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哥白尼的贡献

哥白尼的贡献在于：他用科学的太阳中心说，推翻了在天文学上统治了几千年的地球中心说。

这是天文学上一次重大的革命，引起了人类宇宙观的革新。

哥白尼的贡献主要有：1、哥白尼学说：哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个世界观都发生了重大变化。

但是在估价哥白尼的影响时，还应该注意到，天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。

从理论上来讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西，不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。

从历史的角度来看，《天体运行论》是当代天文学的起点──当然也是现代科学的起点。

2、日心说：哥白尼的“日心说”发表之前，“地心说”在中世纪的欧洲一直居于统治地位。

约在1515年前，哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写了篇题为《浅说》的论文，否定了“地心说”。

这是一个前所未闻的开创新纪元的学说，对于千百年来学界奉为定论的托勒密地球中心说无疑是当头一棒。

3、运行：《运行》的不朽的贡献，在于它根据相对运动的原理，解释了行星运行的视运动。

在哥白尼以前，这一原理从来没有被人这样详尽地阐述过，也没有人从这一原理得出过这样重要的结论。

扩展资料：哥白尼的科学成就是他所处的时代的产物，又转过来推动了时代的发展。

哥白尼的伟大成就，不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。

从哥白尼时代起，脱离教会束缚的自然科学和哲学开始获得飞跃的发展。

参考资料：-尼古拉·哥白尼。

哥白尼创立了什么？

日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相立的学说，它认为太阳是银河系的中心，而不是地球。

哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。

日心说的观点是 1.地球是球形的。

如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。

2.地球在运动，并且24小时自转一周。

因为天空比大地大的太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。

3. 太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动。

[编辑本段]哥白尼的简介哥白尼（1473——1543）是波兰的天文学家。

哥白尼上中学时就对天文学很感兴趣，曾跟着老哥白尼师在教堂的塔顶上观察星空。

他相信研究天文学只有两件法宝：数学和观测。

他不辞劳苦，克服困难，每天坚持观测天象，30年如一日，终于取得了可靠的数据，提出了“日心说”，并在临终前终于出版了他的不朽名著《天体运行论》。

哥白尼简介

职业：天文学家和数学家 国籍：波兰人 为什么出名：哥白尼也是天文学家，也是数学家和内科医生。

然而，正是由于他的日心理论的形成，即行星围绕太阳旋转，他才最受尊敬。

哥白尼通过在波兰和意大利学习、阅读经典著作和自己的占星术观察，在一生中发展了这一理论。

后来都是用肉眼看的。

他的理论最终发表于1543年，即他去世的那一年，被称为“革命的球体”。

出生：1473年2月19日出生地：托伦，皇家普鲁士，波兰王国星号：双鱼座 死亡：1543年5月24日（70岁） 事件在尼古拉斯哥白尼的一生中1497-03-09尼古拉斯哥白尼的第一次记录天文观测1500-11-05-11月6日天文学家哥白尼在罗马观测月食1501-07-27尼古拉斯哥白尼正式安装为弗劳恩堡大教堂的正典1514-04-26哥白尼第一次观测土星1616-03-05尼古拉斯哥白尼的天文学作品《革命论》置于天主教禁地索引2010-05-22波兰天文学家尼古拉斯·哥白尼的遗体在弗罗姆博克大教堂重新安葬，波兰著名天文学家a.E.DouglassEdwin HubbleJean Baptiste Joseph Delambre著名数学家Elena Cornaro PiscopiaIsaac NewtonLewis Carroll 。

哥白尼简介

尼古拉•
哥白尼1473年出生于波兰。

40岁时，哥白尼提出了日心说，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，但直到他临近古稀之年才终于决定将它出版。

1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。

哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。

哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。

他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。

哥白尼遗骨于2010年5月22日在波兰弗龙堡大教堂重新下葬。

中文名：尼古拉•
哥白尼外文名：MikolajKopernik国籍：波兰出生地：波兰维斯杜拉河畔的托伦市出生日期：1473年2月19日逝世日期：1543年5月24日职业：天文学家，现代天文学创始人毕业院校：费拉拉大学信仰：基督教主要成就：创立日心说，天文学成为一门科学代表作品：《天体运行论》现代天文学创始人，日心说的创立者波兰著名的天文学家尼古拉•
哥白尼1473年2月19日出生于波兰（KingdomofPoland）维斯杜拉河畔的托伦市（cityofToruń）的一个富裕家庭。

18岁时就读于波兰旧都的克莱考大学（KrakówUniversity），学习医学期间对天文学产生了兴趣。

1496年，23岁的哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学（BolognaUniversity,UniversityofPadua,）攻读法律、医学和神学，博洛尼亚大学的天文学家_•
诺瓦拉（deNovara，1454-1540）对哥白尼影响极大，在他那里哥白尼学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论。

后来在费拉拉大学（UniversityofFerrara）获宗教法博士学位。

哥白尼作为一名医生，由于医术高明而被人们誉名为“神医”。

哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。

哥白尼并不是一位职业天文学家，他的成名巨著是在业余时间完成的。

在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。

他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了他自己有关日心说的看法。

哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行论》。

他在《天体运行论》（Derevolutionibusorbiumcoelestium）中观测计算所得数值的精确度是惊人的。

例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，比现在的精确值约多30秒，误差只有百万分之一；
他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和现在的60.27倍相比，误差只有万分之五。

1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。

但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是科学发现相关图片(6张)迟迟不敢发表。

直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。

1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。

在书中他正确地论述了地球绕其轴心运转；
月亮绕地球运转；
地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。

但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模。

他认为星体运行的轨道是一系列的同心圆，这当然是错误的。

他的学说里的数学运算很复杂也很不准确。

但是他的书立即引起了极大的关注，驱使一些其他天文学家对行星运动作更为准确的观察，其中最著名的是丹麦伟大的天文学家第谷•
布拉赫，开普勒就是根据第谷积累的观察资料，最终推导出了星体运行的正确规律。

虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年，但是事实上哥白尼得到了这一盛誉。

阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想，并没有加以详细的讨论，因而他的学说在科学上毫无用处。

哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后，就把它变成了有用的科学学说——一种可以用来做预测的学说，通过对天体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较，你就会发现它的重大意义。

显然哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个世界观都发生了重大变化。

但是在估价哥白尼的影响时，我们还应该注意到，天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。

从理论上来讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西。

但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。

仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义。

哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。

他俩又成了牛顿的主要前辈。

是这两者的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。

从历史的角度来看，《天体运行论》是当代天文学的起点——当然也是现代科学的起点。

趣闻轶事故事一沃德卡是哥白尼少年时期最敬重的一位老师。

一天，哥白尼去沃德卡家作客，老师不在。

他顺手从书架上抽出一本书，打开一看，老师在折了角的地方写了一条批注:“圣诞节晚上,火星和土星排成一种特殊的角度，预示着匈牙利的皇上卡尔温有很大的灾难。

”正在这时，沃德卡推门走进来。

他见哥白尼在家里看书，高兴地说：“孩子，又看什么书了？”哥白尼毕恭毕敬地把书递过去，老师边接书边关切地问：“能看懂吗？”哥白尼认真地回答说：“老师，我看不懂。

火星也好，土星也好，都是天上的星星，他们与卡尔温毫无关系，怎么能预示他的祸福呢？”“怎么不能呢？”沃德卡反问道，“命星决定一切！”哥白尼当仁不让，大声反驳说：“如果是这样，写真照片(20张)那人还有没有意志？如果有，人的意志和天上的星星又有什么关系？”对于哥白尼尖刻的反驳，沃德卡并没有生气，他明白，信不信天命是关系到天文学命运的重大问题。

对这个问题，他对传统的偏见有过怀疑，但又说不出道理。

他踌躇再三，深情地对哥白尼说：“孩子，天命决定一切，这是几千年以来的一条老规矩，我不过是拾前人的牙慧罢了。

至于你提的问题，确实很有意思。

但我没有能力回答你，你如有毅力的话，以后研究吧！”老师的希望，不久就变成了现实。

几十年后，哥白尼创立了“太阳中心说”的伟大理论，宣告了“天命论”的彻底灭亡。

故事二哥白尼从小受到良好的学校教育，喜欢观察天象。

他常常独自仰望繁星密布的夜空。

在他十多岁那年，父亲不幸病逝。

于是，他住到了叔叔家中。

有一次，哥哥不解地问哥白尼：“你整夜守在窗边，望着天空发呆，难道这表示你对天主的孝敬？”哥白尼回答说：“不。

我要一辈子研究天时气象，叫人们望着天空不害怕。

我要让星空跟人交朋友，让它给海船校正航线，给水手指引航程。

”日心说发展及其意义哥白尼的“日心说”发表之前，“地心说”在中世纪的欧洲一直居于统治地位。

自古以哥白尼宇宙体系示意图来，人类就对宇宙的结构不断地进行着思考，早在古希腊时代就有哲学家提出了地球在运动的主张，只是当时缺乏依据，因此没有得到人们的认可。

在古代欧洲，亚里士多德和托勒密主张“地心说”，认为地球是静止不动的，其他的星体都围着地球这一宇宙中心旋转。

这个学说的提出与基督教《圣经》中关于天堂、人间、地狱的说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说，把“地心说”和上帝创造世界融为一体，用来愚弄人们，维护自己的统治。

因而“地心学”说被教会奉为和《圣经》一样的经典，长期居于统治地位。

随着事物的不断发展，天文观测的精确度渐渐提高，人们逐渐发现了地心学说的破绽。

到文艺复兴运动时期，人们发现托勒密所提出的均轮和本轮的数目竟多达八十个左右，这显然是不合理、不科学的。

人们期待着能有一种科学的天体系统取代地心说。

在这种历史背景下，哥白尼的地动学说应运而生了。

约在1515年前，哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写了篇题为《浅说》的论文，他认为天体运动必须满足以下七点：不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心；
地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心；
所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近；
地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的；
在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的；
在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动；
人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。

地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象了。

此外，哥白尼还描述了太阳、月球、三颗外行星(土星、木星和火星)和两颗内行星(金星、水星)的视运动。

书中，哥白尼批判了托勒密的理论。

科学地阐明了天体运行的现象，推翻了长期以来居于统治地位的地心说，并从根本上否定了基督教关于上帝创造一切的谬论，从而实现了天文学中的根本变革。

他正确地论述了地球绕其轴心运转、月亮绕地球运转、地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。

但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模。

他认为星体运行的轨道是一系列的同心圆，这当然是错误的。

他的学说里的数学运算很复杂也很不准确。

但是他的书立即引起了极大的关注，驱使一些其他天文学家对行星运动作更为准确的观察，其中最著名的是丹麦伟大的天文学家泰寿•
勃莱荷，开普勒就是根据泰寿积累的观察资料，最终推导出了星体运行的正确规律。

这是一个前所未闻的开创新纪元的学说，对于千百年来学界奉为定论的托勒密地球中心说无疑是当头一棒。

虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年，但是事实上哥白尼得到了这一盛誉。

阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想，并没有加以详细的讨论，因而他的学说在科学上毫无用处。

哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后，就把它变成了有用的科学学说——一种可以用来做预测的学说，通过对天体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较，你就会发现它的重大意义。

显然哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个世界观都发生了重大变化。

但是在估价哥白尼的影响时，我们还应该注意到，天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。

从理论上来讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西。

但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。

仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义。

哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。

他俩又成了牛顿的主要前辈。

是这两者的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。

哥白尼的日心宇宙体系既然是时代的产物，它就不能不受到时代的限制。

反对神学的不彻底性，同时表现在哥白尼的某些观点上，他的体系是存在缺陷的。

哥白尼所指的宇宙是局限在一个小的范围内的，具体来说，他的宇宙结构就是今天我们所熟知的太阳系，即以太阳为中心的天体系统。

宇宙既然有它的中心，就必须有它的边界，哥白尼虽然否定了托勒密的“九重天”，但他却保留了一层恒星天，尽管他回避了宇宙是否有限这个问题，但实际上他是相信恒星天球是宇宙的“外壳”，他仍然相信天体只能按照所谓完美的圆形轨道运动，所以哥白尼的宇宙体系，仍然包含着不动的中心天体。

但是作为近代自然科学的奠基人，哥白尼的历史功绩是伟大的。

确认地球不是宇宙的中心，而是行星之一，从而掀起了一场天文学上根本性的革命，是人类探求客观真理道路上的里程碑。

哥白尼的伟大成就，不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。

从哥白尼时代起，脱离教会束缚的自然科学和哲学开始获得飞跃的发展。

天体运行论《天体运行论》的第一卷是全书的精髓，先后论述了“宇宙是球形”、“大地也是球形”、“天体的运动是均匀永恒之圆运动或复合运动”。

哥白尼说，“天体的这种旋转运动对于球来说是固有的性质，它反映了球形的特点。

球这种形状的特点是简单、没有起点、也没有终点，旋转时不能将各部分相区别。

而且球体形状也正是旋转作用本身造成的。

”恩格斯评价哥白尼的《天体运行论》自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。

W.海森伯评价哥白尼的《天体运行论》今天，我们甚至可以以更极端的形式说，“静止”一词是由地球静止着这个陈述来定义的，并且我们把相对于地球是不动的每一物体描述为静止的。

如果对“静止”一词作如此理解——而这是普遍接受的意义——那么，托勒密是对的，哥白尼却错了。

聂文涛评价哥白尼的《天体运行论》这是对天体进行的一次完全的数学研究，或者称为纯粹的逻辑运算。

哥白尼在《天体运行论》开篇就说：“不懂几何者禁止入内。

”人类每一次最具有革命意义的进步，都是依靠科学家深邃的思考和逻辑运算，而所谓的观察则大多数只是对逻辑的检验。

所以，调查统计的说服力是非常有限的。

人类应该恢复对智力的信心而不仅仅是眼睛。

历史背景哥白尼的科学成就，是他所处的时代的产物，又转过来推动了时代的发展。

十五、六世纪的欧洲，正是从封建社会向资本主义社会转变的关键时期，在这一二百年间，纪念（钞票塑像邮票等）形象(14张)社会发生了巨大的变化。

14世纪以前的欧洲，到处是四分五裂的小城邦。

后来，随着城市工商业的兴起，特别是采矿和冶金业的发展，涌现了许多新兴的大城市，小城邦有了联合起来组成国家的趋势。

到15世纪末叶，在许多国家里都出现了基本上是中央集权的君主政体。

当时的波兰不仅有像克拉科夫、波兹南这样的大城市，也有许多手工业兴盛的城市。

1526年归并于波兰的华沙已成为一个重要的商业、政治、文化和地理的中心，在16世纪末成了波兰国家的首都。

与这种政治经济变革相适应，文化、科学上也开始有所反映。

当时，欧洲是“政教合一”，罗马教廷控制了许多国家，圣经被宣布为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说，都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都被处以火刑。

新兴的资产阶级为自己的生存和发展，掀起了一场反对封建制度和教会迷信思想的斗争，出现了人文主义的思潮。

他们使用的战斗武器，就是未被神学染污的古希腊的哲学、科学和文艺。

这就是震撼欧洲的文艺复兴运动。

文艺复兴首先发生于意大利，很快就扩大到波兰及欧洲其他国家。

与此同时，商业的活跃也促进了对外贸易的发展。

在“黄金”这个符咒的驱使下，许多欧洲冒险者远航非洲、印度及整个远东地区。

远洋航行需要丰富的天文和地理知识，从实际中积累起来的观测资料，使人们感到当时流行的“地静天动”的宇宙学说值得怀疑，这就要求人们进一步去探索宇宙的秘密，从而推进了天文学和地理学的发展。

1492年，意大利著名的航海家哥伦布发现新大陆，麦哲伦和他的同伴绕地球一周，证明地球是圆形的，使人们开始真正认识地球。

在教会严密控制下的中世纪，也发生过轰轰烈烈的宗教革命。

因为天主教的很多教义不符合圣经的教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以很多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来。

捷克的爱国主义者、布拉格大学校长扬•
胡斯（1369～1415年）在君士坦丁堡的宗教会议上公开谴责德意志封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削。

他虽然被反动教会处以火刑，但他的革命活动在社会上引起了强烈的反应。

捷克农民在胡斯党人的旗帜下举行起义，这次运动也波及波兰。

1517年，在德国，马丁•
路德（1483～1546年）反对教会贩卖赎罪符，与罗马教皇公开决裂。

1521年，路德又在沃尔姆国会上揭露罗马教廷的罪恶，并提出建立基督教新教的主张。

新教的教义得到许多国家的支持，波兰也深受影响。

就在这样一个大变革大动荡的年代里，1473年2月19日哥白尼在维斯瓦。

哥白尼是怎么死的？

提到哥白尼的死，第一反应想起的就是说哥白尼被放火烧了。

但是，通过调查资料可以证明哥白尼没有被烧死，所以哥白尼被烧死这个说法是不成立的。

哥白尼说他被烧死的原因与那个时期的一些社会特征有关，因为哥白尼所倡导的一些理论与当时的教会是相反的。

只要教会发现这种情况，它就会肆意杀害这些人，碰巧哥白尼的一些理论正好违反了教会理论。

一被教会抓住就被火烧死。

因为如果不扫除那些反对教会统治的人，教会就不会平稳地发展。

然而，在哥白尼向公众公布他的理论后，我们认为他肯定会被教会追捕，但哥白尼很幸运，因为哥白尼当时已经老了，他在把他的理论留在世界上后不久就去世了，所以他没有被教会抓到。

因此哥白尼被烧死的这一说法自然是不成立的。

哥白尼是怎么死的哥白尼是怎么死的，关于哥白尼的死法是这样的：哥白尼在冒险出版了自己的著作《日心说》后害怕被教会追杀。

在这个过程中，哥白尼的内心必定是十分复杂的，精神的高度紧张和身体的疲劳运转让哥白尼患上了疾病，起初哥白尼为了研究对自己的身体毫不在意。

一门心思都在自己的著作上，终于长时间的辛苦换来了著作的出版，可是此时哥白尼因为耽误了治疗的最佳时期，身体已经越来越差劲了，哥白尼在生病后期脑部不仅严重受损，眼睛也看不见东西了。

最终，哥白尼因为病魔缠身，没过两天就去世了。

因此哥白尼是怎么死的这个问题就有答案了，他是病死的，死的时候哥白尼已经是一个70岁的老人了。

哥白尼是怎么死的

之所以哥白尼说是被烧死的，是和那个时期的一些社会风貌有关系，因为哥白尼所推崇的一些理论都和当时的教会有所违背，只要教会发现这样的情况，就会大肆追杀这些人，恰巧哥白尼的一些理论正是违背教会理论的一员。

哥白尼将自己业余时间都花在了研究上，哥白尼在工作的业余时间写自己观察到了天文现象，在成功发现了日心说理论后，哥白尼害怕被教会追杀，在他去世前不久才发表的理论，通过这个可以断定哥白尼没有和教会发生直接的冲突，自然哥白尼也就不是被教会处死的。

虽然没有被教会处死，但哥白尼的生活却没有那么容易，因为教会势力的强大，那些敢于同教会反抗的人士中许多都被教会用火活活烧死了，哥白尼的家人及好友也有惨遭教会的残害。

哥白尼没有被教会处死，但他也难逃教会对他的一些看守及问话，总之人生自由得到了限制。

哥白尼在最后身体已经不好的时候还受到了教会对他严密的监视，因为就怕哥白尼的任何举动威胁到教会的统治。

所以通过以上的分析，哥白尼是被哪个教处死的是一个不符合历史事实的说法，哥白尼没有直接被教会处死，只是间接的受到了教会对他的束缚。

哥白尼是死于疾病的。

扩展资料：哥白尼墓地的发现：哥白尼是历史上著名的科学家，可在他去世后，却没有享受到科学家的待遇。

因为在那个时期哥白尼的行为表明是和教会对着干，因此哥白尼去世后，也没有几个人知道，更没有为哥白尼找一片墓地安葬。

所以之前哥白尼墓地在哪里，规模怎么样，什么也不知道。

也不知道哥白尼死后是怎样的一个情况。

　直到近几年，在重重困难之后，经过考古家的严密考察才发现了哥白尼墓地的具体位置，位于一个大教堂下面。

哥白尼墓地的发现是通过对哥白尼的尸体的各项成功比对验证得出的结论，确认了就是哥白尼死后的安葬地。

这下确定了哥白尼墓地的具体位置了，可是此时发现了哥白尼墓地之后，已经不能恢复墓地原始的的样子了，因为经历的时候太久了，哥白尼墓地遭受到了十分严重的损害现象，其中一定有自然原因的破坏，目前为止还不能断定是否有人为的损害，总之已经受损严重了。

此次发现的哥白尼墓地，规模也不大，没有任何修建加上已经遭到破坏，根本不像一位在历史有贡献的人物的墓地。

因此为了纪念哥白尼，哥白尼墓地在被人发现后，又重新在教堂附近安葬，并将墓地规模扩大了一番，为哥白尼立了一块很庄严的墓碑，这个墓碑上记录了哥白尼在生前所发现的日心说理论，用太阳的图标代替。

参考资料来源：-哥白尼。