苏格拉底死法(苏格拉底死法的选择)

“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的

一、原句：“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；
杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。

”这句话指出古代雅典民主审判有悖司法独立，说明了民主审判合法，但不合理。

解析：“杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。

”说明“民主的审判”不利于司法的公正，这才是导致苏格拉底死亡的真正原因；
“民主的审判”同样也是民主政治的重要体现，所以古希腊民主同样不够成熟，更不是完美。

二、雅典民主政治确立的主要内容：①国家的一切权力属于全体公民，民主政治的主要机构是公民大会、五百人议事会和陪审法庭。

②公民大会是国家的蛟高权力机关，内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一切国家大事，都由公民大会讨沦决定。

③国家最高常设行政机关是五百人议事会，负责处理口常政务，召集公民大会。

④陪审法庭是国家最高司法机关和监察机关，对公民大会的决议拥有最终核准权。

⑤除十将军外，国家一切官职向各等级公民开放，国家官员由选举产生。

各级公职人员实行“公职津贴制”。

“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的

D 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字“杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。

”说明“民主的审判”不利于司法的公正，这才是导致苏格拉底死亡的真正原因，所以D项表述最符合题意，A项说法不够准确，“民主的审判”同样也是民主政治的重要体现，所以古希腊民主同样不够成熟，更非完美， B C两项说法错误不符合史实。

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理念的灯光—关于苏格拉底之死

从表面上看，苏格拉底被处死的原因有二： 为证实神谕而得罪了一大批政界和文化界的名人，引起他们的反感；
在法庭上的态度激怒了陪审团。

但是，苏格拉底之死还有更深刻的原因。

自索伦改革以来，雅典民主制不断完善，逐步进入黄金时代。

可悲的是，赋予苏格拉底以理想和信念的雅典制度和精神，在时间的流逝中不知不觉走向了自己的反面。

时局的动荡、社会的腐败，使进入哲学反思的苏格拉底痛心疾首。

他决心做一只马虻，去蛰醒雅典这匹昏睡的纯种马。

然而事与愿违，一方面病入膏肓、失去理智的雅典政府不敢承受舆论的尖锐刺激，一些为名誉地位考虑的执政者利用这一制度的致命弱点而控制、操纵了它，使之成为绞杀异己的疯狂机器；
另一方面那些正直善良的雅典人，出于维护民主制心切，出于对苏格拉底暴露民主制缺点的做法的不理解，把苏格拉底当成雅典政府的敌人。

这就是公元前399年雅典五百人陪审法庭对苏格拉底进行审判的原因。

藏有私心的雅典人和襟怀坦白的雅典人一起，利用雅典民主制处死了本邦伟大的思想家苏格拉底。

我们看到苏格拉底逐渐地变冷和僵硬了。

一会儿，他又去触摸苏格拉底，并说药力达到心脏时苏格拉底就去了。

…… 那个人揭开了盖在他脸上的东西。

他的眼睛已经发直了。

克里托看到后，替苏格拉底合上了嘴和眼睛。

② （二）苏格拉底的悲剧意味 从本质上来讲，苏格拉底之死是一个真正的悲剧：它意味着一个更高的精神原则——个人的意识作为独立的意识——出现了；
而这个原则又意味着人拿自我意识来代替神谕——人自己知道什么是真理，他应当向自身中观看。

这就是“认识你自己”的寓意。

但是，这个新原则最初是破坏性的，因为它与雅典生活的实质相对立；
当希腊世界的现存原则与新的主观反思的原则相冲突时，苏格拉底之死便表现为一种悲剧的必然性。

于是在柏拉图《申辩篇》中苏格拉底最后说道：“死别的时候已到，我去死，而你们去活；
哪一个更好，唯有神知道。

” 黑格尔指出苏格拉底之死是悲剧性的，他认为：“只有当一个可敬的人遭受无辜的灾难或冤屈的时候，我们才特别称之为悲剧；
苏格拉底就是这样，他无辜被判处死刑，这是悲剧性的。

”“在真正的悲剧性事件中，必须两个合法的、伦理的力量互相冲突；
苏格拉底的遭遇就是这样的。

”③这体现了黑格尔的悲剧观：对立的伦理力量之冲突是悲剧的本质。

他认为一种是“神圣的法律”，是宗教习俗；
另一种是“知识的法律”，是理性；
这两者的冲突造成了苏格拉底的悲剧性质。

但实际上，这个冲突对于苏格拉底并非不可调和，而是可调和的。

苏格拉底一再声称他是信神的，听从神的召唤的，他的思想正是对宗教与理性的综合。

当然他是用理性去抽换神话世界观的，以理性之神代替神话之神，这正是对苏格拉底思想的完成，而非冲突。

黑格尔的理论充其量只能解释苏格拉底这个事件，并不能解释苏格拉底自身的悲剧性。

苏格拉底之死，并非因为伦理力量的冲突，而是因为他对自己思想的信仰，他是为自己的信仰而殉道。

在这个意义上，构成了他的悲剧。

他强烈的神圣天命感，他忍受贫寒、克制欲望，包括他临死时对自己预言能力的宣告、对罪恶的诅咒，都使人想起临死前的俄狄浦斯。

他的生，是神派遣他到人间完成艰苦的工作；
他的死，是完成天命回到神那里去。

苏格拉底就是承受这个先知命运的悲剧英雄。

苏格拉底为什么说他过的是纯粹的私人生活

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