杀身成仁的事例(杀身成仁的事例近代)

杀身成仁”有哪些故事还有人物

谭嗣同自小受学，读书务求广博，对传统时文八股特别反感，甚至在课本上写下过“岂有此理”几个字。

求学期间慕游侠、好豪杰，曾和北京有名的“义侠”大刀王五交好，此后游学天下，结交了唐才常等人，更偏向于经世济民的学问。

在1895年《马关条约签订》后，时年30岁谭嗣同忧愤异常，开始提倡新学、变法，此后入京结交同道志士，开启维新变法。

光绪对此较为支持，可是慈禧太后则不愿放权。

1898年9月，光绪准备阅兵天津，慈禧准备兵变废黜新政，谭嗣同密会袁世凯，要其带兵勤王，废掉传统派。

然而袁世凯拖延多日，并向慈禧告密。

当年9月21日慈禧政变，连发谕旨，捉拿维新派，此时正是谭嗣同之“杀身成仁”最好诠释。

置自身安危不顾，筹谋营救光绪，均告无果。

此后不愿听同道“逃离”的劝解，决定意思“以死殉法”，其曰：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始。

”被捕后，王五等人曾意图救援解，买通狱吏，还广泛联络武林同道意图劫狱，却被谭嗣同坚决拒绝。

在狱中，谭嗣同写下如此名句：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

9月27日，谭嗣同等“戊戌六君子”被斩于宣武门外菜市口。

此后王五继承遗志，多次组织人员反抗清廷，最终在1900年被八国联军枪杀于前门。

贺铸的一首词，上阙中的几句，或许是谭嗣同及其他志士的最好诠释：少年侠气，交结五都雄。

肝胆洞。

毛发耸。

立谈中。

死生同。

一诺千金重。

杀身成仁的典故

　　杀身成仁的意思是指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

那你们知道杀身成仁的典故有哪些吗?下面是我给大家整理的杀身成仁的典故，供大家阅读! 　　杀身成仁的解析 　　【释义】成:成全;
仁:仁爱，儒家道德的最高标准。

指为正义而牺牲生命。

后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

　　【用法】作谓语、定语、宾语;
指为正义而牺牲生命 　　【相近词】视死如归、舍生取义 　　【反义词】苟且偷生、贪生怕死 　　杀身成仁的典故 　　有一次，孔子的弟子向孔子请教说:“
先生，您讲的仁德、忠义都是极好的。

人人相爱，以仁义待人，确实是一种美德。

仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。

假如仁德与生命两者发生了冲突，该怎样处理呢?”
孔子严肃地回答说:“
这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。

”
弟子恭敬地给孔子施礼，表示敬服。

这时，孔子的学生子贡又问先生说:“
仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?”
孔子回答说:“
培养仁德可以从头做起。

比如说，工匠要做好他的活计，必须先有得心应手的工具。

对于一个国家来说，应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他;
对于自己来说，就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。

这样，才会培养起仁德来。

　　杀身成仁的造句 　　1、“
那么，即使他愿意杀身成仁，也办不到了!”
伊莎贝尔叹了口气。

“
他的处境实在太可怜了。

”
　　2、举事前夕，他在日记上写着：“
明日之事虽成功机会不大，但求杀身成仁。

”
　　3、他杀身成仁的典范，将永留人间。

　　4、不怀着杀身成仁的决心，是无法完成革命大业的。

　　5、舍身取义，杀身成仁，匡扶正义，大义灭亲，国家兴亡、匹夫有责等等，都是中国传统文化中的经典思想，我们应当汲取精华，剔除关于“
气”
的熟悉上的糟粕，让酒色财气回到它们本来的位置上去，在人的正确把握下，发挥出它们应有的作用，显示出它们应有的光彩。

　　6、因为有革命先烈的杀身成仁，才有今天的中华民国。

　　7、儒者十分重视个体死亡的意义和价值，以道德价值的实现作为人类解决生死问题的关键，推崇死而不朽，通过立德、立功、立言，实现生命对死亡的超越。

儒家这种以道德价值为核心的死亡观，派生出积极入世、奋发有为的人生态度，以及杀身成仁、舍生取义的人生准则，为人们的生活提供了理想和规范，促使人们为国为他而去忠、孝、悌、友。

　　8、老将军为了悍卫国家而杀身成仁，令人敬佩! 　　9、阿连德后来杀身成仁，倒使他的政治色彩不那么显目了。

　　10、今天为了国家杀身成仁，我有何遗憾? 　　11. 历史上有多少刚毅之士,为了进步事业而杀身成仁。

　　12. 革命志士,一旦落入敌人手中,大都准备杀身成仁。

　　13. 泪水模糊了他的双眼，他总觉得那些杀身成仁的烈士还活着。

　　14. 被捕以后，面对敌人的屠刀，杀身成仁是我唯一的选择。

　　15. 许多仁人志士在革命的道路上杀身成仁了。

　　16. 不怀着杀身成仁的决心，是无法完成革命大业的。

　　17. 老将军为了悍卫国家而杀身成仁，令人敬佩! 　　18. 君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。

　　19. 今天为了国家杀身成仁，我有何遗憾? 　　20. "
那么，即使他愿意杀身成仁，也办不到了!"
伊莎贝尔叹了口气。

"
他的处境实在太可怜了。

"
。

志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁是什么意思 志士仁人无求生以害仁出自哪

1、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

摘自《论语·卫灵公篇》。

解释：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。

2、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁的事例

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” （《论语·卫灵公》）译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

”我们惯用“杀身成仁”这句话，就是出在《论语》这一篇，是孔子说的。

这个仁在这里我们不作解释了，从上论一直讲下来，都是说“仁”是孔门学问的中心。

现在的话来说，就是中心思想，所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。

为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。

反面的意思，当然不会为了生命的安全，而去做违背仁义的事了。

这就关系到个人的修养以及生命价值的看法了。

此处的“仁”作“有道德”解释，那么这名话就很好理解了，凡有志气和有道德的人，没有哪个是为了求生而失德的，只有以生命来争取真理的子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁的事例子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” （《论语·卫灵公》）译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

”我们惯用“杀身成仁”这句话，就是出在《论语》这一篇，是孔子说的。

这个仁在这里我们不作解释了，从上论一直讲下来，都是说“仁”是孔门学问的中心。

现在的话来说，就是中心思想，所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。

为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。

反面的意思，当然不会为了生命的安全，而去做违背仁义的事了。

这就关系到个人的修养以及生命价值的看法了。

此处的“仁”作“有道德”解释，那么这名话就很好理解了，凡有志气和有道德的人，没有哪个是为了求生而失德的，只有以生命来争取真理的。

"舍生取义，杀身成仁"这话最早出自哪里

“取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。

“舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

”“杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。

就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

而今而后，庶几无愧。

” 南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。

就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

而今而后，庶几无愧。

” 取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。

“杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” 意思为：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。

“舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

” 意思为： 生命，是我所喜欢的，。

正义...。

古代儒家奉为崇高气节的舍生取义和杀身成仁分别是谁的

杀身成仁: 先秦·孔子《论语·卫灵公》:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” (孔子说:“有志之士和仁慈之人，决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

” ) 舍生取义:先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。