看破红尘好吗(看破红尘的法号)
怎么样才能算看破红尘？
1.第一个阶段：看山是山,看水是水，看山是山，凡夫境界，贪嗔爱慢，人我是非，五欲六尘里面流浪生死，见色生淫，遇境沉迷，被物质现象所迷惑，被外境牵着鼻子走；
2.第二个阶段：看山不是山,看水不是水，看山不是山修炼的过程，此时关闭六根，视而不见，听耳不闻。
眼见色不被色尘所转，耳闻声不被声尘所转，享受着内在的甚深禅定。
叫：下无大地上无天，水无波浪火无烟，耳听尘事心不摇，眼观形色内无有；
3.第三个阶段：看山还是山,看水还是水，外在看与第一个阶段没有区别，但内在已经决然不同；
见山是山，此时又入红尘，见到红尘一切都是那么美好，那么圆满，与极乐世界没有丝毫区别，真真切切，全然无我。
即红尘超红尘，在俗而不俗，犹如莲花出污泥而不染。
身在三界内，心超三界外。
超越三界，首先超越的是自己，没有自己也就没有三界可超越了。
扩展资料：宋代禅宗大师青原-行思提出了自己参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
”这一说法也体现了人在参禅过程中其认识的不断深化。
大师说：人本是人，不必刻意去做人；
世本是世，无须精心去处世。
此为做人与处世。
对于自己来说，人生根本谈不上什么境界，似乎在自己的人生历程中，一直都是三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。
参考资料：人民网-专家谈“禅修”。
看破红尘的人有什么特征
作者：南山大叔原创作品，抄袭、洗稿必究01闲来无事，就到南山寺拜访南山老僧。
在南山寺里，我看到了德高望重的南山老僧正在一棵菩提树下静坐呢。
南山寺里，一池清潭澄澈透明，似乎已经看破红尘，池水倒映着庄严的寺庙，显得那么的神秘而空灵。
南山老僧见我来了，就邀我一起喝菩提叶茶。
我们聊起红尘的是是非非，南山老僧提醒我说：真正看破红尘的人，往往会在这几个方面心如止水，若遇到，请恭敬。
02第一个方面：看破红尘的人，往往会在钱财方面，心如止水。
南山老僧说，真正看破红尘的人，往往已经放下物欲追求。
他们寻求活得简单，活得不动声色。
在他们的世界里，他们更喜欢淡泊名利的生活，他们更喜欢粗茶淡饭的日子。
这样的人，看似活得简单，其实，他们内心对生命的价值思考，对自己人生宽度的追求，乃至自己思想境界的提升，都有着自己独特的想法。
这样的人，他们往往会在钱财方面，心如止水，他们已经进入了“看山还是山”的境界，对于这样的人，若遇到，请恭敬。
03第二个方面：看破红尘的人，往往会在交友方面，心如止水。
南山老僧说，真正看破红尘的人，往往是一个喜欢独来独往的人。
他们懂得了人生其实就是红尘来去一场梦。
他们知道，“世界是自己的，与他人无关”。
于是，在平时的生活中，这些人更喜欢用独来独往的方式，来思考属于自己的生命意义。
其实，他们所喜欢的孤独和寂寞，并不是一种钻牛角尖的行为，而是一种自己安排业余生活时候不喜欢他人打扰的方式。
这样的人，他们不大喜欢交友，不大喜欢聚众娱乐，他们更喜欢用心如止水的方式，来享受孤独的滋味，来静静地度过人在红尘的每一天，对于这样的人，若遇到，请恭敬。
04第三个方面：看破红尘的人，往往会在情感方面，心如止水。
南山老僧说，真正看破红尘的人，往往经受过情感方面的大苦。
这些人，也许在年轻的时候，受过情感方面的挫折，甚至是失去过心爱的人。
在经历了一些刻骨铭心的痛苦之后，这些人，渐渐地变得无比坚强，变得心如止水。
也许，在某个午夜时分，他们会夜半醒来，然后，他们会偷偷地哭泣，但是，第二天太阳升起来的时候，他们又会心如止水地走出家门。
对于这样受过大苦的人，我们千万不要歧视他们，若遇到，请恭敬。
05第四个方面：看破红尘的人，往往会对生老病死，心如止水。
南山老僧说，真正看破红尘的人，在经历了很多人生的苦痛和是是非非之后，变得超脱了。
他们知道，人活着，最后的走向，就是死亡。
而死亡，是生命的秘密，是人类无法破译的生命密码，于是，他们选择了看淡，选择了心如止水地接受。
而当他们真正看破了这一点的时候，他们就会变得更加的冷静，更加地宠辱不惊。
在他们的世界里，“宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天上云卷云舒”就是对待生老病死的最佳方式，对于这样的人，若遇到，请恭敬。
06朋友们，听了南山老僧的话，大家是否觉得很有道理呢？欢迎大家在评论区留言，精彩的评论，我会置顶鼓励哦。
因为什么事情让你看破红尘？
看破红尘？我自认为我还没达到这种境界！不过，我的尘心已死倒是真的。
大一那年，一个男生走进了我的心里，我们相扶相守熬过了四年，大四毕业季都没能分开我们，那时候的我们真的以为我们可以相守一生了。
这种想法一直延续到我把他带回家。
一开始我爸妈还是喜笑颜开的接待他，我妈给他做了一大桌好吃的，但是当我爸在席间得知他是外省人时，我爸推杯换盏的手顿了一下，他的笑容僵住了。
在送走男友后，我爸把我狠狠的训了一顿，因为他不允许我远嫁！从那天以后，我爸妈无时无刻不在要求我分手，他们频繁的给我安排相亲，我跟他们闹掰了，从家里跑了出去。
再后来，戏剧性的事情发生了，我妈以命要挟让我分手，我妥协了。
但是从那以后，我的心就死了，随着那份爱情深埋在尘埃里。
但是我没法看破红尘，无论我父母怎么对我，我对他们都有责任，我需要赡养他们。
他们陪我长大，我陪他们变老，这是为人子女最起码的本分。
怎么样才能算看破红尘？
1.第一个阶段：看山是山,看水是水，看山是山，凡夫境界，贪嗔爱慢，人我是非，五欲六尘里面流浪生死，见色生淫，遇境沉迷，被物质现象所迷惑，被外境牵着鼻子走；
2.第二个阶段：看山不是山,看水不是水，看山不是山修炼的过程，此时关闭六根，视而不见，听耳不闻。
眼见色不被色尘所转，耳闻声不被声尘所转，享受着内在的甚深禅定。
叫：下无大地上无天，水无波浪火无烟，耳听尘事心不摇，眼观形色内无有；
3.第三个阶段：看山还是山,看水还是水，外在看与第一个阶段没有区别，但内在已经决然不同；
见山是山，此时又入红尘，见到红尘一切都是那么美好，那么圆满，与极乐世界没有丝毫区别，真真切切，全然无我。
即红尘超红尘，在俗而不俗，犹如莲花出污泥而不染。
身在三界内，心超三界外。
超越三界，首先超越的是自己，没有自己也就没有三界可超越了。
扩展资料：宋代禅宗大师青原-行思提出了自己参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
”这一说法也体现了人在参禅过程中其认识的不断深化。
大师说：人本是人，不必刻意去做人；
世本是世，无须精心去处世。
此为做人与处世。
对于自己来说，人生根本谈不上什么境界，似乎在自己的人生历程中，一直都是三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。
参考资料：人民网-专家谈“禅修”。
如何看破红尘?
谈谈我自己所感悟的看法吧! “身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃” 首先“身似菩提树,心似明镜台”是给予修行者一种心里上的坚定信心,“时时 勤拂拭,勿使惹尘埃”是告诉修行者不要使自己对佛法信念有所动摇。
这句话是 说给修行者对于佛法本身的认识。
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
” 而这段则是说明世界万物皆由心生的道理的! “菩提本无树,明镜亦非台”这告诉修行者世界万物皆为虚象。
“本来无一物, 何处惹尘埃。
”这句则是告诉了修行者对于存在这世间需要持有的心态是如何的 !这句话是说给修行者对于所在世界本身的认识的。
联系前后两句总的要告诉世间人门意思便是! 一定要坚定不移的相信佛法,这世界万物皆为虚幻之物,没有必要去过多忧虑, 唯有实习佛法看清楚心中的“菩提树”才是真正的圆满。
由此也应征佛法的唯心 理论! 楼主放了一个“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
”错误, 对此认识不够。
佛对我说:你的心上有尘。
我用力地擦拭。
(指心中有尘世杂念) 佛说:你错了,尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来。
(尘世杂念如何能用力擦 除呢?) 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。
(这句最重要便是佛指导的语言,心 中的杂念并不是将心抛弃就可以祛除的,尘世杂念本来就是不存在的,那你心中 又如何来的杂念呢?这说明叫他区分尘世及佛法的界限,只有认识到了“尘本非 尘”才能作到“何来有尘”这尘是一种意念是一种扰乱人心的观念,只有看破红 尘才能真正抛弃杂念做到心中清静,做到心中无尘看清自我之真心,看破世间万 物虚像) 我所理解的意思就是如此!希望能对楼主有所帮助!其实楼住也应该做到“尘本 非尘,何来有尘”!本来佛法就是一种很主观的心理上的东西!悟法讲究的也是 一个人对佛法自身的认识多少而不是他人对佛法的认识!这样楼主给尘埃染指了。
