墨子名言大全,墨子名言名句大全解释
墨子的名言名句
1.官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
——《墨子·尚贤》2.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
——《墨子·兼爱》3.良马难乘，然可以任重致远；
良才难令，然可以致君见尊。
——《墨子·亲士》4.兼相爱，交相利。
——《墨子·兼爱》5.天下兼相爱则治，交相恶则乱。
——《墨子·兼爱》6.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
——《墨子·兼爱》7.义人在上，天下必治。
——《墨子·非命》8.君子战虽有陈（阵），而勇为本焉；
丧虽有礼，而哀为本焉；
士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》。
墨子的名言名句
墨子的名言名句：1.万事莫贵于义。
战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
2.兼相爱，交相利。
兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。
交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。
墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。
因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
3.言不信者，行不果。
4.口言之，身必行之。
5.甘井近竭，招木近伐。
战国·墨子《墨子·亲士》。
竭：尽，完。
招木：乔木，高大的树木。
这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。
井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；
高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
露头的椽子先烂，这是常见的现象。
墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
6.义人在上，天下必治。
战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。
说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。
义人：主持道义的人。
墨子经典100句名言释义
天欲义而恶不义。
2、义人在上，天下必治。
3、染千苍则苍，染于黄刚黄。
4、利人乎即为，不利人乎即止。
5、心无备虑，不可以应卒。
6、无不让也，不可，说在殆。
7、君子不镜于水而镜于人。
8、天下有义则治，无义则乱。
9、兴天下之利，除天下之害。
10、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
11、故大人之务，将在于众贤而已。
12、吏不治则乱，农事缓则贫。
13、子不能治子之身，恶能治国政。
14、归国宝，水若献贤而进士。
15、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
16、诚信者，天下之结也。
17、库无备兵，虽有义不能征无义。
18、利之中取大，害之中取小。
19、食者国之宝也，兵者国之爪也。
20、染于苍则苍，染于黄则黄。
21、仓无备粟，不可以待凶饥。
22、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
23、民力尽于无用，财宝虚以待客。
24、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
25、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
26、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
27、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
28、力，形之所以奋也。
圆，一中同长也。
29、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
30、原浊着流不清，行不信者名必耗。
31、志不强者智不达，言不信者行不果。
32、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
33、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
34、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
墨子十句经典名句
【摘抄类】1、江河不恶小谷之满己也，故能大。
——出自战国·墨翟《墨子·亲士》。
恶：厌恶、嫌弃。
江河不厌恶溪流，才能使得河水增大。
2、志不强者智不达，言不信者行不果。
——出自战国·墨翟《墨子·修身》。
达：通达。
果：果敢。
意志力不强的人，智慧一定不会通达；
说话不讲信用的人，做起事来，一定不会果敢。
3、天下从事者，不可以无法仪；
无法仪而其事能成者，无有也。
——出自战国·墨翟《墨子·法仪》。
法仪：法则。
天底下做事情的人，不可以没有法则；
没有法则就能把事情做好的人，是从来没有的。
4、贤良之士众，则国家之治厚；
贤良之士寡，则国家之治薄。
——出自战国·墨翟《墨子·尚贤上》。
厚：厚度大。
薄：厚度小。
如果贤良的人多了，治理国家就会有所成绩。
如果贤良的人少了，那么治理国家就会取得很小的成绩。
5、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
——出自战国·墨翟《墨子·尚贤上》。
不仁义的人就不会富有，不仁义的人就不会显贵，不仁义的人，其他人就与会与他亲近。
6、量腹而食，度身而衣。
——出自战国·墨翟《墨子·鲁问》。
根据自己的食量来吃食物，按照自己身材的大小来穿衣服。
比喻一切从实际出发。
7、夫尚贤者，政之本也。
——出自战国·墨翟《墨子·尚贤上》。
重视贤德的人，这是治理国家的根本。
8、非无足财，是无足心。
——出自战国·墨翟《墨子·亲士》。
不是没有足够的财物，而是人心不知足。
9、志不强者智不达，言不信者行不果。
——出自战国·墨翟《墨子·修身》。
达，施展。
信，诚实。
果，成功。
立志不坚强的人，他的智慧不得施展；
说话不诚实的人，他的行为不会成功。
10、凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，民无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。
——出自战国·墨翟《墨子·七患第五》。
五谷是人民赖以生存的东西，是供养君主的东西。
所以，如果老百姓没有依存的东西，国君也就没有了供养。
如果老百姓没有食物，就不法供养君主。
因此粮食如果不能够加紧的生存，土地就不能得到耕种，所有的财物业不能够得到节制。
11、官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
——《墨子·尚贤》12、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
——《墨子·兼爱》13、良马难乘，然可以任重致远；
良才难令，然可以致君见尊。
——《墨子·亲士》14、相爱，交相利。
——《墨子·兼爱》15、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
——《墨子·兼爱》16、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
——《墨子·兼爱》17、义人在上，天下必治。
——《墨子·非命》18、君子战虽有陈（阵），而勇为本焉；
丧虽有礼，而哀为本焉；
士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》19、万事莫贵于义。
——战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
20、甘井近竭，招木近伐。
——战国·墨子《墨子·亲士》。
竭：尽，完。
招木：乔木，高大的树木。
这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。
井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；
高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
露头的椽子先烂，这是常见的现象。
墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
21、义人在上，天下必治。
——战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。
说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。
义人：主持道义的人。
22、归国宝，不若献贤而进士。
——《墨子·亲士》强调了在治理国家方面，应当视贤士重于国宝。
正所谓，“千金易求，一将难得”，说的就是这个道理。
“归”同“馈”字，赠送的意思；
“不若”则是不如、比不上的意思。
这句话是说，将贵重的宝物献给国君，还不如多向国君引荐一些贤能之才。
23、官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
——《墨子·尚贤上》。
“常”即永久的意思，而“下”是罢免的意思。
身居高官者不可能会永远地富贵下去，而贫贱之民也不会永远地穷困下去；
对于有能力的人就应大力举荐他，而对于没有能力的人就应将他给罢黜掉。
24、俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》。
节俭才能昌盛，淫逸只会败亡。
25、治天下之国，若治一家；
使天下之民，若使一夫。
——《墨子·尚同下》治理天下国家，如治理一个家庭；
使用天下民众，如使用一个人。
26、一目之视也，不若二目之视也；
一耳之听也，不若二耳之听也；
一手之操也，不若二手之强也。
——《墨子·尚同下》。
操：拿。
一只眼睛看到的东西，不如两个眼睛看到的东西。
一只耳朵听到的事情，不如两只耳朵听到的事情。
一只手拿东西，不如两只手拿东西。
27、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
——《墨子·兼爱》如果天下人们之间都能做到平等相爱，国家之间就不需要相互攻打，封邑之间也不用相互侵扰，盗贼都没有了，君臣父子都能做到尽孝尽慈，如果这样，天下便会安定下来了。
28、镜于水，见面之容；
镜于人，则知吉与凶。
——《墨子·非攻中》。
镜：这里作动词用，以之为镜。
以水为镜，能够看出面容；
以人作镜，则可以知道吉凶。
29、爱人不外己，己在所爱之中。
己在所爱，爱加于己，伦列之爱己，爱人也。
——战国·墨翟《墨子·大取》墨子强调的是博爱，虽然并不容易做到，但仍不失为一种人生理想。
爱就是关怀，就是发自内心的真诚的奉献。
30、良马难乘，然可以任重致远。
——《墨子·亲士》好的马匹是很难驾驭的，但它却可以负重远行。
这句话比喻优秀的人才都难以驾驭，但却常常能够做大事。
