泥菩萨歇后语(泥菩萨歇后语的下一句是什么)
泥菩萨过河，自身难保是什么意思？
泥菩萨过河，自身难保是一个俗语。
比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。
菩萨像很多是泥胎做的，这样的菩萨像如果过河被水浸泡，就会崩解化掉的，因此说泥菩萨过河自身难保。
但是这句话的更深一层意思是，只有自己才能救自己，求人不如求己，佛菩萨只是老师，是助缘，是帮助我们觉悟的，教导我们破迷开悟、离苦得乐、了生脱死、出离轮回的，而不能代替我们。
自己吃饭自己饱，各人因果各人背，自己的业只能自己了。
扩展资料：典故：从前，一座庙里供奉着一个泥菩萨。
这座庙年久失修，无人供奉香火。
泥菩萨极其苦闷，每日无所事事。
一天，他听到有人喊救命，急忙走下供台，向门外望去，原来有人掉进庙前的小河里了。
泥菩萨以救人于危难为自己的职责，岂能坐视不管？他奋不顾身地跳进河里，可是还没等他游到落水人身边，泥菩萨已经化作一团泥，被河水冲走了。
后人根据这个故事编了歇后语“泥菩萨过河—自身难保”，意思是说帮助别人要量力而为，如果自己都保护不了自己，还逞能帮助别人，最后没有好结果。
参考资料来源：：泥菩萨过河，自身难保。
泥菩萨过河自身难保什么意思
泥菩萨过河，自身难保是一个俗语。
比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。
菩萨像很多是泥胎做的，这样的菩萨像如果过河被水浸泡，就会崩解化掉的，因此说泥菩萨过河自身难保。
但是这句话的更深一层意思是，只有自己才能救自己，求人不如求己，佛菩萨只是老师，是助缘，是帮助我们觉悟的，教导我们破迷开悟、离苦得乐、了生脱死、出离轮回的，而不能代替我们。
自己吃饭自己饱，各人因果各人背，自己的业只能自己了。
扩展资料：典故：从前，一座庙里供奉着一个泥菩萨。
这座庙年久失修，无人供奉香火。
泥菩萨极其苦闷，每日无所事事。
一天，他听到有人喊救命，急忙走下供台，向门外望去，原来有人掉进庙前的小河里了。
泥菩萨以救人于危难为自己的职责，岂能坐视不管？他奋不顾身地跳进河里，可是还没等他游到落水人身边，泥菩萨已经化作一团泥，被河水冲走了。
后人根据这个故事编了歇后语“泥菩萨过河—自身难保”，意思是说帮助别人要量力而为，如果自己都保护不了自己，还逞能帮助别人，最后没有好结果。
参考资料来源：：泥菩萨过河，自身难保。
泥菩萨过河的歇后语
泥菩萨过河，自身难保意思是：比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。
出处：《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》原文：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”近义词自顾不暇释义：意思是光顾自己还来不及。
指没有力量再照顾别人。
暇：空闲。
不暇：忙不过来。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十回原文：“今虽略有生机，但自顾不暇，何能另有安顿哥哥之处。
”用法：主谓式；
作谓语；
用于个人或集体。
成语故事春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居时，弟子冉求从鲁国回来，说鲁国宗庙失火之事，孔子说一定烧了桓公、僖公的庙。
冉求说夫子料事如神，季桓子刚死，季府乱成一片，自顾不暇，根本不会去救人。
泥菩萨过江的歇后语
泥菩萨过江―自身难保。
出处：明朝冯梦龙《警世通言》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨过江―自身难保’，还保别人？” 意思：不要指望他带你过河，因为他是泥做成的，经河水一泡他就会散落在河水中。
人们常常也用来形容一个人连他自己都自身难保，就别指望他来保护你。
例句：哥哥说：“泥菩萨过江―自身难保，送回去也好。
”。
泥菩萨过河的歇后语
泥菩萨过河，自身难保意思是：比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。
出处：《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》原文：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”近义词自顾不暇释义：意思是光顾自己还来不及。
指没有力量再照顾别人。
暇：空闲。
不暇：忙不过来。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十回原文：“今虽略有生机，但自顾不暇，何能另有安顿哥哥之处。
”用法：主谓式；
作谓语；
用于个人或集体。
成语故事春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居时，弟子冉求从鲁国回来，说鲁国宗庙失火之事，孔子说一定烧了桓公、僖公的庙。
冉求说夫子料事如神，季桓子刚死，季府乱成一片，自顾不暇，根本不会去救人。
泥菩萨过河是什么意思？
泥菩萨过河，自身难保，意思是泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。
比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。
泥菩萨，释义为泥塑的菩萨像，民间多泛指泥塑的神像等。
比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。
出自《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》、于逢《金沙洲》三部十七、李六如《六十年的变迁》十三章四。
也称“泥菩萨落水，自身难保”，比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。
示例：如《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”这句俗语还有几种变式。
如于逢《金沙洲》三部十七：“郭有辉病了，看来是泥菩萨过江，自身难保。
”菩萨分类菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种，即：种性（梵gotra -stha ）、入（梵avati^rn!a ）未净（梵a -s/
uddha^s/
aya ）、净（梵s/
uddha^s/
aya ）、未熟（梵a -paripakva ）、熟（梵paripakva ）、未定（梵a -niyati-patita ）定（梵niyati -patita ）、一生（梵eka -ja^ti-pratibaddha ）、最后身（梵carama -bhavika ）。
以上内容参考：-泥菩萨。
