竹林七贤之首,竹林七贤之首是谁

竹林七贤指的是哪七个人？

竹林七贤指的是晋朝初期的七位名人雅士，他们是阮籍、嵇康、刘伶、山涛、向秀、王戎和阮咸这七个人，他们这几个人但是都喜欢在竹林里一起玩耍、喝酒、吟诗作赋，所以被称为竹林七贤。

这几个人都是非常有个性而且非常有才华的人。

他们每个人的思想虽然都不一样，但是他们的品德和道行都是很高的。

当时那个朝代还能酣畅淋漓的在竹林里喝酒，不理朝政的文人真的是值得钦佩的。

阮籍和嵇康他们的思想都是偏向于老庄之类的道教学说，而王涛和王戎他们两个人虽然也是支持老庄的言论，但是他们的思想还受到了一些儒家学说的影响，不仅仅是单纯的道家了。

向秀就和他们都不一样，他支持的是教与自然合一。

这七个人都是非常不拘小节的人，他们不像普通得读书人那样拘泥于礼法，他们想干嘛就干嘛。

他们经常聚集在竹林里高谈论阔，喝酒赋诗，而且他们的作品基本上都在讽刺当今朝廷的虚伪。

朝廷多次的想要收纳竹林七贤，但是这七个人根本就不理睬朝廷，所以朝廷一气之下就对他们展开了追杀。

嵇康因此被杀，阮籍装疯卖傻逃过一劫，山涛和王戎被迫投奔朝廷，因为朝廷的干预，竹林七贤就地解散。

对于竹林七贤的竹林还是有争议的，有些学者觉得这个竹林就是在嵇康家中旁边的一块竹林，但是也有些学者觉得所谓的竹林七贤其实并不是先有的竹林才有的七贤，而是七贤先有，后来经过一些人的记载幻想出了一个所谓的竹林而已。

但是史学家经过史料记载和地理考察也发现来当初山阳一代的确是有竹林的区域，所以竹林七贤的竹林是确有其事的。

无论竹林七贤是否真的是在竹林里，这七个文人雅士还是值得我们学习钦佩的，他们都是勇者。

竹林七贤是指哪七个人

竹林七贤指的是：嵇康、阮籍、刘伶、阮咸山涛、向秀、王戎。

他们之所以称为竹林七贤，是因为他们喜欢在竹林里喝酒聊天，恣意豁达。

古代社讲究礼仪廉耻，很少会有人做一些让别人觉得不对的事情。

农民日出而作、日落而息，官员勤勤恳恳、任劳任怨，可以说古代人活得比我们现在人还有压力。

而在这种压力之下，竹林七贤的7个人却勇于和社会制度抗争，崇尚追求自我，追求本身的生活状态。

竹林七贤每天花时间喝酒交友，放荡不羁。

说的通俗一点，他们就是现在所说的叛逆少年，追求自己想要追求的东西，不顾其他人的眼光。

竹林七贤之首竹林七贤之首是嵇康，当时朝政讲究以孝治天下，而嵇康却认为这些东西应该顺其自然，他比较主张儒家的观点。

这其实也不奇怪，他生性爱自由，不喜欢被世俗的牢笼禁锢。

也正因为此，他成为了竹林七贤之首。

竹林七贤是一种精神文化的证明，在当时那个时代，拥有先进的观念，勇于和权势作斗争，敢于打破常规，这些都注定了他们会脱颖而出。

但是由于古代社会对各种文化的接受度不高，导致他们几个都郁郁不得志。

竹林七贤是哪七贤？各自有什么样的性格特点？

竹林七贤指的是三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

因常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

趣味记忆竹林七贤的方法是：王戎上山（山涛）秀（向秀）了一把射箭术，射死两只鸡（嵇康、阮籍），手拎（刘伶）一只，嘴衔（阮咸）一只。

性格特征竹林七贤虽然被后人视为一个群体，被阴澹贴上了“豪尚虚无，轻蔑礼法”的标签，处世方式任情和率性是竹林七贤的共同特征，而最能表现这一特征的，就是谈玄和饮酒。

竹林七贤多才多艺，在音乐、书法和绘画等方面各有擅场，成就斐然。

竹林七贤是哪几个？他们的代表作又是什么呢？

竹林七贤的作品，他们基本上继承了建安文学的精神，但是由于当时的血腥统治，这些作家他们不能直接写出自己心里面所想的，所以不得不采用比兴，象征，神话等手法，隐晦曲折的表达自己的思想感情，竹林七贤，他们一直受人们的敬重，今天小编就来给大家简单的讲一讲竹林七贤是哪七个人，他们的代表作又是什么？竹林七贤指的是三国魏正始年间，由嵇康，山涛，刘伶，阮咸，阮籍，向秀所组成的。

他们这七个人经常在当时的山阳县竹林之下 一起喝酒，唱歌，吟诗作赋 因此被世人称为“竹林七贤”。

这七个人，他们是当时玄学的代表人物，他们的思想虽然很不相同，但是他们在生活上却不拘于礼法清净而没有作为，经常一起在，竹林里面喝酒，以此来揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

经期贤他们在政治态度上的分歧是最明显的，而他们的创作与建安文学有着很明显的不同，最普遍出现的一个特点就是危机感和幻灭感，但是他们的作品仍然反映了这一时期的政治现实，在精神上，基本上还是继承了“建安风骨”的传统。

竹林七贤的文学创作上以阮籍，嵇康，为主要代表，阮籍的《咏怀》诗有82首，都用寄托，象征的手法揭示了最高统治集团的罪恶，表现了他在政治恐怖下的苦闷情绪。

而嵇康的《与山巨源绝交书》表达了自己的本性，公开表明了自己不与司马氏合作的态度，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》，还有阮籍的传世作品《大人先生传》，阮籍还著有《达庄论》等。

他们写的作品都隐晦的表达了他们心里面对当时朝政的不满，他们的这些传世作品也被人们所流传下来。