沐猴而冠意思(沐猴而冠意思是什么)
沐猴而冠意思
沐猴而冠意思如下：沐猴而冠（拼音： mù hóu ér guàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；
比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
含贬义；
在句中一般作谓语、定语、状语。
成文用法：“沐猴而冠”指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；
比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
含贬义；
在句中一般作谓语、定语、状语。
运用示例清·全祖望《孙武子论》：“当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠．而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。
” 清·梁启超《开明专制论》：“夫学识幼稚之民，往往沐猴而冠，沾沾自喜。
” 沐猴而冠—衣冠禽兽“沐猴而冠”与“衣冠禽兽”意义相近，两者皆有徒有外表的意思；
区别在于“沐猴而冠”可以用于坏人，也可以用于没有实际本领的人，语意较轻；
“衣冠禽兽”则是只能用于坏人，语意较重。
沐猴而冠什么意思
沐猴而冠的意思是：猕猴戴帽子。
比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。
常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
词语拼音：mù hóu ér guàn 。
词语注音：ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ。
词语解释：猕猴戴帽子。
比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。
常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
词语出处：出自《史记．卷七．项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。
」原意为韩生讥讽项羽。
《汉书．卷四十五．伍被传》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。
」亦作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。
比喻虚有其表，得意忘形；
或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
成语解释：沐猴而冠：【解释】沐猴：猕猴；
冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【出处】《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。
”。
【近义词】衣冠禽兽。
【语法】主谓式；
作谓语、定语、状语；
含贬义。
成语寓意：项羽虽然能征善战、霸气十足，但他为人刚愎自用，心胸狭隘。
刘邦虽出身贫寒，用兵打仗的本领也不及项羽，但后来项羽身边的很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。
项羽流失大量人才，最终落得四面楚歌，自刎乌江。
成语告诉人们，一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，采纳良言的人。
那种独断专行、自以为是的人如同“沐猴而冠”，最终成不了大气候。
沐猴而冠意思
沐猴而冠意思如下：沐猴而冠（拼音： mù hóu ér guàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；
比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
含贬义；
在句中一般作谓语、定语、状语。
成文用法：“沐猴而冠”指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；
比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
含贬义；
在句中一般作谓语、定语、状语。
运用示例清·全祖望《孙武子论》：“当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠．而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。
” 清·梁启超《开明专制论》：“夫学识幼稚之民，往往沐猴而冠，沾沾自喜。
” 沐猴而冠—衣冠禽兽“沐猴而冠”与“衣冠禽兽”意义相近，两者皆有徒有外表的意思；
区别在于“沐猴而冠”可以用于坏人，也可以用于没有实际本领的人，语意较轻；
“衣冠禽兽”则是只能用于坏人，语意较重。
沐猴而冠的意思解释
沐猴而冠的意思是指猕猴戴着帽子装扮成人的模样，比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳，果然。
用法：含贬义，在句中一般作谓语、定语、状语。
示例：清·全祖望《孙武子论》：当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠。
而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。
近义词：衣冠禽兽。
反义词：正人君子、仁人志士。
例句：到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。
成语寓意项羽虽然能征善战、霸气十足，但他为人刚愎自用，心胸狭隘。
刘邦虽出身贫寒，用兵打仗的本领也不及项羽，但后来项羽身边的很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。
项羽流失大量人才，最终落得四面楚歌，自刎乌江。
成语告诉人们，一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，采纳良言的人。
那种独断专行、自以为是的人如同沐猴而冠，最终成不了大气候。
以上内容参考：—沐猴而冠。
沐猴而冠意思
沐猴而冠意思如下：沐猴而冠（拼音： mù hóu ér guàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；
比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
含贬义；
在句中一般作谓语、定语、状语。
成文用法：“沐猴而冠”指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；
比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
含贬义；
在句中一般作谓语、定语、状语。
运用示例清·全祖望《孙武子论》：“当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠．而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。
” 清·梁启超《开明专制论》：“夫学识幼稚之民，往往沐猴而冠，沾沾自喜。
” 沐猴而冠—衣冠禽兽“沐猴而冠”与“衣冠禽兽”意义相近，两者皆有徒有外表的意思；
区别在于“沐猴而冠”可以用于坏人，也可以用于没有实际本领的人，语意较轻；
“衣冠禽兽”则是只能用于坏人，语意较重。
沐猴而冠是什么意思
沐猴而冠的意思是：沐猴（猕猴）戴上帽子扮人。
比喻表面上装扮得像个人物，实际并不像。
条目 沐猴而冠拼音 mù hóu ér guàn 注音 ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ沐猴而冠 词语解释解释猕猴戴帽子。
比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。
常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
英语 lit. a monkey wearing a hat (idiom), fig. worthless person in imposing attire法语 Xiang Yu沐猴而冠 成语解释沐猴而冠【解释】沐猴：猕猴；
冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【出处】《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。
”【近义词】衣冠禽兽【语法】主谓式；
作谓语、定语、状语；
含贬义沐猴而冠 网络解释沐猴而冠沐猴而冠，成语，拼音：mù hóu ér guàn。
沐猴：猕猴；
冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
出自《史记．卷七．项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。
」原意为韩生讥讽项羽。
《汉书．卷四十五．伍被传》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。
」亦作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。
比喻虚有其表，得意忘形；
或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
