舍生取义荀巨伯(舍生取义荀巨伯文言文翻译)
舍生取义的翻译
荀巨伯远道去看望朋友的病情，正值胡人攻打郡城。
朋友对他说：“我这次是死定了，你还是走吧” 荀巨伯说：我远道而来探望你，你让我走，这是败坏道义求生的做法，这怎么是我荀巨伯所干的事？ 胡人马上就到了，问巨伯说：我大军到来，整个郡城人都走空了，你是什么样的男人，敢独自留在这里？ 荀巨伯说：朋友有病在身，不忍丢下他，我宁愿以我的性命换他的命。
胡人相互感叹道： 我们这些无义的人，不懂道义的人，却来到有义的国家。
于是退兵回去了，整个郡城得以保全。
舍生取义的原文
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通避，下同）患者，何不为也？由是则生而有不用也；
由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（通“德”感激）我与（通欤语气助词）？乡（xiàng通：向过去，从前．下同）为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
” 荀巨伯远（5）看友人疾，值（1）胡贼攻郡，友人语（6）巨伯曰：“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：“远来相视（2），子令吾去；
败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓荀巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止（7）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（4）之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一（3）郡并获全（8）。
古文 舍生取义 原文
《鱼我所欲也》作者：孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；
由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；
向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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舍生取义的解释
舍生取义愿意为意为：为了正义事业不怕牺牲。
常用于赞扬别人难能可贵的精神。
现实生活中舍生不仅限于舍弃生命，同时也包括与生命同等重要的个人利益等，取义也不限于正义义气，而是包括正义在内的一切公益，为民行为。
这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但也是不可低估的个人善举。
只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。
只有每个人都根植并发扬这种精神，社会才会更美好，人民才能更幸福。
词目 舍生取义发音 shě shēng qǔ yì 释义 舍：舍弃；
生：生命；
取：求取；
义：正义。
舍弃生命以正义。
指为正义而牺牲生命。
出处 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
” 示例 舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》） 近义词 以身许国 舍身求法 反义词 苟且偷生 贪生怕死 。
荀巨伯探友中胡军“班军而还”的原因是什么？
荀巨伯探友中胡军“班军而还”的原因是
荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。
友人对巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；
这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是调整个军队回去了，全城因而得以保全。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。
义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。
一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。
