嵇康锻铁翻译(嵇康锻铁的翻译)
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请问这句话怎么翻译，急，谢谢~~ 开发一个大规模的专家咨询小组单美国地区使用IMPLAN资料模型：洛杉矶县与生产力冲击的应用例项 2月2日历史上的今天！急 ●1421年2月2日，明朝正式迁都北京。
1368年，明军进占元大都，改大都为北平。
为了便于防守，又在北面城墙以南约2．5公里处另筑一道新墙，从而奠定了明代北京城的北界。
与此同时，为了消灭元朝的“王气”，拆除了大都所有的宫殿。
1402年12月18日，明成祖朱棣决定迁都北平。
从1407年5月开始，征集工匠、军工、民工约30多万人，在北京大兴土木，修建宫殿，改造城池，历时14年，整个改建工作到1420年初才完工。
1421年2月2日朱棣正式下诏迁都。
当时的北京城从内到外分紫禁城、皇城、内城、外城四重；
一条长达8公里的中轴线纵贯南北，各种建筑物对称地排列在两侧布局非常严谨完整。
从此，北京城的平面呈“凸”字型。
明代的北京不仅是当时全国的政治中心，也是文化中心。
●1907年2月2日，俄国化学家德米特利·伊凡诺维奇·门捷列夫（1834～1907）逝世。
他对化学的最重要贡献是：建立了元素周期分类法。
门捷列夫在1869年至1871年间，写成《化学原理》一书。
同时深入探索了元素性质间的关系，对所有已知元素按原子量递增的顺序排列成表。
这个周期表逐渐成为大部分化学理论的骨架。
1887年他提出溶液水化理论，是近代溶液学说的先驱。
门捷列夫还研究了气体和液体的体积同温度和压力的关系，发现了气体的临界温度。
●1943年2月2日，斯大林格勒战役胜利结束。
斯大林格勒保卫战是苏军对德军的一次决定性战役。
1943年1月10日凌晨，苏军开始用5000门大炮轰击陷入包围中的德军。
在炮兵的掩护下，苏军的坦克和步兵发起冲锋，德军全线溃退。
德军阵地在6天之内缩小了一半。
到1月25日，德军死伤和被俘人数达10万以上。
1月31日，斯大林格勒市中心的德军全部被歼。
整个战役共歼灭德军30万人。
苏军夺取了战略主动权，扭转了苏德战场的整个战略形势，有力地影响了第二次世界大战的程序。
●第一次世界大战后期，爱尔兰民族独立运动高涨。
英国被迫在1921年12月同爱尔兰签定条约，允许爱尔兰南部26个郡成立“自由邦”，享有自治权。
1923年2月2日，成千上万的英国军人撤出爱尔兰。
●1970年2月2日，伯特兰·阿瑟·罗素（1872—1970）逝世。
罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一。
他一生中完成了40多部著作，涉及哲学、数学、科学、伦理学、社会学、教育、历史、宗教以及政治等各个方面。
罗素的首要事业和建树是在数学和逻辑领域。
对西方哲学产生了深刻的影响。
1950年，罗素获得诺贝尔文学奖金。
●阿根廷城市布宜诺斯艾利斯建成（1535）。
●葡萄牙宣布成为君主国（1909）。
●爱沙尼亚同苏联签订和约并宣布独立（1920）。
●北平新华广播电台（现称北京人民广播电台）开始播音（1949）。
●被劫持的葡萄牙邮轮“圣玛丽亚”号上的600名乘客在巴西的累西腓登岸（1961）。
●伊朗的霍梅尼拒绝伊朗首相沙普尔·巴赫蒂亚尔的和平倡议，并要求他辞职（1979）。
●中国数学家熊庆来（1893～1969）逝世。
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体育陈老师满面春风地走过来，神秘地说道：“今天这节课，我们要玩游戏！” “什么，玩游戏！”顿时，操场上像炸开了锅似的。
大家可高兴啦，有的同学竟欢呼起来。
“今天我们要玩的游戏叫‘大网捕鱼’。
”陈老师大声宣布，“游戏规则十分简单，选三名同学作为‘网’，其余同学是‘鱼’。
当‘网’的同学必须手拉手，‘网’破时必须即时‘修补’，而当‘鱼’的同学一旦超出规定的界线，或被‘网’包住，或碰到‘网’则出局。
” “首先由男生上场！”在陈老师的一声令下，我们男同学从地上一跃而起，个个磨拳擦掌，跃跃欲试。
陈老师挑选了顾琦纬、陈旭明及恽文豪三人当“网”，只见他们手拉着手跳进了“池塘”，这突如其来的“渔网”使原本在无忧无虑游泳的“鱼儿”吃了一惊，随即像疯子似的四处乱窜。
恽文豪眼疾手快，他看准了机会，飞快地一转身，轻轻松松地抓住了想从他身边溜过的杭晨。
首战告捷，恽文豪十分得意，他乘胜追击，和其他两人默契配合，轻而易举地将一小部分“鱼”送上了黄泉。
“鱼群”见状，不敢轻举妄动，只得缩在池塘的一隅。
“网”决定先发制人，他们向“鱼群”发起了猛烈的攻势，“鱼群”措手不及，被“渔网”搞得遍体鳞伤，还有三两条“牺牲者”。
不过，“渔网”也“伤得不轻”——“网”破了。
这时剩下的“鱼群”乘机从两边逃了出去。
可“渔网”不甘示弱，一次又一次地发起了凌厉的攻势。
不一会儿，就只剩下“鱼王”——喻姜丰了。
这是条老奸巨滑的鱼。
前面，他一直“坐山观虎斗”，所以体力十分充足。
可“渔网”已累得气喘吁吁。
“渔网”并不打算放过这条“落网之鱼”。
他们张开“渔网”，向喻姜丰扑去，喻姜丰轻轻一闪，躲过了攻击。
“渔网”没给他喘息的机会，又向他扑来……就这样一扑一躲，喻姜丰终于被逼到了死角，成了瓮中之鳖。
喻姜丰急中生智，想了一个好办法。
只见他先将身体倾向右边，“渔网”见了向右边扑来。
说时迟，那时快，喻姜丰竭尽全力从左边冲了出去。
“渔网”知道自己中了调虎之计，他们连忙重整队形，以迅雷不及掩耳之势冲向喻姜丰，喻姜丰躲闪不及，成了“渔网”的囊中之物。
“哈哈哈”，在同学们的欢声笑语中，“大网捕鱼”的游戏结束了，这堂课真令人难忘。
一节难忘的课(2) 本周四，谢老师向大家宣告：明天第一、二节课为家长观摩课，请各位家长“大驾光临”。
她的话音刚落，教室里就炸开了锅，大家三三两两地讨论、议论著。
一些平时对自己要求严的同学，此刻最兴奋，他们早就想在家长面前表现一下了；
那些平时会“兴风作浪”的同学有点像泄了气的皮球，在椅子上坐立不安；
还有一部分同学看不出有什么感觉，昂首挺胸抱背坐着，神态自若，让人觉得深沉。
第二天早上，我刚来到五楼，就发现气氛不对，往日一直传到楼梯口的喧嚣声隐去了，取而代之的是参差不齐的读书声，怎么回事？没到早读时间呀？我边想边走进教室里，“哎呀！”原来教室里已站着两位家长，他们神情严肃，面如考官，我赶紧一溜烟跑进座位，拿出书读起来。
渐渐地，家长们多起来了，我爸爸也来了。
大概是为了看清楚我，他特意坐到了正对我的窗户外面，坐的还是桌子。
这让我开始不太自在“什么意思嘛？看我也不必坐桌子上吧？一点形象都没有，只会让我紧张······” 第一节是数学课。
只要老师提问，不管是会还是不会，我都把手举得高高的，这样想的同学一定很多，因为教室里总是“小手如林”。
不过，只要你稍稍琢磨一下，就会明白哪些同学真会，哪些是在滥竽充数，像我吧，要是会呢，面部表情会很自信，一副志在必得的样子，手举得非常直；
不会呢，我就只能把手举弯一点，因为心在别别跳，脑子在使劲转，脸自然就涨红了。
不过，幸好老师请我回答了一个我会的问题，哎！就看我腾一下站起来，大声极快地报出答案，又腾地一下坐了下去。
当我看见老师点头了，这才摇晃着脑袋，得意地扫了爸爸一眼：“怎么样？还可以吧？”可惜，爸爸面色冷漠，只看老师，好像没看我。
叮叮叮！终于下课了。
同学们咿咿呀呀、吱吱喳喳叫着，笑着，个个原形毕露了。
是啊！本来就是上一堂课而已，可谁不想把最好的一面展示给家长看呢？面对家长和他们手上的手机、照像机、摄像机，同学们有点紧张，弦都绷紧了，一放开，就刹不住车了。
这堂课，我真是专心致志，全神贯注，希望以后我也能像这样认真听讲。
一节难忘的课(3) 今天下午第一节课，李老师面带微笑地对大家说:”今天这节课,我们班来选班干部,每个人在这纸上选出你觉得最好的五位同学。
” 选班干部开始了，刹那间，教室里静得出奇，只听见笔写在纸上的“刷刷”声。
大家选好心目中的班干部后，李老师叫我和陈晟写，林扬欢和蒋振宇报。
我心里非常紧张，不知自己在同学心目中的地位如何。
当林扬欢的嘴张开了，从他嘴里出来的第一个名字是余旷，紧接着，报了一个冯吟雪。
我心里想：女生中我的对手就是她们俩，不知我能否超过她们。
一会儿，林扬欢报到了我的名字，我心里暗自欣喜，看来我还行。
林扬欢一个接一个报著名字，余旷以绝对的优势取得了第一。
余旷看到自己取得了第一，脸上泛著红光，心里乐滋滋的。
我看见自己的名字也在其中，虽然落后于她们俩，心里还是。
意想不到的事发生了，“刚才那一次不算，重新来选。
”李老师一边拿纸一边说。
我偷眼看看余旷，她的失望之情尽显言表。
还是我和陈晟写，不过这次不是选五个人，而是选八个人。
又一次竞选开始了。
选谁呢，我心里琢磨著：余旷、冯吟雪做事认真，成绩优秀；
吴子豪、陈晟思维活跃，乐于助人；
金旭艳个子虽小，但聪明伶俐……考虑再三，最后我选了上面几个人，还选了我自己。
名单揭晓了，冯吟雪、余旷和我又都当选了，看到自己还在里面，我心里喜滋滋的。
更加出乎意料的事发生了，李老师说：“今天这八位同学当选了，但是，这八位同学不能当班干部。
”我们都惊呆了，好不容易得来的班干部，不会又要重选吧？李老师好象看出了我们的心思，又说：“我们班每一位同学都是好学生，这些当选的同学更是好上加好，但我们要给其他同学一个机会，让他们也尝尝班干部的滋味，给他们一个展示风采的舞台吧！” 李老师停了停，说：“这些当选的同学就当他们的老师，行吗？”我们高兴得快要从座位上跳起来。
我想：李老师把重任交给我们，我们一定不会辜负老师的期望的。
这件事虽然过去很久了，但那节课上的情景，我至今还历历在目。
急！谁能告诉我怎么做啊！ 气象万千 憎恨 浅显 鄙视 纪念 胚错了是胎 特别 古人传信方式有哪些？急及！ 一、烽火传军情 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通讯方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。
在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。
高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。
一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
二、鸿雁传书 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。
据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使凶奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。
19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。
汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。
后来，汉昭帝又派使节到凶奴，和苏武一起出使凶奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系著一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。
”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。
单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
三、鱼传尺素 在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。
唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。
因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。
显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
四、青鸟传书 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递资讯，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。
据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。
在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
五、黄耳传书 信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。
五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。
每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。
九龄目为飞奴，时人无不爱讶。
”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。
此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通讯生活中发挥着重要作用。
七、风筝通讯 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。
到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。
五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。
八、竹筒传书 竹筒传书的故事，得从隋文帝开皇十一年（590年）说起，那年十一月，南方各地纷纷发生叛乱，为了平定叛乱，稳定江山，隋文帝紧急下诏，任命杨素为行军总管，率军前去讨伐。
杨素率领水军渡江进入江南，……一面指派行军总管史万岁率领军队两千人，翻山越岭穿插到叛军的背后发动进攻。
……一日，史万岁站在山顶临风而望，看到前面茂密的竹林正波浪状随风而舞，忽有所悟，立即派人截了一节竹子，把写好的战事报告装了进去，封好后放入水中，任其漂流而下。
几天后，有一个挑水的乡人看到了这个竹筒，便打捞起来开启一看，发现了史万岁封在里面的报告，便按报告上的提示将它送到了杨素手中。
……然后，杨素率领大部队，继续乘胜追击反隋散兵，没用多久，就彻底平定了叛乱。
500字 作文:关爱生命,遵章守法 急 每个人的生命只有一次，珍爱自己的生命是每个人的权利。
全国每年发生的交通事故处处可见，在这些交通事故里，夺走了很多人的性命，这些惨目人睹的事例，叫人深思。
在车水马龙的公路上，需要驾驶员时刻保持清醒的头脑、敏捷的反应。
但是，在春运、节假日或者运输旺季期间，一些司机趁客流货运旺季为追求经济效益疲劳驾车，为了利益疲于奔命。
一些“业余”司机忙于应酬不知休息，有的参加朋友聚会，经常玩个通宵，拖着一身疲倦驾车：一些长途司机急于赶路长时间连续驾车，成为交通事故的一大隐患。
下面我举几个例子： 疲劳驾车，害人害己 1月19日晚上，四川南部县驾驶员雍亚林驾驶大客车先后在成都市三瓦窑和万人小区两处载客57人，当晚10时30分从万人小区悄悄驶上万南高速公路。
20日凌晨零点十分许，雍亚林行驶至成南高速公路遂宁涪江大桥时，因为疲劳驾驶，将车驶出右侧路外，仰翻于大桥右侧垂直高度8.5米的坎下，造成当场死亡10人，送医院途中死亡1人，轻重伤46人。
乘客谢家兵回忆，上高速公路后，有人喊他陪驾驶员雍亚林摆龙门阵，怕他打瞌睡。
而他发现雍亚林此时已经显得迷糊，正用手拍打自己的脸庞，接连打了好几下，从成都出来一直都是雍亚林开的车，无人替换，还有乘客上车时听见有人说，雍亚林已经两天没有睡好觉，并看见他下车吃饭时走路有些摇晃。
乘客谢坤说，看见驾驶员在打瞌睡，脑袋一歪一歪的。
娱乐过头打瞌睡，夫妻双双受重伤 2003年8月31日，峨嵋山市驾驶员宋吉洪驾驶准载5吨的货车到峨嵋水泥厂装运水泥前往成都，由于装运水泥的车辆很多，需要排队等候。
宋吉洪将自己的车排上队后，就与一起等待装货的其他驾驶员甩开了牌局，娱乐活动一直持续到9月1日凌晨零点前他的车装上20吨水泥后才结束。
装上水泥后的宋吉洪驾车叫妻子周小琴同行，因为疲乏，一路上他边打瞌睡边行驶，凌晨4点20分左右，行至彭山县青龙镇附近的一段平直路时，他对妻子说： “这里路直，你替我看着点，我眯一会。
”说话不到两分钟，宋吉洪迷迷盹盹中听见妻子尖叫，他连忙睁开眼睛，一辆货车黑糊糊地立在眼前，宋吉洪急得猛打方向，一脚刹车下去，可是已经来不及了，宋吉洪所驾货车当场撞在货车尾部，撞下公路边沟，宋吉洪和妻子周小琴当场撞伤，晕了过去。
诸暨严查校车事故隐患 车门关不严，油门线还用铁丝缠住，车上座位也歪歪倒倒，核定19座居然塞了近30名学生——新学期刚开始，浙江省诸暨市运管所就查获了这样的一辆“学生接送车”。
8月31日下午，诸暨运管所稽查人员在市控打击“黑车”工作时，在店口镇发现一辆严重超载的“学生接送车”。
该车挂著杭州牌照，车身却印着“店口某小学学生接送车”字样。
稽查人员立即拦车检查。
经查，这辆核载19座的中巴车，当时载有近30名小学生，稽查人员还发现，该车车况很差，事故隐患重重。
经调查，这辆“学生接送车”没有进行过相关的安全检测，司机也没有接受过安全培训。
哎，这一幕幕胆颤心惊、血的教训，希望每个公民都要遵章守法，关爱生命！ 求岁月留痕的记叙文，800字的！急 岁月留痕 有人说岁月如歌，有人说岁月如品茶，而我说岁月留痕日复一日，年复一年就这样过去了，然而你蓦然回首，却发现岁月的留痕是无声的，在不知不觉中，你的心里已经刻上了几道波澜，你的心里已经珍藏了许多东西 岁月留痕，酸“长亭外，古道边，芳草碧连天……”一首离歌，让我回想起初三的毕业典礼大家纷纷在同学录上留下了对彼此祝福的话，让我印象最深的是这一句话“分开不代表结束，它也是开始的象征”是啊，虽然我们分开了，但我们的友谊长存，我们上了高中以后，彼此都长了一岁，再见面时我们会成熟许多但是离别的场面，我还是落泪了…… 岁月留痕,甜“池塘边的榕树上，像知了叫着夏天……”一首《童年》勾起了我小时候的事记得那时，可以说我是傻得可爱，竟问一些奇怪的问题，像“天空为什么不叫大地？”，“小草为什么是绿色的？”，那时候妈妈就给我买了一本《十万个为什么》让我看，想起那个时候个子小小的我，手里捧著一本大书，就不由地笑出声来 岁月留痕，苦“红旗飘舞随风扬，我们的歌声多嘹亮……”一首《人民海军向前进》，引起我回想到军训的场景我想任何一个经历过军训的人都不会说它轻松在烈日炎炎下，还不许我们戴帽子，一站就是15分钟、20分钟，每天回到宿舍都是汗流浃背，腰酸背痛，真得很辛苦但是我想教官、老师也不会比我们轻松多少，她们也是很累的，然而为了最后一天的练兵仪式，再苦再累都是值得的这算是苦中带甜吧! 岁月留痕，辣“听妈妈的话，别让她受伤……”一首《听妈妈的话》，让我记起那次挨批的事上了高中后，我有些放松对自己的要求了，经常一写完作业，就开始玩电脑了妈妈终于忍不住狠狠地批评了我一顿，一整天也没有跟我说任何多余的话，每每想起那时的场景，我都懊悔的低下了头……这可以在以后时刻提醒着我 岁月留痕，在我们的内心深处，都储存著许多属于自己的东西，不时地回忆一下，你会收获许多而不经意间，又一段岁月匆匆流逝，留下淡淡的痕迹我们无法改变岁月流逝的步伐，但我们可以改变岁月将要留下的痕迹 岁月留痕 时间，已在不觉中缓缓流过，而在你心中，留下了什么？ ——题记 漫步在小路，望着傲然挺立的梅，不禁回首，原来，我已经长大了冷风呼啸而来，伴随着风声的是一阵 *** ，我接起了电话 “喂？”是妈妈，我停下了脚步“晚上想吃什么？”这几乎是必问的问题了“面条吧！”我脱口而出电话那头微微一愣，接着传出略带喜悦的回答：“好！” 放下电话，我也一愣，我有多久没吃妈妈做的面条了？ 还记得一天早晨，我气呼呼地把碗推离我的面前，“怎么了？”妈妈闻声而至：“我不吃面条了！难吃死了！”“怎么会呢？是不是淡了？”妈妈尝了一口，“那我再放点盐吧！”说完，便向厨房走去，“不要！我不吃！每天早上都吃!我都烦了！为什么同学家天天早上不用吃面条？我就要吃！我不吃！”我又开始发脾气妈妈看了我一眼，默默地端走了碗，伴随着一声微不可闻的叹息 我不禁想，我是不是有点过分了但是，喜悦让我无暇顾及这些从那天以后，每天早上的面条消失了，取而代之的是各式各样的快餐，而我，也如愿以偿的过了把款餐饮但是，我渐渐的发现，快餐虽然可口，却少了些东西，但依然让我了乐在其中 高中了，一周的住校生活是我无暇顾及其他，但在这北风呼啸的日子里，只要我一闲下来，便会想起妈妈的面条其实，妈妈做的面条也不难吃，汤是香浓的排骨汤，面条的软硬恰到好处，滑而不腻，还伴随指那种入口即化的感觉，使人回味无穷我突然发现，原来，快餐中缺少的那一味调料便是妈妈的爱啊！而这种调料，又有那种快餐可以新增呢？ 不知不觉中，已站在家门口，轻轻开启家门，一股香浓的，久违的排骨汤迎面而来，看着桌子上的那一婉婉面条，我的眼睛溼润了，这是，妈妈从厨房走了出来，对我说：“别傻愣著了！快趁热吃吧！”其实，我想说，妈妈，对不起，我不该用那种态度对您……但看着她忙碌的身影，我哽咽了 成长的岁月留下了属于自己的痕迹，在心中，在脸上，在身上但，永远勿忘的便是，那印在心中的母爱 岁月留痕 不知不觉，5000多个日日夜夜像手中的流沙一般悄悄从指间滑落，无声无息......唯有指缝间的点点细沙是它存在过的痕迹 —题记 岁月无声，但会在它匆匆离去时留下属于它的痕迹，“它”在哪呢？在妈妈尖叫道“啊！我又长了一条皱纹！”的时候，我知道，它在那儿！在爸爸盯着镜子拔白头发的时候，我知道，它在那儿！可是，它给我留下了什么呢？ 痕·淡然 从前，我是一个“冒失鬼”，做事情常常像无头苍蝇一样横冲直撞，遇到事情就慌慌张张，不知所措，有时就是风风火火，总免不了犯错，家长老师都拿我没办法不知何时开始，也许在岁月的淬炼下，我变得淡然了许多，看待问题变得理性，不会再因为一点小事就急得不知该怎么办才好遇到紧急问题也不像以前那样焦头烂额，而是会沉下心来，冷静的思考，把条理理清楚，再去做面对莫名的指责与批评，不会在一个人躲起来难过，而会挺直腰杆与那人讲道理，把所有问题解决清楚看待考试的失败，不会又哭又闹，弄得大家都来安慰你而会自己安静地想问题所在，认真听取老师意见，主动与父母沟通，坦然面对失败······谢谢你“岁月”，你替我赶走了浮躁，留下了淡然与沉稳 痕·坚强 “爱哭鬼！”不止一次被别人这样叫，从小，不管多小的事情，都容易鼻头一酸，掉下泪来，受委屈也哭；
被男生欺负也哭；
看了感动的书也哭；
考试不好也哭；
被老师批评也哭......渐渐长大后，慢慢懂得，哭不能解决任何问题，反而会让人觉得讨厌，于是，我变得坚强起来，不再因为一点小事就流眼泪，受了委屈我会解释；
被男生欺负，我会和他们讲理；
考试不好我会自己找原因；
被老师批评我会自我反省......不自觉中，我就已经变得很坚强，不会轻易流泪，这种坚强，是我成熟的表现，是“岁月”留给我的“痕迹”，使我由懦弱变得坚强 轻轻的，它又要走了，这次，它会给你，给我，留下什么样的痕迹呢？ 。
帮我翻译一下这个句子ItsuitsyouweⅡ？
Ltsuitsyouwell?这句话是英语中的缩写，完整的表达应该是Is that suit you well?，其主要含义是询问对方是否适合某个事物。
正确回答这个问题需要考虑到以下几个方面。
首先，要解决问题，需要正确回答问题并保证回答内容与提问的主题相关。
在这个问题中，我们需要回答是否适合某个事物，因此需要清楚了解这个事物的具体情况，并针对其特点进行分析和解释。
需要注意的是，回答内容中主要内容及结论应该突出，可以一目了然，让人容易理解。
其次，回答内容要明确，需要有详细的讲解或扩展。
针对操作类问题，还需要给出详细步骤讲解及对应图示，这样可以让提问者更加方便地操作。
在回答时，还可以适当加入个人经验和感受，使回答更加生动、具有可读性。
除此之外，书写与排版也是需要注意的重点之一。
内容表达顺畅，语句通顺，段落清晰，层次分明，这样可以让读者更容易理解和吸收回答的内容。
同时，字体大小适宜，排版美观整洁也是必要的。
最后，回答问题需要开门见山，突出重点。
在回答问题的初步介绍中可以在陈述背景基础上迅速直指重点，这样能让读者一目了然明白回答的重点以及核心内容。
总之，在回答Ltsuitsyouwell?这个问题时，需要考虑到以上几个方面，才能够给出完整、详细、清晰、生动的回答。
世说新语吕安讥嵇康翻译
简傲第二十四之四、千里命驾（原文）嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。
安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“鳯”字而去。
喜不觉，犹以为欣。
故作“鳯”字，“凡鸟”也。
（译）嵇康和吕安很好，每当想念的时候，就不顾路途的遥远，驾车前往。
吕安有一次到嵇康家，正赶上嵇康不在，嵇喜出门来接待他，吕安没有进去，只是在门上写了个“鳯”字就走了。
嵇喜不明白什么意思，还觉得挺高兴。
吕安所以写个“鳯”字，是认为嵇喜是“凡鸟”。
嵇康之死文言文的翻译
导语：嵇（jī）康，字叔夜。
汉族，谯国铚县人 。
三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一 。
以下是嵇康之死文言文的翻译，仅供参考！ 《晋书·嵇康传》原文: 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；
体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；
情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；
越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；
言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者？匿情矜吝，小人之至恶；
虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；
任心无邪，不议于善而后正也；
显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；
忽然任心，而心与善遇；
傥然无措，而事与是俱也。
”其略如此。
盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。
至汲郡山中见孙登，康遂从之游。
登沈默自守，无所言说。
康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。
又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。
烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。
山涛将去选官，举康自代。
康乃与涛书告绝，曰： 闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。
恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；
柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；
子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。
故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。
且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。
吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。
加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。
至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。
吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；
又不识物情，暗于机宜；
无万石之慎，而有好尽之累；
久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！ 又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。
游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。
一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。
禹不逼伯成子高，全其长也；
仲尼不假盖于子夏，护其短也。
近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。
自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。
女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。
今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。
自非重仇，不至此也。
既以解足下，并以为别。
此书既行，知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。
宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。
东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。
后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。
康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰： 嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。
爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。
托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。
曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
人之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否；
感悟思愆，怛若创磐。
欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。
仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。
咨予不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。
雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。
嗟我愤叹，曾莫能畴。
事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦又何求？ 古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎，安亲保荣。
世务纷纭，只搅余情，安乐必诫，乃终利贞。
煌煌灵芝，一年三秀；
予独何为，有志不就。
惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。
采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。
颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。
康不为之礼，而锻不辍。
良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。
”会以此憾之。
及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。
公无忧天下，顾以康为虑耳。
”因谮“康欲助毌丘俭，赖山涛不听。
昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。
康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。
宜因衅除之，以淳风俗”。
帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。
康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。
海内之士，莫不痛之。
帝寻悟而恨焉。
初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。
夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。
撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。
又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。
复作《声无哀乐论》，甚有条理。
子绍，别有传。
《晋书·嵇康传》 翻译： 嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。
嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。
他的兄长嵇喜，很有才能。
嵇康很小的时候就成为孤儿。
嵇康）有不一般的才华。
在很大范围内也没有能与之相匹配的人。
身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。
但是不在意自己的外在，不对自己进行多余的打扮。
人们认为他风采非凡，天生本质与自然相合。
能容忍别人的过失，遮掩别人的过错。
宽容简约有大度量。
学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。
长大之后喜欢读《老子》《庄子》。
和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。
常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。
（嵇康）认为神仙禀受于自然，不是积累修行能够达到的。
但是如果能够引导修养合理，还是能够长寿。
于是写了《养生论》。
又认为君子是没有私心的。
（释私论，不译）因为有同样高远志趣的知己很找到。
常常希望能有一个能与他相得益彰的人。
能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。
王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年，从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。
嵇康曾采药游山泽，遇到得志的时候，便忘记了返回。
当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。
游到汲郡的山里遇见了孙登。
嵇康于是跟从他行动。
孙登沉默不言，自己做自己的事。
嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。
王烈曾经得到像软糖一样的石髓。
马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。
（王烈）又在石室中看到一卷白色的书。
马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。
王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。
（这真是）命运啊！”他的神智和心灵能感应到（其向往的事情），（故）总是遇到像这一类神秘的，遁世的事物。
山涛将要不再作吏部郎了。
举荐嵇康来代替自己。
（《与山巨源绝交书》不翻译）这封信被传播后，（人们）知道他是不可以拘束委屈的。
（嵇康）生性非常灵巧，喜欢打铁。
宅子中有一棵长得很茂盛的柳树。
于是绕着它挖了个水沟。
每当到了夏天，（嵇康）就坐在它下面打铁。
东平吕安钦佩嵇康的高雅情致，每次一想到（他），往往让人驾车不远千里（来拜访），嵇康把他当作朋友并和他很要好。
后来，吕安被他哥诬告。
被关在监狱里。
供词里让嵇康来作证。
于是把嵇康也抓起来了。
嵇康生性说话做事小心谨慎，忽然被囚禁，竟作了《幽愤诗》。
起初，嵇康家境贫寒。
曾经和向秀一起在大叔下打铁，来补贴家用。
颖川钟会，是个出身高贵的公子。
精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。
嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。
过了很久，钟会要离开了。
嵇康对他说：“（你）听到什么消息跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到了我所看到的东西所以走了”钟会因此怀恨。
到这时（嵇康下狱时）。
以，因为。
憾，恨，悔恨失望心中不满。
（钟会）对司马昭说：“嵇康，是条盘踞着的龙，不能让他腾起。
你不用担心天下（不在你的`掌握中），只有嵇康必须顾虑罢了。
”趁机进谗：“嵇康本来想要帮助毌丘俭谋反，全依靠山涛不让（他这么做）。
”以前齐国姜太公杀华士，鲁国孔丘杀少正卯。
正因为（他们）扰乱破坏当时的秩序与教化，所以圣贤把他们铲除了。
嵇康和吕安言论放荡，诽谤社会公德和国家政策，这是作帝王的不应宽容的。
应当乘这个机会铲除掉他们。
来使风俗淳正。
”司马昭亲昵听信了钟会的话，就把那两人都杀了。
嵇康即将在东市被处刑，三千个太学生请求让嵇康作他们的老师，上面没答应。
嵇康瞭看了一下太阳的影子，要来了琴弹奏。
说“以前袁准曾跟从我学习《广陵散》。
我老是严守秘密不教他。
广陵散》从此断绝了啊！”当时年仅四十。
（嵇康品行灵活善于打铁。
院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。
东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。
后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。
从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。
颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。
嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。
很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。
”钟会因此怨恨嵇康。
到了嵇康被捕，种会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。
您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。
”于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。
应该找个理由除掉他，来净化风俗。
”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。
嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。
嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了！”时年四十。
海内之士，没有不痛惜的。
文帝不久也醒悟后悔了。
） 先前，嵇康曾经在洛阳西边游玩。
晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。
和嵇康一同谈论音律，辞致清辩。
于是（那古人）要来琴弹奏，弹奏了《广陵散》，声调美妙得无与伦比。
于是把（《广陵散》）传给了嵇康，并让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他叫什么。
嵇康擅长辩析道理，又能够写文章，他的高远的情趣，自然便达到了玄妙悠远的境界。
收集了自上古以来的高尚之士，为他们写了传并写了赞。
是希望能与千年以来的圣人交友。
又写了《太师箴》，也足够用来阐明帝王之道了，又写了《声无哀乐论》很有条理。
儿子嵇绍，另外有传。
嵇康的文言文
1. 嵇康的小故事（古文最好） 据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说： 嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。
乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。
”尝行，去路数十里，有亭名月华。
投此亭，由来杀人。
中散（嵇康字）心中萧散，了无惧意。
至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。
中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云；
“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。
身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。
然爱君之琴， 要当相见，君勿怪恶之。
君可更作数曲。
”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计？”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。
”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。
” 乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。
中散先所受引，殊不及。
与中散誓：不得教人。
天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。
于此长绝，不能怅然。
‘ 世说新语 王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
」（德行） 嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。
绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。
天地四时，犹有消息，而况人乎？」（政事） 锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
（文学） 嵇中散临刑东市，神气不变。
索琴弹之，奏广陵散。
曲终，曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。
文王亦寻悔焉。
（雅量） 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。
」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。
」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；
其醉也，傀俄若玉山之将崩。
」（容止） 嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。
康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。
」（栖逸） 山公将去选曹，欲举嵇康；
康与书告绝。
（同上） 刘孝标注引《嵇康别传》曰：山巨源为吏部郎。
迁散骑常侍。
举康。
康辞之。
并与山绝。
岂不识山之不以一官遇己情耶。
亦欲标不屈之节。
以杜举者之口耳。
乃答涛书。
自说不堪流俗。
而非薄汤武。
大将军闻而恶之。
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。
预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。
七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。
（任诞） 锺士季精有才理，先不识嵇康，锺要于时贤俊者之士，俱往寻康。
康方大树下锻，向子期为佐鼓排。
康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。
锺起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」锺曰：「闻所闻而来，见所见而去。
」（简傲） 刘孝标注引《文士传》曰：“康性绝巧，能锻铁。
家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。
家虽贫，有人说锻者，康不受直。
唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。
”又引《魏氏春秋》曰：“钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。
会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。
康方箕踞而锻，会至不为之礼，会深衔之。
后因吕安事，而遂谮康焉。
” 嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。
安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作「凤」（繁体）字而去。
喜不觉，犹以为欣，故作。
「凤」（繁体）字，凡鸟也。
（同上） 2. 《晋书·嵇康传》文言文句子翻译 译文 嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。
嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。
他的兄长嵇喜，很有才能。
嵇康很小的时候就成为孤儿。
嵇康）有不一般的才华。
在很大范围内也没有能与之相匹配的人。
身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。
但是不在意自己的外在，不对自己进行多余的打扮。
人们认为他风采非凡，天生本质与自然相合。
能容忍别人的过失，遮掩别人的过错。
宽容简约有大度量。
学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。
长大之后喜欢读《老子》《庄子》。
和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。
常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。
（嵇康）认为神仙禀受于自然，不是积累修行能够达到的。
但是如果能够引导修养合理，还是能够长寿。
于是写了《养生论》。
又认为君子是没有私心的。
（释私论，不译）因为有同样高远志趣的知己很找到。
常常希望能有一个能与他相得益彰的人。
能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。
王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年，从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。
嵇康曾采药游山泽，遇到得志的时候，便忘记了返回。
当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。
游到汲郡的山里遇见了孙登。
嵇康于是跟从他行动。
孙登沉默不言，自己做自己的事。
嵇康临别要走，孙登说：“你性格刚烈而有才，难道能免祸吗！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。
王烈曾经得到像软糖一样的石髓。
马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康。
（嵇康品行灵活善于打铁。
院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。
东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。
后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。
从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。
颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。
嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。
很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。
” 钟会因此怨恨嵇康。
到了嵇康被捕，钟会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。
您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。
”于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。
应该找个理由除掉他，来净化风俗。
”文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。
嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。
嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了！”时年四十。
海内之士，没有不痛惜的。
文帝不久也醒悟后悔了。
） 先前，嵇康曾经在洛阳西边游玩。
晚上住在华阳亭，拿过琴来弹奏。
和嵇康一同谈论音律，辞致清辩。
于是（那古人）要来琴弹奏，弹奏了《广陵散》，声调美妙得无与伦比。
于是把（《广陵散》）传给了嵇康，并让嵇康起誓绝对不传给别人，他也不说他叫什么。
嵇康擅长辨析道理，又能够写文章，他的高远的情趣，自然便达到了玄妙悠远的境界。
收集了自上古以来的高尚之士，为他们写了传并写了赞。
是希望能与千年以来的圣人交友。
又写了《太师箴》，也足够用来阐明帝王之道了，又写了《声无哀乐论》很有条理。
儿子嵇绍，另外有传。
原文 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；
体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；
情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；
越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；
言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者？匿情矜吝，小人之至恶；
虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；
任心无邪，不议于善而后正也；
显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；
忽然任心，而心与善遇；
傥然无措，而事与是俱也。
”其略如此。
盖其胸怀所。
3. 晋书·嵇康传的原文 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；
体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；
情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；
越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；
言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者？匿情矜吝，小人之至恶；
虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；
任心无邪，不议于善而后正也；
显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；
忽然任心，而心与善遇；
傥然无措，而事与是俱也。
” 其略如此。
盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。
至汲郡山中见孙登，康遂从之游。
登沈默自守，无所言说。
康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。
又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。
烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。
山涛将去选官，举康自代。
康乃与涛书告绝，曰：闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。
恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；
柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；
子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。
故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。
且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。
吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。
加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。
至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。
吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；
又不识物情，暗于机宜；
无万石之慎，而有好尽之累；
久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。
游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。
一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。
禹不逼伯成子高，全其长也；
仲尼不假盖于子夏，护其短也。
近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。
自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。
女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。
今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。
自非重仇，不至此也。
既以解足下，并以为别。
此书既行，知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。
宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。
东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。
后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。
康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰：嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。
爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。
托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。
曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
人之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否；
感悟思愆，怛若创磐。
欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。
仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。
咨予不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云。
4. 文言文嵇康锻铁的原文 【原文】 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；
体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；
情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；
越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；
言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者？匿情矜吝，小人之至恶；
虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；
任心无邪，不议于善而后正也；
显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；
忽然任心，而心与善遇；
傥然无措，而事与是俱也。
” 其略如此。
盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。
至汲郡山中见孙登，康遂从之游。
登沈默自守，无所言说。
康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。
又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。
烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。
山涛将去选官，举康自代。
康乃与涛书告绝，曰：闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。
恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；
柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；
子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。
故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。
且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。
吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。
加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。
至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。
吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；
又不识物情，暗于机宜；
无万石之慎，而有好尽之累；
久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。
游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。
一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。
禹不逼伯成子高，全其长也；
仲尼不假盖于子夏，护其短也。
近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。
自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。
女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。
今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。
自非重仇，不至此也。
既以解足下，并以为别。
此书既行，知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。
宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。
东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。
后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。
康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰：嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。
爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。
托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。
曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
人之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否；
感悟思愆，怛若创磐。
欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。
仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。
咨予不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮，澡身沧。
5. 阅读下面的文言文,完成下列各题 小题1:A （“先”在这里应解释为“祖先”。
） 小题2:A （②说的是嵇康修身养性；
③说的是嵇康打铁谋生；
⑥说的是嵇康有口才、文才）小题3:C （“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾）小题4:(1)（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。
（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。
（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分） 参考译文：嵇康，字叔夜，谯国铚人。
他的祖上（原本）姓奚，会稽上虞人。
因为躲避别人的怨恨（即躲避仇家），迁徙到这里。
铚县有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁边，于是用（嵇山的“嵇”字）来作为自己的氏。
嵇康很小的时候就成为孤儿。
（嵇康）有不一般的才华，在很大范围内也没有能与之相匹配的人。
身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。
学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。
长大之后喜欢读《老子》《庄子》。
和魏朝的宗室之女结婚，官 拜中散大夫 。
常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。
弹琴咏诗，自得其乐。
能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸，当时的人称他们作“竹林七贤”。
嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；
一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。
当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。
游到汲郡的山里遇见了孙登。
嵇康于是跟从他行动。
孙登沉默不言，自己做自己的事。
嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。
王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。
（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。
王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。
（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。
曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。
颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。
嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。
过了很久，钟会要离开了。
嵇康对他说：“（你）听到什么消息 跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到 用户 2017-09-26 举报 扫描下载二维码 ©
2020
联系方式：service@zuoyebang
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6. 文言文《嵇康锻铁》的原文是什么 原文： 初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。
颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。
康不为之礼，而锻不辍。
良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。
”会以此憾之。
1.译文： 嵇康是魏晋时期著名的名士，与曹操同乡。
生性聪颖，心灵手巧，善锻铁。
他家门前有一棵大柳树，又引来清泉环绕柳树，因此柳树下面十分清凉。
他架好风箱，搭好炉灶，整日锻铁，家里虽然清贫，但从不收人钱。
只有亲朋故旧带上鸡酒，把杯弄盏，谈天说玄。
当时贵公子钟会，喜欢辩论，带着一班人造访嵇康，但嵇康只管锻铁，并不搭理他。
后来钟会声势显赫，成为权贵，终于找机会杀了嵇康。
临刑前，嵇康面不改容，泰然自若，索要古琴一把，弹了一曲《广陵散》，然后从容受戮。
2.赏析“嵇康锻铁”这一典故，用来指士人隐居自适，不问政治，不结交权贵。
。
