》——始乱终弃 体现了唐代文人的道德观念和价值取向，体现了他们对于情爱、婚姻和功名的矛 盾心理。
（重功名轻爱情的真实写照）˙《董西厢》——“从古到今，自是佳人合配才子” 这既是市民文人的情爱理想，其实也是人类普遍的爱情婚姻愿望，体现了金代新 兴文士阶层对传统门阀婚姻观念的否定，对新的门户观念和美满婚姻标准的肯定。
˙《王西厢》——“愿普天下有情的都成了眷属” “以情反礼”，体现了元代文人在特定处境下重爱情轻功名的心态。
体现了市井阶 层对自由爱情的向往，对“情”、“欲”的高度赞美。
˙西厢系列故事经历了唐——宋——金——元的变化，涵盖了小说、说唱、戏剧等多种文学形式，体现了中国中古时期文人对于功名、爱情的不同态度以及情与理的矛盾，有着丰富的文化内涵。
小说 1.概念：“小说”一词的最早出处： 《庄子·外物》:“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
” “县”通“悬”， “令”通“名”，“县令”，即“高名”。
全句意谓：粉饰浅识小语来求取高名，那就与通晓大道理者相差太远了。
首次在文体意义上运用“小说”这个词：东汉初年 2.古代小说特殊性：琐屑，短小的“短书”、补史、实录；
小说在中国文化中被轻 视 ，一直延续到清末；
维新人士把小说作为政治工具。
晚明思潮（近古文学之基础） 1.时间：通常指的是隆庆、万历、天启、崇祯四代。
2.主张：正当欧洲进行文艺复兴之际，随着明王朝统治的松弛，新的社会经济因素的萌动，程朱理学逐渐失去了控制力，中国也渐渐地兴起了一股重个体、崇自我的社会思潮。
它弘扬主体意识，追求个性解放，主张人的自由，强调人的尊严，肯定人的欲望。
人们习惯把这一时代出现的心学思潮及在这种思潮影响下形成的重个体、崇自我的文学思潮统称为晚明思潮。
3.代表人物：“天生我大胆”——李贽（“童心说”） “独抒性灵，不拘格套”——袁宏道（“性灵说”） 徐渭 张岱 冯梦龙4.代表作品：《金瓶梅》(第一部文人独立创作的真正意义上的社会小说)、《牡丹亭》、 《长生殿》、《桃花扇》、《红楼梦》、《镜花缘》、《儒林外史》……《红楼梦》（近古文学的经典） 1.背景：《红楼梦》是一部小说，作者为曹雪芹。
但《红楼梦》中的贾府不能等同于曹 家，贾宝玉也不能等同于曹雪芹。
2.评价：《红楼梦》不是某一家族的历史传记，也不是隐藏某一迷案的谜语大全。
它是 一部文人独立创作的世情小说，其中既有作者家族历史与个人遭际的影子（或 许其他家族），也有艺术的虚构。
是一部源于生活，又超越于生活的文学作品。
3.悲剧：《红楼梦》是一部不折不扣的大悲剧。
其悲剧的内涵，延伸到了人生的方方面 面。
大体而言，包涵了女儿悲剧（情的悲剧）和家族悲剧。
二重悲剧结合，形 成囊括一切的人生悲剧。
《红楼梦》人生悲剧的哲理意蕴：人生如梦；
人生皆 苦；
空即是色；
色即是空。
(宝黛的爱情悲剧、婚姻悲剧，贾、史、王、薛“好 一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”) 人生悲剧的哲理意蕴：人生如梦，人生若苦，空即是色，色即是空。
4对上古、中古文学的继承与超越：˙文备众体：抒情文学与叙事文学，文言文体与叙事白话文体，雅文学与俗文学的融合。
《红楼梦》的诗史结合，主人公形象的诗性气质，情节内容的诗性氛围， 环境景物的诗性特征（大观园）。
˙古典小说顶峰（题材、人物、结构、主题）˙美学突破：化中和之美为彻头彻尾的悲剧之美˙思想启蒙：男尊女卑、二元对立的道德评判、传统人生价值观、对爱情婚姻的追求……˙王国维：《红楼梦》可谓悲剧之中的悲剧也。
怎样理解《红楼梦》是作为一部小说的？ 第三章中国文学的母题母题1.定义：母题既指在神话和文学中反复出现的一种人类精神现象，也指从故事情节中 简化抽离出来的、不带有任何主观色彩的、甚至只剩下一个基本动作或一个 基本名词，它必须带有普遍存在并且广泛推广意义的文本中的最小元素。
2.特点：母题是不变的、有限的，但通过母题却可以创造出干变万化、无比丰富的艺 术世界。
在一般文学类型中，一部分作品的构成不是一个母题可以做到的， 它 往往需要很多个母题，相互作用而成。
一个母题是一个故事中最小的，能够 持 续在传统中的成分。
要如此它 就必须具有某种不寻常的和动人的力量。
3.叙事文学母题:战争、复仇、忠诚等,甚至是某些人物,情节单元,动作或魔术器物等。
4.抒情文学母题：更多地表现为具有一定象征意味的“意象”，如“落花”、“明月”、“逝水”等。
5.中国文学的主要母体故事：霸王别姬，孟姜女，赵贞女型，人妖相恋，才子佳人， “三顾茅庐”，动物报恩等6.中国文学的主要人类精神母体：伤逝,怀古,不遇,伤春,悲秋,漂泊,隐逸,复仇。
主题˙定义：主题是从作品的题材结构中抽象出来的带有作者主观情感色彩的观点、倾向。
原型˙定义：原型是一种 “原始意象”，是集体无意识的内容，是一种本原的模型，其他相似的存在皆根据这种本原模型而成形。
《霸王别姬》母题˙项羽——历史人物的艺术形象：英雄气概，儿女柔情。
˙意义：1.英雄与美人（失败的英雄、多情的英雄） 2.爱与死亡 3.补白与重说的故事空间复仇母题˙存在形式：1.血亲复仇：伍子胥复仇、项羽等 2.侠义复仇：聂政毁容、荆轲刺秦等 3.痴心女子复仇：美迪亚 4.鬼神复仇：《霍小玉传》、《聊斋志异》中的《窦氏》等 5.家族与阶级复仇：《白毛女》、《红色娘子军》等˙文化内涵：复仇是一种原始的文化现象，存在于世界各民族中。
中国先秦时期原始的复仇天性经过儒家伦理的系统加工，逐渐定型化、稳固化，并成为个体对于家庭、家族的责无旁贷、义不容辞的伦理使命。
复仇在中国古代社会既是一种需要法律打击的犯罪行为，同时又是一种为道德所推崇的高尚行为。
总体而言，中国传统文化赞许复仇行为，复仇现象在各个朝代一直延续了下来。
中国文学中的复仇母题往往以忠孝人伦（君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五常）为旨归，又与善恶对立的道德模式结合起来，因此普遍受到推重。
复仇母题成为文学家偏爱的一大素材，广泛存在于古今文学、影视剧中。
西方文学的复仇则主要为了维护自我之尊严。
怀古母题˙ 定义：怀古往往指诗人追忆历史人物的某种悲剧性遭遇与悲剧性结局时引发出的感伤悲哀的情感体验。
˙存在形式：1、怀古诗 2、历史剧 3、讲史平话与历史小说˙代码：地域代码(金陵,长安,咸阳,赤壁……) 朝代代码(春秋吴国,六朝,安史之乱)人物代码(夏桀商纣,陈后主李后主,西施王昭君,杨贵妃,诸葛亮)˙怀古母题的文化内涵：1、历史的感伤：中国的历史是王朝更迭的“周期律”循环。
“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”（《左传·庄公十一年》）,兴亡,盛衰,留给文人（特别是身处易代之际的文人）太多感慨与思考。
怀古母题就是这一历史印记在文学中的遗留。
2、强烈的史学意识与政治意识：中国古代特有的史官文化,孕育了中国古代强烈的史学意识。
史学在传统文化中具有神圣的地位,写史不仅是不忘本,还有资治、劝惩、借古鉴今等作用。
˙中国文学中的怀古母题不是单纯记载历史，而是借历史事实表达历史兴亡、王朝盛衰、物是人非等沧桑感慨，以表达其政治意识与人生感慨。
第四章中国文学的主体精神中国文学的本原˙“本”：《说文》“本，木下也。
” 在中国人的观念中， “本”或“本根”的性质决定了“末”的性质。
荀子：“本末相顺，始终相应。
”（《荀子·礼论》）˙“原”：《说文》: 原，水泉本也。
“原”是“源”的决定因素。
˙中国古人把“本原”二字连用，表示一个事物之所以存在的根据，一个事物之所以为一个事物的决定性因素。
˙中国文学的本原是“礼乐文化”中的“乐”。
˙中国文学的最初形式——诗是乐语的一种形式。
礼乐文化˙在周代以前，“礼乐”是一个带有鲜明原始宗教色彩的概念。
˙礼：“礼”（“礼”）是祭神用的器具。
商代礼乐文化既具有原始宗教的神圣性，又具有王权垄断的世俗性，也就是政教合一。
周朝统治者借用了“礼”的神圣性和世俗性，制定了一系列社会制度和人伦规范，弱化神权，强化王权，这就是“周礼”。
˙“礼”就是一种社会等级制度和人的等级规范。
是对社会和人生的一种强制。
˙中国传统文化认为，人的等级，是人之所以为人的本质特征，或者叫根本属性。
周公制定的“礼”，就是对人的等级的区别。
因此必须制定“礼”来规定人的行为规范，建立是非标准。
乐˙中国文学的本原是“乐”˙通过“乐”来教化人的心灵，使强制性的“礼”，变成人的道德要求，从内心里确认“礼”的合理性和正当性。
˙从形式上讲，周乐是边唱边舞的一种形式。
˙从意义上讲，“乐”是教化人心的一种方式。
˙因为“乐”可以与政通，与伦理通。
通过“乐”，可以察知人的内心思想和情感，可以知道一个人道德境界的高低，一个社会治理的好坏。
˙“乐”的作用：通过“乐”诉诸内心，诉诸情感的教化作用，强制性的“礼”，就变成了内在的“义”。
人们对“礼”的遵从就变成了一种发自内心的道德要求，整个社会就达到了真正的和谐。
“六诗”的本义进一步说明：中国文学在本原上，就是一种进行政治和道德教化的文本。
中国的诗是用来表达严肃庄重的政治理想和道德理想的，是进行政治和道德教化的重要手段。
文学主体精神˙概念：文学精神就是以文学为载体，从中抽绎出来的有关文学的观念、思想意蕴、审美理想、人文精神、价值取向、文体风范，以及创造主体所体现的人生态度、人生追求、人格力量和艺术创造力。
˙中国是实用主义的文学观。
中国文学的本原决定中国文学之观念，文学观念决定文学之精神。
˙周作人将中国文学划分为“言志”和“载道”言志1.内涵：《说文解字》“志，意也，从心之声。
”“心有所之为志。
”2.内容：诗人之志、民族价值理想之志（传统儒家伦理之志 ）建功立业之志，驰骋沙场之志，救国济民之志，忠君报国之志，忧愤伤生之志，归隐田园之志，精神清洁之志，逸情之志（出世之志）等等。
˙就个人承担的民族国家责任而言，诗言志，就是要言为民请命之志或建功立业之志。
˙就个体生命意义而言，诗言志就是要言个人的生命情志，追求个体的生命自由。
˙边塞诗——建功立业、拯时济世的进取精神˙田园诗——宁静悠远的隐逸情怀3.李白—诗仙 儒生 仙翁 侠客 李白集天才的诗人、游侠、隐士、道人、策士等于一身，兼有儒家、道家和游侠三种思想。
入世之志：“济苍生，安社稷”政治理想；
李白以不世之才自居，以大鹏、天马、雄剑自比，以姜子牙、诸葛亮、谢安自许。
出世之志：人生如梦，及时行乐。
（对自由人生、独立人格的向往）4.杜甫 奉儒守官的家学、抒忠君忧国之志、悯时爱民之志、个人情性之志。
载道1.发展沿革 ˙孔门师教 孔子谈诗（政治与伦理教化作用） 董仲舒（在汉代，文学的政治教化功能被看成文学的惟一功能与最高旨趣。
） 孔门诗教观的集中体现——《毛诗序》˙唐宋古文运动 唐韩愈“文以明道”（道的核心是“仁义”） 以儒家思想作文学的人格修养。
宋代理学家力求使文学与伦理道德融为一体。
2.“道”本指天道，后来主要指儒家政治教化思想、伦理道德。
˙文以载道主要两点:一是文学与社会政治的关系,即所谓兴礼义、察民情、振王道；
二是文学与伦理道德的关系,即所谓“经夫妇,成孝敬,厚人伦。
”˙中国是宗法人伦社会,其结构模式是家国同构,因此,政治与伦理道德水乳交融,不可分割。
在文学精神上,虽然唐以前更重视政治,唐以后更重视道德,但政治道德往往合二为一。
3.代表作品：《三国演义》、《水浒传》、《封神演义》、《琵琶记》、《赵氏孤儿》……˙《琵琶记》（高明）——传奇之祖 《琵琶记》的教化观——“不关风化体，纵好也徒然。
”˙《赵氏孤儿》体现的政治道德主题——体现了传统的忠奸斗争的政治悲剧,舍生取义 的伦理精神以及善恶有报的道德观念。
舍身取义的伦理精神——赵氏家族被尊为“报主的忠良”,“忠孝的公卿”;
而屠贾则被定位为“蠹国的奸臣”,“损害忠 良”,“挠乱朝纲”的“奸贼”。
赵武的复仇具有为民除奸的意义。
4.载道观之评价:“载道” 是中外优秀文学艺术创作的共同特征，在某种程度上促进 了文学的发展。
（《三国演义》的“拥刘贬曹”《水浒传》的“忠义”）˙西方文学也关注文学的社会政治和伦理道德的价值。
˙中国文学将政治和道德教化作用视为文学主要甚至是唯一的目的，这在某种程度上确实限制了文学的发展。
