兵不血刃下一句(兵不血刃下一句是什么)

养兵千日 用兵一时下一句是什么？

“养兵千日，用兵一时”下一句：不可一日而不备。

养兵千日，用兵一时，汉语成语，意思是平时积蓄力量，在必要时一下用出来。

平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。

指平时积蓄力量，在必要时一下用出来。

兵，也作“军”；
用兵、用军，也作“用在”；
时，也作“朝”。

出处：1、唐代李延寿《南史·陈暄传》，“兵可千日而不用，不可一日而不备。

”2、明代施耐庵《水浒传》六一回：“养兵千日，用在一朝。

我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。

”3、明代罗贯中《三国演义》一百回：“朝廷养军千日，用在一时，汝安敢出怨言，以慢军心！’”4、明代吴承恩《西游记》三六回：“养军千日，用军一朝。

”5、孙犁《白洋淀纪事·光荣》：“养兵千日，用兵一时；
大敌压境，你们不说打仗，反倒逃跑。

”。

养兵千日 用兵一时下一句是什么？

养兵千日用兵一时，用时不动养你何用？古语说，养兵千日用兵一时，养是为了用，要是养兵而用不动的话，养兵何用？是的，有的人就是这样，被养着时，那是千般高兴，万般欢喜，可是，一旦用他们的时候，他们则会牢骚满腹，左推右搡。

这样的例子不在少数，他们这些人就喜欢长期被养着，不愁吃不愁穿，平日里养尊处优，过着舒适安逸的日子，这个时候，他们这些人则会满心欢喜，笑逐颜开。

是的，他们这些人过着优于常人的日子，自然是开心快乐，心安理得。

但是，到了用上他们的时候，他们这些人却推三阻四，不肯卖劲儿，这是不正确的，更是有悖常理的，可谓天理不容。

俗话说得好，有收获就必然有付出，有付出则必然有回报，这是必然规律。

所以说，我们万万不可自以为是，利欲熏心，自私自利，我们一定要想开了，想透了这个道理，只有这样，我们才会摆正自己的位置，更会纠正自己的心态。

书潘荆山文言文阅读

1. 书潘荆山的全文翻译 急 作品原文 潘荆山讳兆，吾浙孝廉也。

静深有谋，浙闽总督满保辟入幕府[1]。

康熙五十四年[2]，台湾反，以立朱一贵为名。

朱，农家子，幼养鸭为业，每叱鸭，鸭皆成伍，路不乱行。

乡人异之。

游民之无赖者倡为乱，拥一贵据南路[3]，杀守备及官兵二百[4]，总兵欧阳凯、副将许云讨贼战死[5]，台湾陷。

事闻，省城大震[6]。

时漏下二鼓，满公不知所为，登荆山床为诀，哭声乌乌。

荆山披衣起，笑曰：“公止哭，贼即平矣。

台湾贼皆乌合，何能为？第兵机贵速，须尽此夜了之。

”公曰：“如何？”曰：“公持印，荆山持笔，两侍儿供纸墨，群奴张灯听遣，足矣。

”如其言，书一牒下中军曰：“发两标兵各千[3]，五鼓集辕，旌旗、器械、战船缺者斩。

”一牒下司、道曰：“运粮若干，集厦门听取[9]，误者军法从事。

”一牒下府、县曰：“明早部院出兵，送者斩。

各吏民安堵毋动[10]。

”荆山每书牒，笔飒飒如风雨。

毕一纸，请公加印，印毕即发。

未三鼓而部署定。

荆山复解衣卧，咍台大鼾[11]。

黎明拔营，行两日至厦门。

时承平日久，兵不善橹桨，公忧之。

荆山下令传呼曰：“凡海贾船能捐货载兵者，与五品官。

”有一贾奋前，即褫守备蟒服与之[12]。

继来者分给牌札、豹豸绣补[13]。

众贾大喜，争自棹船，船衔尾布列，兵依队而上，不敢哗，甲光耀日。

五日抵鹿耳门[14]，贼大怖，以为神兵从天而下，骇散无斗者，互相攻杀。

守红毛城仅十六人[15]，诛之。

进剿竹箐城，禽朱一贵，槛车送京师[16]。

兵不血刃，粮不支给，凡七日而台湾平。

满公欲奏荆山功。

荆山辞曰：“某性孏[17]，非能吏事者也。

贼平，仗国家威灵，不可贪天功。

袭人爵[18]，请事公终其身。

” 满公卒，潘复佐浙督李公卫，以名闻。

文言汉语注释 [1]浙闽总督：辖今浙江、福建二省，康熙时驻福州（今福州市）。

满保：字九如，一字凫山，觉罗氏，正黄旗人。

1694年（康熙三十三年）进士。

历官侍讲、祭酒，以礼部侍郎外任福建巡抚、浙闽总督。

以平台录功加兵部尚书。

[2]康熙五十四年：公元l715年。

[3]朱一贵：明末福建长泰县人。

明亡后居台湾，以养鸭为业。

1721年（清康熙六十年）夏初，联络黄殿、李勇、吴外等人率众起义抗清，各地纷纷响应，占领整个台湾，称中兴王，建元永和。

是年6月，清廷派兵自闽、浙渡海镇压，起义军失败，朱一贵被俘，押解至北京被杀。

[4]守备：一城之守将，位在都司下。

[5]欧阳凯：福建漳浦人，官台湾总兵。

以死事赠太子太保。

副将：与总兵同为提督属下，总兵管镇，副将管协。

许云：不详。

[6]省城：指今福州市，为布政、巡抚等省机关驻地。

当时台湾隶属于福建。

[7]中军：古代行军以中军为发号施令的地方，主将亲自带领。

清代督、抚、提、镇等带兵官部下首领也称中军。

[8]标：清兵制，以三营为一标，以标统领之。

[9]厦门：岛名，一名嘉禾屿、鹭屿，清设厅，即今福建厦门市。

[10]安堵：安居，安定。

《史记·田单传》：“愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。

” [11]咍[hāi]台：睡觉时呼息的声音。

《世说新语·雅量》：许（璪）上床便咍台大鼾。

”陆游《游山》：“酒市拥途观嵬峨，僧庐借榻寄咍台。

” [12]蟒服：清代官员的服装，颜色为蓝色或石青，以金线绣蟒，蟒数自八至五，依官品数依次递降。

褫（chǐ），剥。

[13]牌札：记功的牌子。

豹豸绣补，清官员于服装前后心缀有图之绣像徽识，称补子。

各品所绣不同，文官绣鸟，武官绣兽。

豹为三品武官绣补，此处记录当有误。

[14]鹿耳门：在今台湾鹿港，形如鹿耳，旧时为交通要道，清筑有炮台。

[15]红毛城：即红毛楼，在今台南城内镇北坊，荷兰人建。

[16]槛车：囚禁犯人的有栅栏的车。

[17]孏：同“懒”。

[18]人爵：爵位。

《孟子·告子》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；
公卿大夫，此人爵也。

” 不好意思，我尽力了。

2. 李文定报德文言文阅读答案 （二十二） 李文定报德 李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。

公感其意，拜为兄。

寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤①，公口谢之而已，不答。

书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤②之义，愿授一官，以报其德。

诏授左班殿直。

公制袍笏，致书州将，令送生至公所。

公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋③，极不敢忘，幸被误恩④，乃获所愿。

” 众然后服公性度弘远⑤，非狭中浅见之人所能度。

[注释]①通殷勤：叙述恳切深厚的友谊。

②周恤：照顾，接济。

③周旋：交往，交际。

这儿引申为照顾，接济。

④幸被误恩：幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。

这是自谦的说法。

⑤性度弘远：性情气度弘大长远。

1.解释文中加点的词语 (1)谓公挟贵忘旧 （ ） (2)极不敢忘 （ ） 2. 用现代汉语解释文中的画线句。

致书州将，令送生至公所 3. 李文定在考中进士后，为什么对李生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？ 4.李文定是一个怎样的人？ 【参考答案】 1、（1）老朋友，故人（2）非常 2、（李文定）写信给州府官员，让他们（派人）护送李生到自己的处所 3、因为当时无法用行动来报答李生的恩德 4、知恩图报，气度弘大 3. 书潘荆山的译文 暂发简介，请谅解康熙中叶，台湾知府王珍税敛苛虐，滥捕结会及伐山者二百馀人，处以极刑。

台湾百姓极为愤慨，凤山县民黄殿等揭竿而起，奉朱一贵起兵，称朱一贵为明宗室后裔，以号召百姓。

起义军发展很快，仅用了七天就占领了全岛，东南沿海大震。

这篇文章记的是潘荆山力挽危局，助满保在短期内剿灭起义军的经过。

文章先介绍事件缘起，再写朱一贵义军的气势与情况的危急，总督满保束手无策。

经过这番渲染，然后让潘荆山登场，写他临危不乱，胸有成竹，从容调度，与满保成为鲜明对比。

下一节又通过募商船一事写他的机智多谋。

最后以省笔写读者意料之中的胜利。

叙事井井有条，直捷明净。

朱一贵起兵与失败都在很短的时间内发生，所以袁枚通篇文章把握着一个‘快”字，尤其是写潘荆山凋兵事，文笔更显得淋漓飞舞。

4. 文言文阅读 申屠刚字巨卿 后汉书·申屠刚传【原文】申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。

七世祖嘉，文帝时为丞相。

刚质性方直，常慕史
、汲黯之为人。

仕郡功曹。

平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家冯、卫二族，不得交宦，刚常疾之。

及举贤良方正，因对策曰：臣闻王事失则神祇怨怨，奸邪乱正，故阴阳谬错，此天所以谴告王者，欲令失道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惧然自刻者也。

今朝廷不考功校德，而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至腰斩。

伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，辟四门之路，明四目之义也。

臣闻成王幼少，周公摄政，听言不贤，均权市宠，无旧无新，唯仁是亲，动顺天地，举措不失。

然近则召公不悦，远则四国流言。

夫子母之性，天道至亲。

今圣主幼少，始免襁褓，即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。

且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。

亲疏相错，杜塞间隙，诚所以安宗庙，重社稷也。

今冯、卫无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。

夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其势不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑。

今之保傅，非古之周公。

周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉！昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义寒恩，宠不加后，故配天郊祀，三十余世。

霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊崇其宗党，摧抑外戚，结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。

方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，持满之戒，老氏所慎。

盖功冠天下者不安，威震人主者不全。

今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命。

盗贼群辈，且以万数，军行众止，窃号自立，攻犯京师，燔烧县邑，至乃讹言积弩入宫，宿卫惊惧。

自汉兴以来，诚未有也。

国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。

王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。

陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之迹，近遵孝文之业，差五品之属，纳至亲之序，亟遣使者征中山太后，置之别官，令时朝见。

又召冯、卫二族，裁与冗职，使得执戟，亲奉宿卫，以防未然之符，以抑患祸之端，上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。

书奏，莽令元后下诏曰：“刚听言僻经妄说，违背大义。

其罢归田里。

”后莽篡位，刚遂避地河西，转入巴、蜀，往来二十许年。

及隗嚣据陇右，欲背汉而附公孙述。

刚说之曰：“愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。

伏念本朝躬圣德，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之所福，非人力也。

将军本无尺土，孤立一隅，宜推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。

嫌疑之事，圣人所绝。

以将军之威重，远在千里，动作举措，可不慎与？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。

布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世。

夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所及，是以忠言至谏，希得为用。

诚愿反复愚老之言。

”嚣不纳，遂畔从述。

建武七年，诏书征刚。

刚将归，与嚣书曰：“愚闻专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也。

虽有明圣之姿，犹屈己从众，故虑无遗策，举无过事。

夫圣人不以独见为明，而以万物为心。

顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。

将军以布衣为乡里所推，廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。

今东方政教日睦，百姓平安，而西州发兵，人人忧忧，骚动惶惧，莫敢正言，群众疑惑，人怀顾望。

非徒无精锐之心，其患无所不至。

夫物穷则变生，事急则计易，其势然也。

夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也。

将军素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里，慕乐德义。

今苟欲决意徼幸，此何如哉？夫天所祐者顺，人所助者信。

如未蒙祐助，令小人受涂地之祸，毁坏终身之德，败乱君臣之节，污伤父子之恩，众贤破胆，可不慎哉！”嚣不纳。

刚到，拜侍御史，迁尚书令。

光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。

谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。

时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。

刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。

以数切谏失旨，数年，出为平阴令。

复征拜太中大夫，以病去官，卒于家。

【译文】申屠刚字巨卿，扶风郡茂陵人。

七世祖申屠嘉，为文帝时丞相。

申屠刚性正直，常羡慕史鱼酋、汲黯的为人。

做了郡功曹的官。

平帝时，王莽专政，朝廷多有猜忌，王莽就将平帝祖母冯族与母卫族隔绝，不得到京交往做官，申屠刚常疾恨在心。

等到后来被举为贤良方正，因而上书对策说：臣听说朝政有失则天地之神就会怨怒，奸诈邪恶就会捣乱，所以阴阳乖错。

这是老天所以谴责告诫帝王，想教失道之君主，豁然觉悟过来，使那些心怀奸邪之臣子，畏惧而自责改正。

现在朝廷不考查功绩不比较德行，而是接受那些虚伪的诽谤或赞。

5. 文言文阅读答案 熊远字孝文 豫章南昌人 晋书·卷七十一·列传第四十一·熊远传 【原文】 熊远，字孝文，豫章南昌人也。

祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。

黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。

远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。

十余日荐于郡，由是辟为文学掾。

远曰：“辞大不辞小也。

”固请留县。

太守察远孝廉。

属太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。

后太守会稽夏静辟为功曹。

及静去职，远送至会稽以归。

州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。

元帝作相，引为主簿。

时传北陵被发，帝将举哀，远上疏曰：“园陵既不亲行，承传言之者未可为定。

且园陵非一，而直言侵犯，远近吊问，答之宜当有主。

谓应更遣使摄河南尹案行，得审问，然后可发哀。

即宜命将至洛，修复园陵，讨除逆类。

昔宋杀无畏，庄王奋袂而起，衣冠相追于道，军成宋城之下。

况此酷辱之大耻，臣子奔驰之日！夫修园陵，至孝也；
讨逆叛，至顺也；
救社稷，至义也；
恤遗黎，至仁也。

若修此四道，则天下响应，无思不服矣。

昔项羽杀义帝以为罪，汉祖哭之以为义，刘项存亡，在此一举。

群贼豺狼，弱于往日；
恶逆之甚，重于丘山。

大晋受命，未改于上；
兆庶讴吟，思德于下。

今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野，则上副西土义士之情，下允海内延颈之望矣。

”属有杜弢之难，不能从。

时江东草创，农桑弛废，远建议曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃择元辰，载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，以劝农功。

《诗》云：‘弗躬弗亲，庶人不信。

’自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。

”时议美之。

建兴初，正旦将作乐，远谏曰；
“谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。

《礼》云，凶年，天子撤乐减膳。

孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当途，人神同忿。

公明德茂亲，社稷是赖。

今杜弢蚁聚湘川，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。

履端元日，正始之初，贡士鳞萃，南北云集，有识之士于是观礼。

公与国同体，忧容未歇。

昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。

及葵丘自矜，叛者九国。

人心所归，惟道与义。

将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。

今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。

谓宜设馔以赐群下而已。

”元帝纳之。

转丞相参军。

是时琅邪国侍郎王鉴劝帝亲征杜弢，远又上疏曰：“皇纲失统，中夏多故，圣主肇祚，远奉西都。

梓宫外次，未反园陵，逆寇游魂，国贼未夷。

明公忧劳，乃心王室，伏读圣教，人怀慷慨。

杜弢小竖，寇抄湘川，比年征讨，经载不夷。

昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之难，非独在今。

伏以古今之霸王遭时艰难，亦有亲征以隆大勋，亦有遣将以平小寇。

今公亲征，文武将吏、度支筹量、舟舆器械所出若足用者，然后可征。

愚谓宜如前遣五千人，径与水军进征，既可得速，必不后时。

昔齐用穰苴，燕晋退军；
秦用王翦，克平南荆。

必使督护得才，即贼不足虑也。

”会弢已平，转从事中郎，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。

帝每叹其忠公，谓曰：“卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可为王臣也。

吾所欣赖，卿其勉之！” 及中兴建，帝欲赐诸吏投刺劝进者加位一等，百姓投刺者赐司徒吏，凡二十余万。

远以为“秦汉因赦赐爵，非长制也。

今案投刺者不独近者情重，远者情轻，可依汉法例，赐天下爵，于恩为普，无偏颇之失。

可以息检核之烦，塞巧伪之端。

”帝不从。

转御史中丞。

时尚书刁协用事，众皆惮之。

尚书郎卢綝将入直，遇协于大司马门外。

协醉，使綝避之，綝不回。

协令威仪牵捽綝堕马，至协车前而后释。

远奏免协官。

时冬雷电，且大雨，帝下书责躬引过，远复上疏曰：被庚午诏书，以雷电震，暴雨非时，深自克责。

虽禹汤罪己，未足以喻。

臣暗于天道，窃以人事论之。

陛下节俭敦朴，恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽明时之责也。

今逆贼猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殡，梓宫未反，四海延颈，莫不东望。

而未能遣军北讨，仇贼未报，此一失也。

昔齐侯既败，七年不饮酒食肉，况此耻尤大。

臣子之责，宜在枕戈为王前驱。

若此志未果者，当上下克俭，恤人养士，撤乐减膳，惟修戎事。

陛下忧劳于上，而群官未同戚容于下，每有会同，务在调戏酒食而已，此二失也。

选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，乡举道废，请托交行。

有德而无力者退，修望而有助者进；
称职以违俗见讥，虚资以从容见贵。

是故公正道亏，私途日开，强弱相陵，冤枉不理。

今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，此三失也。

世所谓三失者，公法加其身；
私议贬其非；
转见排退，陆沈泥滓。

时所谓三善者，王法所不加；
清论美其贤；
渐相登进，仕不辍官，攀龙附凤，翱翔云霄。

遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。

不明其黜陟，以审能否，此则俗未可得而变也。

今。

6. 书潘荆山的全文翻译 急 作品原文 潘荆山讳兆，吾浙孝廉也。

静深有谋，浙闽总督满保辟入幕府[1]。

康熙五十四年[2]，台湾反，以立朱一贵为名。

朱，农家子，幼养鸭为业，每叱鸭，鸭皆成伍，路不乱行。

乡人异之。

游民之无赖者倡为乱，拥一贵据南路[3]，杀守备及官兵二百[4]，总兵欧阳凯、副将许云讨贼战死[5]，台湾陷。

事闻，省城大震[6]。

时漏下二鼓，满公不知所为，登荆山床为诀，哭声乌乌。

荆山披衣起，笑曰：“公止哭，贼即平矣。

台湾贼皆乌合，何能为？第兵机贵速，须尽此夜了之。

”公曰：“如何？”曰：“公持印，荆山持笔，两侍儿供纸墨，群奴张灯听遣，足矣。

”如其言，书一牒下中军曰：“发两标兵各千[3]，五鼓集辕，旌旗、器械、战船缺者斩。

”一牒下司、道曰：“运粮若干，集厦门听取[9]，误者军法从事。

”一牒下府、县曰：“明早部院出兵，送者斩。

各吏民安堵毋动[10]。

”荆山每书牒，笔飒飒如风雨。

毕一纸，请公加印，印毕即发。

未三鼓而部署定。

荆山复解衣卧，咍台大鼾[11]。

黎明拔营，行两日至厦门。

时承平日久，兵不善橹桨，公忧之。

荆山下令传呼曰：“凡海贾船能捐货载兵者，与五品官。

”有一贾奋前，即褫守备蟒服与之[12]。

继来者分给牌札、豹豸绣补[13]。

众贾大喜，争自棹船，船衔尾布列，兵依队而上，不敢哗，甲光耀日。

五日抵鹿耳门[14]，贼大怖，以为神兵从天而下，骇散无斗者，互相攻杀。

守红毛城仅十六人[15]，诛之。

进剿竹箐城，禽朱一贵，槛车送京师[16]。

兵不血刃，粮不支给，凡七日而台湾平。

满公欲奏荆山功。

荆山辞曰：“某性孏[17]，非能吏事者也。

贼平，仗国家威灵，不可贪天功。

袭人爵[18]，请事公终其身。

” 满公卒，潘复佐浙督李公卫，以名闻。

文言汉语注释 [1]浙闽总督：辖今浙江、福建二省，康熙时驻福州（今福州市）。

满保：字九如，一字凫山，觉罗氏，正黄旗人。

1694年（康熙三十三年）进士。

历官侍讲、祭酒，以礼部侍郎外任福建巡抚、浙闽总督。

以平台录功加兵部尚书。

[2]康熙五十四年：公元l715年。

[3]朱一贵：明末福建长泰县人。

明亡后居台湾，以养鸭为业。

1721年（清康熙六十年）夏初，联络黄殿、李勇、吴外等人率众起义抗清，各地纷纷响应，占领整个台湾，称中兴王，建元永和。

是年6月，清廷派兵自闽、浙渡海镇压，起义军失败，朱一贵被俘，押解至北京被杀。

[4]守备：一城之守将，位在都司下。

[5]欧阳凯：福建漳浦人，官台湾总兵。

以死事赠太子太保。

副将：与总兵同为提督属下，总兵管镇，副将管协。

许云：不详。

[6]省城：指今福州市，为布政、巡抚等省机关驻地。

当时台湾隶属于福建。

[7]中军：古代行军以中军为发号施令的地方，主将亲自带领。

清代督、抚、提、镇等带兵官部下首领也称中军。

[8]标：清兵制，以三营为一标，以标统领之。

[9]厦门：岛名，一名嘉禾屿、鹭屿，清设厅，即今福建厦门市。

[10]安堵：安居，安定。

《史记·田单传》：“愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。

” [11]咍[hāi]台：睡觉时呼息的声音。

《世说新语·雅量》：许（璪）上床便咍台大鼾。

”陆游《游山》：“酒市拥途观嵬峨，僧庐借榻寄咍台。

” [12]蟒服：清代官员的服装，颜色为蓝色或石青，以金线绣蟒，蟒数自八至五，依官品数依次递降。

褫（chǐ），剥。

[13]牌札：记功的牌子。

豹豸绣补，清官员于服装前后心缀有图之绣像徽识，称补子。

各品所绣不同，文官绣鸟，武官绣兽。

豹为三品武官绣补，此处记录当有误。

[14]鹿耳门：在今台湾鹿港，形如鹿耳，旧时为交通要道，清筑有炮台。

[15]红毛城：即红毛楼，在今台南城内镇北坊，荷兰人建。

[16]槛车：囚禁犯人的有栅栏的车。

[17]孏：同“懒”。

[18]人爵：爵位。

《孟子·告子》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；
公卿大夫，此人爵也。

” 不好意思，我尽力了。

7. 袁枚的书潘荆山 翻译 暂发简介，请谅解 康熙中叶，台湾知府王珍税敛苛虐，滥捕结会及伐山者二百馀人，处以极刑。

台湾百姓极为愤慨，凤山县民黄殿等揭竿而起，奉朱一贵起兵，称朱一贵为明宗室后裔，以号召百姓。

起义军发展很快，仅用了七天就占领了全岛，东南沿海大震。

这篇文章记的是潘荆山力挽危局，助满保在短期内剿灭起义军的经过。

文章先介绍事件缘起，再写朱一贵义军的气势与情况的危急，总督满保束手无策。

经过这番渲染，然后让潘荆山登场，写他临危不乱，胸有成竹，从容调度，与满保成为鲜明对比。

下一节又通过募商船一事写他的机智多谋。

最后以省笔写读者意料之中的胜利。

叙事井井有条，直捷明净。

朱一贵起兵与失败都在很短的时间内发生，所以袁枚通篇文章把握着一个‘快”字，尤其是写潘荆山凋兵事，文笔更显得淋漓飞舞。

。

书潘荆山的全文翻译 急急急。

作品原文潘荆山讳兆，吾浙孝廉也。

静深有谋，浙闽总督满保辟入幕府[1]。

　　康熙五十四年[2]，台湾反，以立朱一贵为名。

朱，农家子，幼养鸭为业，每叱鸭，鸭皆成伍，路不乱行。

乡人异之。

游民之无赖者倡为乱，拥一贵据南路[3]，杀守备及官兵二百[4]，总兵欧阳凯、副将许云讨贼战死[5]，台湾陷。

　　事闻，省城大震[6]。

时漏下二鼓，满公不知所为，登荆山床为诀，哭声乌乌。

荆山披衣起，笑曰：“公止哭，贼即平矣。

台湾贼皆乌合，何能为？第兵机贵速，须尽此夜了之。

”公曰：“如何？”曰：“公持印，荆山持笔，两侍儿供纸墨，群奴张灯听遣，足矣。

”如其言，书一牒下中军曰：“发两标兵各千[3]，五鼓集辕，旌旗、器械、战船缺者斩。

”一牒下司、道曰：“运粮若干，集厦门听取[9]，误者军法从事。

”一牒下府、县曰：“明早部院出兵，送者斩。

各吏民安堵毋动[10]。

”荆山每书牒，笔飒飒如风雨。

毕一纸，请公加印，印毕即发。

未三鼓而部署定。

荆山复解衣卧，咍台大鼾[11]。

黎明拔营，行两日至厦门。

　　时承平日久，兵不善橹桨，公忧之。

荆山下令传呼曰：“凡海贾船能捐货载兵者，与五品官。

”有一贾奋前，即褫守备蟒服与之[12]。

继来者分给牌札、豹豸绣补[13]。

众贾大喜，争自棹船，船衔尾布列，兵依队而上，不敢哗，甲光耀日。

五日抵鹿耳门[14]，贼大怖，以为神兵从天而下，骇散无斗者，互相攻杀。

守红毛城仅十六人[15]，诛之。

进剿竹箐城，禽朱一贵，槛车送京师[16]。

兵不血刃，粮不支给，凡七日而台湾平。

　　满公欲奏荆山功。

荆山辞曰：“某性孏[17]，非能吏事者也。

贼平，仗国家威灵，不可贪天功。

袭人爵[18]，请事公终其身。

”　　满公卒，潘复佐浙督李公卫，以名闻。

文言汉语注释[1]浙闽总督：辖今浙江、福建二省，康熙时驻福州（今福州市）。

满保：字九如，一字凫山，觉罗氏，正黄旗人。

1694年（康熙三十三年）进士。

历官侍讲、祭酒，以礼部侍郎外任福建巡抚、浙闽总督。

以平台录功加兵部尚书。

　　[2]康熙五十四年：公元l715年。

　　[3]朱一贵：明末福建长泰县人。

明亡后居台湾，以养鸭为业。

1721年（清康熙六十年）夏初，联络黄殿、李勇、吴外等人率众起义抗清，各地纷纷响应，占领整个台湾，称中兴王，建元永和。

是年6月，清廷派兵自闽、浙渡海镇压，起义军失败，朱一贵被俘，押解至北京被杀。

　　[4]守备：一城之守将，位在都司下。

　　[5]欧阳凯：福建漳浦人，官台湾总兵。

以死事赠太子太保。

副将：与总兵同为提督属下，总兵管镇，副将管协。

许云：不详。

　　[6]省城：指今福州市，为布政、巡抚等省机关驻地。

当时台湾隶属于福建。

　　[7]中军：古代行军以中军为发号施令的地方，主将亲自带领。

清代督、抚、提、镇等带兵官部下首领也称中军。

　　[8]标：清兵制，以三营为一标，以标统领之。

　　[9]厦门：岛名，一名嘉禾屿、鹭屿，清设厅，即今福建厦门市。

　　[10]安堵：安居，安定。

《史记·田单传》：“愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。

”　　[11]咍[hāi]台：睡觉时呼息的声音。

《世说新语·雅量》：许（璪）上床便咍台大鼾。

”陆游《游山》：“酒市拥途观嵬峨，僧庐借榻寄咍台。

”　　[12]蟒服：清代官员的服装，颜色为蓝色或石青，以金线绣蟒，蟒数自八至五，依官品数依次递降。

褫（chǐ），剥。

　　[13]牌札：记功的牌子。

豹豸绣补，清官员于服装前后心缀有图之绣像徽识，称补子。

各品所绣不同，文官绣鸟，武官绣兽。

豹为三品武官绣补，此处记录当有误。

　　[14]鹿耳门：在今台湾鹿港，形如鹿耳，旧时为交通要道，清筑有炮台。

　　[15]红毛城：即红毛楼，在今台南城内镇北坊，荷兰人建。

　　[16]槛车：囚禁犯人的有栅栏的车。

　　[17]孏：同“懒”。

　　[18]人爵：爵位。

《孟子·告子》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；
公卿大夫，此人爵也。

”不好意思，我尽力了。

三十六计有哪些？

第一套:胜战计瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。

第二套:敌战计无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。

第三套:攻战计打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。

于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。

但此书为何时何人所撰已难确考。

内容介绍原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。

三十六计是哪些

“三十六计”一词最早可以追溯到《南齐书·王敬则传》提到的“三十六策”：“敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计。

汝父子唯应急走耳。

’”檀公，指南朝宋时名将檀道济，“走为上计”指檀道济伐魏不利，粮草被焚，宋军乏食，主动退兵之事。

《三十六计》已知最早的版本是1941年成都瑞琴楼发行、兴华印刷厂印制的，使用土纸，旁标小字“秘本兵法”，不署作者和年代，注明是根据在“邠州”发现的手抄本翻印。

胜战计第一计 瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。

太阳，太阴。

译：认为准备万分周到，就容易松劲；
平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。

非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

第二计 围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

第三计 借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

第四计 以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。

译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

第五计 趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。

译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

第六计 声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；
利其不自主而取之。

译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。

必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

敌战计第七计 无中生有译：诳也，非诳也，实其所诳也。

少阴，太阴，太阳。

无中生有是运用假象，但不是弄假到底。

而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。

第八计 暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

第九计 隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。

顺以动豫，豫顺以动。

译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。

我要根据敌人变动作好准备；
作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

第十计 笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。

译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。

第十一计 李代桃僵势必有损，损阴以益阳。

译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。

第十二计 顺手牵羊微隙在所必乘，微利在所必得。

少阴，少阳。

译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。

变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。

攻战计第十三计 打草惊蛇疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。

译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。

反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。

第十四计 借尸还魂有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。

匪我求童蒙，童蒙求我。

译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。

第十五计 调虎离山待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。

译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。

第十六计 欲擒故纵逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。

累其气力，消其斗志，散而后擒。

兵不血刃，需，有孚光。

译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；
让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。

这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。

第十七计 抛砖引玉类以诱之，击蒙也。

译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。

第十八计 擒贼擒王摧其坚，夺其魁，以解其体；
龙战于野，其道穷也。

译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。

混战计第十九计 釜底抽薪不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。

第二十计 混水摸鱼乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。

译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。

第二十一计 金蝉脱壳存其形，完其势；
友不疑，敌不动；
巽而上蛊。

译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

第二十二计 关门捉贼小敌困之，剥，不利有攸往。

译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；
对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

第二十三计 远交近攻形禁势格，利以近取。

害以远隔，上火下泽。

译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。

《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。

”第二十四计 假途代虢两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。

译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。

《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。

”并战计第二十五计 偷梁换柱译：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。

多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。

”第二十六计 指桑骂槐大凌小者，警以诱之。

刚中而应，行险而顺。

译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。

《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；
施用险诈，可以得到顺从。

第二十七计 假痴不癫宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。

译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。

要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

第二十八计 上屋抽梯假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。

译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。

敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。

第二十九计 树上开花借局布势，力小势大；
鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。

《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。

第三十计 反客为主乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。

《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。

败战计第三十一计 美人计兵强者，攻其将。

将智者，伐其情。

将弱兵颓，其势自萎。

利用御寇，顺相保也。

译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；
将帅明智的，就打击他的情绪。

将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。

《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

第三十二计 空城计虚者虚之，疑中生疑；
刚柔之际，奇而复奇。

译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；
在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

第三十三计 反间计疑中之疑，比之向内，不自失也。

译：在疑阵中再布置一层疑阵。

《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

第三十四计 苦肉计人不自害，受害必真。

假真真假，间以得行。

童蒙之吉，顺以巽也。

译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；
真的变假，间谍便乘机活动。

《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

第三十五计 连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。

在师中吉，承天宠也。

译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。

《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

第三十六计 走为上全师避敌，在次无咎，未失常也。

译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。