关于哲学故事,关于哲学故事的手抄报

短篇哲理小故事

　　只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活,下面这些是我为大家推荐的几篇。

　　1：装在心里的镜子 　　《世说新语》中记载，西晋时，有一个叫周处的人，年少时横行乡里，与山中虎、水中蛟并称三害。

有人劝说他杀虎斩蛟，其实是希望三害余一。

他杀死虎后，入水斩蛟几日不回。

乡人以为他已死，正敲锣打鼓欢庆呢，他回来了。

这时他才省悟，明白自己以往是多么荒唐。

于是立志改过，征战沙场，最终成为忠臣孝子，名扬四海。

　　电视新闻中，演艺界某明星因为吸毒被抓，面对摄像头和话筒，他恨不得地上有个缝好钻进去。

　　昔日风光无限，今日羞于见人。

平时不知约束自己，恣意妄为，别人拿来镜子时，才知道自己多么丑陋。

可惜已追悔莫及。

　　曾看到央视一则报道，一个小偷，在车站偷了女大学生高春娜的钱包，在目睹高春娜勇斗抢劫犯的壮举后，深为惭愧，根据钱包里的证件地址，把钱包原物寄回，并附上一封信，落款是“一个曾经学坏的小偷，现在要立志学习的中学生”。

我相信，这个良知未泯的中学生，会走好以后的人生之路。

　　孔子说“知耻近乎勇”，一个人，在成长的道路上，不可能不做错事、不说错话，唯有以耻为镜，看到自己的不足，勇敢面对，才能不断上进。

　　不同的人，镜子的高低不一样。

有的人被绳之以法才对镜知耻，有的人以高尚者为镜而知耻，还有一些人，心中始终悬著一面道德之镜，时时揽镜自照，一动私念，便感羞愧，偶有过错，便自责不已，甚至不算是过错的事，也深为羞惭。

　　东晋明帝司马绍，有一次向大臣询问司马氏得天下的原因。

当听到司马氏当初是如何诛夷士族，树立亲信，杀曹爽夺天下之事时，以手覆面，伏在床上，惭愧不已：“如果真是这样，国运如何能长久啊!” 　　东晋简文帝司马昱，有一次，他看到田里绿油油的庄稼不认识，问是什么草，左右答是稻。

简文帝面红耳赤。

回来后，三天不敢见人，说：“哪有靠稻米养活着，却不认识禾苗的人啊!”也许他还想到靠百姓养活却不识百姓疾苦，这实在是一种羞愧。

　　这两位皇帝：一个为先人的不仁不义而耻，不强辩，不粉饰;
一个为自己的无知浅薄而愧。

虽然他们在位的时间不长，但历史评价不低，这与他们的知耻应当有很大关系。

　　常以人为镜、以史为镜，才能明辨是非，有所为，有所不为，活得有尊严、有气节。

在知耻者的心中，总有一些东西是做人的根本，是亵渎不得的。

　　有草名含羞，人岂能 *** ?莫让别人拿镜子照你，要主动在心里为自己装一面道德之镜，时时拂拭，莫使染尘埃。

　　2:大将军，小细节 　　陶侃是晋朝著名的大将军，从军四十载威震疆场，虽然名声显赫，却不仅仅是靠打胜仗赢来的。

陶侃为人谦虚谨慎，事无钜细，对生活中的小细节也同样用心。

　　有一年，陶侃在荆州任刺史，需要造一批战船，陶侃便经常去检查工作。

他发现造船时，剩下许多竹头和木屑散乱地扔在地上，于是就吩咐手下人仔细地捡了储藏起来。

当时有人不理解，认为堂堂刺史太小气，也有人偷偷取笑刺史大人吝啬。

　　“后正会，积雪始晴，听事前余雪犹溼，于是以屑布地”。

冬季大雪，雪后结冰路滑，陶侃就叫人把木屑取出来铺在路面上，过往行人安全行走，这时嘲笑陶侃的人才明白了刺史的用意。

“及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船”。

后来，桓温伐蜀时，急需造一批大船，结果没有钉船用的竹钉，陶侃听说后，就把储存起来的竹头竹尾拿出来，做成钉子用来造船。

　　陶侃位及高官，却十分体谅百姓的疾苦，决不允许有人损坏百姓财物。

有一次，陶侃外出巡视，发现有人手里拿着一大捆还没有成熟的稻穗。

陶侃很严肃地问，你要用这稻穗干什么?“行道所见，聊取之耳”，那个人满不在乎地说，我走在道上看见稻穗，就随便采了一把。

陶侃听后大怒，你不种田，却损坏别人辛辛苦苦种出来的稻田。

然后叫人把他抓起来，用鞭子狠狠抽了一顿。

　　当官免不了有送礼的，陶侃不同于别人，他是有礼必收。

“有奉馈者，皆问其所由，若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍”。

有人送来礼品，他先是询问这物品是怎么来的，如果是送礼者自己劳动所得的，陶侃就高兴地收下，即使很微小也高兴，比如一块家织布，一篮果蔬等。

然后，他给予送礼者安慰赏赐的东西则多出数倍。

但是，如果送礼者的东西来路不明，或者不是劳动所得，他就很严厉地斥责，并退还送来的礼品。

久而久之，许多不怀好意的人不敢再登门送礼。

　　大将军却注重小细节，而小细节里却能诠释出真正的人品。

盛名之下的陶侃，从不居功自傲，而是谦虚自律勤俭节约，总是把百姓的利益放在首位，时人曾用“机神明鉴，清廉勤政”八个字概括了他的一生。

深受将士和百姓们爱戴的陶侃，最终成为一代名臣。

　　3:与人为善 　　春秋时，赵宣子见一个人卧在桑树下，因为饥饿，都站不起来了。

　　赵宣子就给了他一些食物。

那人拜谢收下了，却不吃。

　　赵宣子很奇怪，问他为何不吃? 　　那人答道，要留给家中老母吃。

赵宣子赞赏这人的孝心，就给了他一大块牛肉和一些钱。

　　两年后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子。

　　一刺客追上赵宣子，一照面，惊道：“竟然是您，请让我代您死吧。

” 　　赵宣子问：“义士何人?” 　　刺客说：“我就是您救过的桑下饿人。

”说完，转身与追来的刺客搏斗而死，赵宣子得以逃脱。

　　当年，无论是赵宣子还是桑下饿人，都不会想到日后的搭救。

　　有些人为别人做了些事情，就总想着要回报。

　　似乎觉得这样才不亏。

　　如果没有得到预想的回报，就觉得人心叵测，甚至发誓再也不与人为善。

　　也许忽然有一天，那个当年没有给你对等回报，你单方面已经绝交的人，向困境中的你毫不犹豫地伸出了援助之手。

因为在他的眼中，你早已成了他一辈子的朋友。

　　大家耳熟能详的一句英谚“送人玫瑰，手留余香”。

　　余香留存，一生受用。

　　 的人还： 1.68个经典励志小故事大道理 2.短篇哲学小故事3个 3.简短哲理小故事 4.100字短篇励志小故事大全 5.最简短哲理小故事。

哲学小故事

Ⅰ 哲学小故事 一、驯狼牧羊 美国动物学家曾经做过这样一个实验：他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短时间内消化不良，呕吐不止，十分痛苦。

尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口，改食其它肉类。

由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改变了食性，还会影响到幼狼。

在狼改变了食性后，动物学家对其进行驯化，用于看守羊群。

狼体力好，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地撵回失散的羊。

羊见了狼，犹如老鼠见了猫，会乖乖的听从狼的摆布。

在野外，狼的主要食物是田鼠等有害动物，驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原，有利于生态平衡。

分析：这一事例说明—— 1、人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，从而认识和利用规律。

动物学家认识了狼的食性规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。

这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。

2、联系是客观的，但人可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。

动物学家通过改变狼的食性，使狼由吃羊改为吃田鼠等有害动物，就体现了这一点。

3、科学实验作为实践的基本形式之一，具有极其重要的作用。

科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平，使人类更合理地从自然界获取物质资料 二、三个火堆 严寒的冬天里，一群人点燃了一堆火。

大火熊熊燃烧，烤得人浑身暖烘烘的，有个人想：天这么冷，我绝不能离开火，不然我就会被冻死，其他人也都这么想，于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。

又有一群人点燃了一堆火，其中有一个人想，如果大家都只烤火不检柴，这火迟早也会熄灭，其他人也都这么想。

于是，大家都去捡柴，没有人烤火，都被陆续冻死在了捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。

又有一群人点燃了第三堆火，这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；
一半人取暖，一半人拣柴，于是人人都去捡柴，人人也都得到了温暖，火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧，大火和生命都延续到了第二年春天。

分析： 1、唯物辩证法认为，整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。

两者的地位和功能是不同的。

当各部分已有序、合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。

就如同第三个火堆，第三个群体发挥了优化组合的优势，他们在处理取暖与捡柴的矛盾时，采取了轮流制度，一半儿取暖，一半儿捡柴，既照顾了整体利益，又兼顾了个体利益，既考虑了长远利益，又照顾了眼前利益，他们办事情选择了最佳方案，实现了最优目标（让火与生命延续到第二年春天），他们的聪明之举不得不令人叹服！当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量消弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群体，他们要么只顾取暖，无人拣柴，要么只只拣柴，不知烤火，不管哪种情况，对延续火与生命都不是最佳方案，最终都导致了可悲的下场！ 2、贡献与索取是相互联系，密不可分的。

我们要正确处理好两者的关系，既要对社会有所创造、有所贡献，又要从社会中有所索取，得到必要的满足。

如果片面地强调一方而否定另一方就是割裂了两者的关系，是错误的。

像第一个群体，人人只知烤火，不去拣柴，只求索取，不想贡献，割裂了贡献与索取的关系；
而第二个群体，只知拣柴，:不知烤火，只讲贡献，不谈索取，同样割裂了贡献与索取的关系，两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失。

第三个群体，即讲贡献又讲索取，恰当地处理好了贡献与索取的关系，难怪他们的生命与火能延续到次年春天！ 从上面这两个事例中我们不难发现哲学对于我们是多么的重要，它使我们能更好的认识世界，促进人类的发展进步。

故事三： 一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；
我的鞋子破了，荆棘割破双脚；
手也受伤了，流血不止；
嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。

里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。

”于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。

上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。

”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。

但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。

痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。

它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。

放下它吧！孩子，生命不能太负重。

”青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。

感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。

在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。

事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。

Ⅱ 生活中的哲学小故事 1、父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。

儿子不屑地对他的父亲说：「坐这种车的人，肚子里一定没有学问！」父亲则轻描淡写地回答：「说这种话的人，口袋里一定没有钱！」 （注：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？） 2、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。

突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。

是儿子望着他父亲，说道：「一定是妈妈打破的。

」「你怎么知道？」「她没有骂人。

」 （注：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。

） 3、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。

其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。

说而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。

」 （注：虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。

思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。

） 4、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。

中国的老师斥之为：「胸无大志，孺子不可教也！」，外国的老师则会说：「愿你把欢笑带给全世界！」 （注：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。

） 5、在故宫博物院中，有一个太太不耐烦地对她先生说：「我说你为甚么走得这么慢。

原来你老是停下来看这些东西。

」 （注：有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。

） 6、妻子正在厨房炒菜。

丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些。

小心！火太大了。

赶快把鱼翻过来。

快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下！「哎？」妻子脱口而出，「我懂得怎样炒菜。

」「你当然懂，太太，」丈夫平静地答道：「我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。

」 （注：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。

） 7、一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。

一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄！算啦，你追不上的！”“我必须追上它，”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机！” （注：有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充份展现出来。

） 8、甲：「新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门铃。

」 乙：「的确可恶！你有没有马上报警？」 甲：「没有。

我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。

」 （事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了） 9、某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪！” 张三越想越纳闷，也越想越气，於是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！” 才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。

（不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。

在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。

） 10、小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？” 爸爸回答：“当然啦！” 小男孩问：“电灯是谁发明的？” 爸爸：“是爱迪生。

” 小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎麽没有发明电灯？”（很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。

权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。

） 11．小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。

医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。

” 小明妈妈说：“在你来之前，我该做甚麽？” 医生说：“给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。

” （take it easy，放轻松放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在的面对。

担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。

） 12、一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。

钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。

铁杆奇怪地问：“为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？” 钥匙说：“因为我最了解他的心。

” （每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。

唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。

Ⅲ 求 一些哲学小故事 有一天，毕达哥拉斯在城里看到有人打狗，他立即出面制止。

当打狗的人问他为什么这样做时，他说这只狗是他朋友的转世。

这体现的是毕达哥拉斯的灵魂不死的哲学观。

芝诺有几个关于多和变化的悖论很经典，你自己找找看。

关于阿基里斯和乌龟赛跑总跑不赢的最有探讨性啦。

Ⅳ 3分钟哲理小故事 3分钟哲理小故事有： 1，老和尚和小和尚 老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办”?小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去”。

天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。

5，阴影是条纸龙 人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。

祖父用纸给我做过一条长龙。

长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免!祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。

因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。

” 当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。

。

有关哲学的故事

有关哲学的故事：一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常为她浇水除草杀虫。

兰花在老和尚的悉心照料下，长的十分健康，出落的清秀可人。

有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，请他帮忙照看。

小和尚很是负责，象老和尚一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。

一天，小和尚给兰花浇过水后放在窗台上，就出门办事了。

不想天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。

小和尚赶回来，看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老和尚责怪他。

过几天老和尚回来了，小和尚向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。

可老和尚什么也没说。

小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。

老和尚淡淡一笑，说道：“我养兰花，不是为了生气的。

”简单的一句话，却道出了一种豁达的人生态度。

哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。

元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

扩展资料：哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。

凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。

这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。

哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。

恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

参考资料来源：——哲学。

有关于哲学的故事

　　哲理中，豁达是一种明智的处事方式，是一种人生态度，一种人生境界。

”
读了之后让人印象非常深刻，下面是由我整理的有关于哲学的故事，谢谢你的阅读。

　　有关于哲学的故事篇1 　　夏天，我一个人去昆嵛山区旅游。

晚上，宿在山下的一个旅店里。

天热得让入睡不着，只好搬了马扎到院子里乘凉。

那晚有淡淡的月光，我发现不远处的一棵柳树下，正坐着一位微胖的中年人，穿着大汗衫，倚着树干，嘴里好像还哼着什么小调。

　　一个人呆了一会儿，觉得有些无聊，便走过去，跟中年人搭讪。

对方自我介绍后，我吃了一惊。

因为他的名字我早有耳闻，是一位相当有名气的教育理论家，并且，我以前曾零零散散地读过他的一些书。

想不到，今夜竟能在这里遇见。

　　和他聊了很多。

一开始是鸡毛蒜皮的小事儿，后来就开始向他讨教，并向他倾诉我的苦闷。

这时天突然变了，下起雨来。

可是我却意犹未尽，于是随他去了他的房间，接着聊。

　　“
你刚才说你很苦闷?”
他问。

　　“
是的，”
我说，“
我正在跟一位很有名气的美术教师学画，可是我总觉得自己进步太慢。

并且我最担心的是，他在短时间内，不会把所有的东西全都传教给我。

”
　　“
你的基础怎么样?”
他继续问，“
我是说，就算他明天就把他的所有都传授给你，你能全部装得下吗?”
　　“
这…
…
”
我有些没有信心。

　　见我支支吾吾，他拿出两个瓶子，一大一小。

他把大瓶装满水，然后把两只瓶子都递给我。

“
现在，你把大瓶的水全部倒进小瓶里试试。

”
他说。

　　当然不可能全部倒进去。

当小瓶灌满水后，大瓶里剩下的水就再也灌不进去了。

　　“
你的薄弱的基础，不成熟的思想，以及你的年龄，决定了你现在的容量—
—
就像这个小瓶。

”
他说，“
而你那位老师的容量，就像这个大瓶。

就算现在他把他的东西全都倒给你，你能装得下吗?…
…
不过不要紧，你会慢慢地进步的。

随着你基础的积累、思维的成熟、年龄的增长，你的容量就会越来越大，那时候，只要你努力，自然会把老师的东西全部拥为已有。

并且，你的进步肯定会越来越快。

”
　　我记住了他的活。

以后不再急躁，牢牢地打着基础，一点一点地锻炼着自己在各方面的能力，果然，进步比想象中要快很多。

可是两年后，问题又来了。

我发现自己再一次陷入到一种毫无方向的焦虑之中，好像，我再一次开始停滞不前。

　　于是，我拿着他留给我的地址，再一次找到他。

　　听了我的诉说后，他再一次拿出一大一小两个瓶子。

不同的是，这次他把小瓶灌满了水。

他再一次把两个瓶子同时递给我，“
现在，你把小瓶里的水全部倒进大瓶。

”
　　就照他说的做。

当然，小瓶的水全倒入大瓶后，大瓶里也不过只有半瓶水。

　　“
现在，你已经达到这只大瓶的容量了。

”
他说，“
而你的那位老师，相比之下，可能是那个小瓶的容量。

就算把他的所有东西都倒给你，你也不会满的。

”
　　“
那怎么办，”
我问，“
难道我再也不能进步了吗?”
　　“
那倒不一定。

”
他说。

接着他再一次取出一个小瓶，灌满水，然后让我倒进大瓶。

　　当然，这次大瓶被灌满了。

可是我不解，这是什么意思呢? 　　他仿佛看出了我的困惑，“
你很想把自己这只‘
大瓶’
灌满是吧，那么，你只能再寻一只或者几只这样的‘
小瓶’
。

也就是说，你必须继续拜师。

显然，你现在的这位老师，已经满足不了你日渐增长的容量了。

—
—
当然，你永远别想把自己这只瓶子彻底装满。

因为你必须不断增加自己的容量。

一日你的容量固定下来，那么，你就再也装不下任何东西，当然，也就不可能有进步了。

”
　　有关于哲学的故事篇2 　　豁达是一种明智的处事方式，是一种人生态度，一种人生境界。

　　三伏天，寺院的草地枯黄了一大片。

“
快撒点草种子吧。

”
小和尚说。

　　师父挥挥手：“
随时!”
　　中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。

　　秋风起，草籽边撒边飘。

“
不好了!好多种子都被吹飞了。

”
小和尚喊。

　　“
没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。

”
师父说，“
随性!”
　　撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。

“
怎么办?种子都被鸟吃了!”
小和尚急得跺脚。

　　“
没关系!种子多，吃不完!”
师父说：“
随遇!”
　　半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“
师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”
　　“
冲到哪儿，就在哪儿发芽!”
师父说：“
随缘!”
　　一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。

一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。

小和尚高兴的直拍手。

师傅点头：“
随喜!”
　　“
随”
是豁达的一种表现形式，它不是随便，是顺其自然，是不过度，不强求，不忘形。

拥有豁达的胸怀，便能拥有洒脱的人生。

　　有关于哲学的故事篇3 　　父子俩外出赶路，半路遇到强盗。

父亲远远看见强盗追来，担心儿子耳朵上的金耳环被抢走，急忙伸手去拉扯耳环，但是手忙脚乱，怎么也扯不下来。

情急之下，他把儿子的头砍了下来，抱在手中，没命奔逃。

强盗们纵然心狠手辣，也被吓坏了，从未见过如此厉害的角色，只好空手离去。

强盗走后，父亲抱着儿子的头回来，找到遗体，想把头重新安上去，可是已回天无力。

金子保住了，儿子却没了，如此愚父，被天下人耻笑(《百喻经·
父取儿耳珰喻》)。

　　《百喻经》里写的愚人不计其数，大多行事怪异，荒.唐可笑。

读到此篇，我却怎么也笑不出来，倒是觉得有几分惊悚。

见过要钱不要命的，没见过这么狠的，连亲生儿子的性命都可以不顾。

佛陀以此提醒我们，人在名利面前极易迷失，进而疯狂。

　　听过一位名演员袒露心迹，至今印象深刻。

儿子放学回家，一脸郁闷地告诉当演员的父亲：“
今天班上选班干部，我又没选上。

可是我觉得，我各方面的素质都不比那些当选的同学差，为什么他们总是不选我?”
父亲摸了摸他的小脑袋，说：“
儿子，我相信你不比他们差，可是生活就是这样的。

你知道吗?爸爸这些年努力演戏，有很多重要的奖杯都没有拿到，我也认为我应该拿到。

”
儿子来了兴致，马上追问：“
那你是怎么想的?”
父亲笑了，柔声说：“
以前我也像你这样郁闷，不过后来想法变了，我每天晚上摸着你的屁股睡觉啊，比摸着奖杯可舒服多了。

如果你现在问我，什么对我是最重要的，我可以非常肯定地告诉你，那些奖杯远不如你的屁股重要!”
儿子开怀大笑，顿时爽朗起来。

　　多么温馨的父子对话，让人无尽感慨。

人生中，到底什么是重要的?在生命的每个阶段，答案不尽相同。

小时候，没有什么比玩具更重要，心爱的陀螺不见了，满世界找不着，会伤心得哭鼻子，仿佛世界末日来临。

读书时，觉得学习成绩最重要，有几次没考好，简直没脸见人。

年轻时无牵无挂，好胜心强，热衷名利，事业成功当然是最重要的。

人到中年，想法又变了，身体健康、家庭幸福越来越重要。

我们的人生观价值观，会随着时间的推移而改变：以前被忽视的，现在可能格外重视起来;
曾经觉得弥足珍贵的，如今感到可有可无了。

　　人经历的事情多了，阅历渐长，有些事情就看得更明白了。

我们都是俗人，不敢夸口视名利如粪土，但是身外之物来来去去，大可从容应对。

有些东西可以让它溜走，有些东西则不能失去，生命宝贵，亲情无价。