论语十则大学(论语十则大学语文)
孔子的经典语录及翻译
导语：孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
以下是我为大家分享的孔子的经典语录及翻译，欢迎借鉴！ 1、【孔子语录】学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自：孔子《论语》 【译文】如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？ 2、【孔子语录】吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——出自：孔子《论语》 【译文】我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？ 3、【孔子语录】贤贤易色；
事父母能竭其力；
事君能致身；
与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——出自：孔子《论语》 【译文】尊崇贤人，不重女色；
孝敬父母能够尽心尽力；
侍奉君主能够舍生忘死；
与朋友交往能够做到说话讲信用。
这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
4、【孔子语录】君子周而不比，小人比而不周。
——出自：孔子《论语》 【译文】君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
5、【孔子语录】学而不思则罔，思而不学则殆。
——出自：孔子《论语》 【译文】只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
6、【孔子语录】知之为知之，不知为不知，是知也。
——出自：孔子《论语》 【译文】知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
7、【孔子语录】人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——出自：孔子《论语》 【译文】一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？ 8、【孔子语录】是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《论语》 【译文】如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？ 9、【孔子语录】温故而知新，可以为师矣。
——出自：孔子《论语》 【译文】如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
10、【孔子语录】见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
——出自：孔子《论语》 【译文】在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
11、【孔子语录】君子耻其言而过其行。
——出自：孔子《论语》 【译文】君子以言论超过行动为耻辱。
12、【孔子语录】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”——出自：孔子《论语》 【译文】有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
” 13、【孔子语录】子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。
”——出自：孔子《论语》 【译文】孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。
” 14、【孔子语录】言未及之而言，谓之躁；
言及之而不言，谓之隐；
未见颜色而言，谓之瞽。
——出自：孔子《论语》 【译文】不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；
到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；
不看别人的`脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
15、【孔子语录】君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。
——出自：孔子《论语》 【译文】君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；
到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；
到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
16、【孔子语录】生而知之者，上也；
学而知之者，次也；
困而学之，又其次也；
困而不学，民斯为下矣。
——出自：孔子《论语》 【译文】生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
17、【孔子语录】大德不逾闲，小德出入可也。
——出自：孔子《论语》 【译文】在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
18、【孔子语录】仕则优则学，学而优则仕。
——出自：孔子《论语》 【译文】做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
19、【孔子语录】执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ ——出自：孔子《论语》 【译文】一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
20、【孔子语录】人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——出自：孔子《大学》 【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
21、【孔子语录】君子有诸已，而后求诸人。
——出自：孔子《大学》 【译文】自己有善德，才能要求别人行善。
22、【孔子语录】《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——出自：孔子《大学》 【译文】《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
” 23、【孔子语录】喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——出自：孔子《中庸》 【译文】人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；
表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
24、【孔子语录】施诸已而不愿，亦勿施于人。
——出自：孔子《中庸》 【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
25、【孔子语录】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——出自：孔子《中庸》 【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
26、【孔子语录】凡事豫则立，不豫则废。
——出自：孔子《中庸》 【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
27、【孔子语录】博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——出自：孔子《中庸》 【译文】广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
28、【孔子语录】天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——出自：孔子《中庸》 【译文】天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。
天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
29、【孔子语录】君子之道，暗然而日章；
小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
——出自：孔子《中庸》 【译文】君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。
小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。
君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
30、【孔子语录】虽小道，必有可观者焉；
致远恐泥，是以君子不为也。
——出自：孔子《论语》 【译文】即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。
但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
31、【孔子语录】子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；
不戒视成谓之暴；
慢令致期为之贼；
犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
”——出自：孔子《论语》 【译文】子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；
使百姓劳苦，百姓却无怨言；
自己有所欲求却不贪婪；
安宁矜持却不骄横；
威严却不凶猛。
”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；
不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；
发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；
同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
32、【孔子语录】君子求诸已，小人求诸人。
——出自：孔子《论语》 【译文】君子一切靠自己，小人处处要求别人。
33、【孔子语录】已所不欲，勿施于人。
——出自：孔子《论语》 【译文】自己不愿干的，不要强加给别人。
34、【孔子语录】往昔不可谏，来者犹可追。
——出自：孔子《论语》 【译文】过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
35、【孔子语录】君子有九思：视思明，听思聪，色思温。
貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——出自：孔子《论语》 【译文】君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；
听，要考虑是否明确；
脸色，要考虑是否温和；
容貌，要考虑是否恭敬；
言语，要考虑是否忠实；
做事，要考虑是否认真；
疑惑，要考虑是否求教；
愤怒，要考虑是否有后患；
利益当前，要考虑是否该伸手。
36、【孔子语录】性相近也，习相远也。
——出自：孔子《论语》 【译文】人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
37、【孔子语录】其未得之也，患得之；
既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
——出自：孔子《论语》 【译文】当他未得到官职的时候，唯恐得不到；
已经得到了官职，又唯恐丢失掉。
假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
38、【孔子语录】唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
——出自：孔子《论语》 【译文】只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；
疏远了，他们又会怨恨你。
39、【孔子语录】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——出自：孔子《大学》 【译文】大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
40、【孔子语录】所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——出自：孔子《大学》 【译文】所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
41、【孔子语录】富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——出自：孔子《大学》 【译文】财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
42、【孔子语录】日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
——出自：孔子《论语》 【译文】每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
43、【孔子语录】博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
——出自：孔子《论语》 【译文】广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
44、【孔子语录】《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
——出自：孔子《论语》 【译文】《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
45、【孔子语录】里仁为美，择不处仁，焉得知？——出自：孔子《论语》 【译文】能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？ 46、【孔子语录】君子怀德，小人怀土；
君子怀刑，小人怀惠。
——出自：孔子《论语》 【译文】君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；
君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
47、【孔子语录】不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
——出自：孔子《论语》 【译文】一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。
不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
48、【孔子语录】君子喻于义，小人喻于利。
——出自：孔子《论语》 【译文】君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
49、【孔子语录】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——出自：孔子《论语》 【译文】见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
50、【孔子语录】君子欲讷于言而敏于行。
——出自：孔子《论语》 【译文】君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
孔子语录原文及翻译
孔子语录原文及翻译 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
下面是孔子语录原文及翻译，请参考！ 孔子语录原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。
’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习;
三十岁时做事符合礼仪;
四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;
五十岁时了解自然的规律;
六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;
到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;
思考却不读书，就会心生迷惑。
” 11、子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。
” 译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无r，小车无杌，其何以行之哉?” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。
大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?” 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。
” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;
见到不贤的人，要反省自己。
” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
” 译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
” 21、季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
” 译文 季文子做事要思考三次再行动。
孔子听说了，说：“两次，就可以了。
” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;
智者动，仁者静;
智者乐，仁者寿。
” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;
明智的人好动，仁慈的'
人好静;
明智的人快乐，仁慈的人长寿。
” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;
教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;
不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。
” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。
” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?” 译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。
孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。
” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。
选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。
” 31、 子以四教：文、行、忠、信。
译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
” 33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;
人之将死，其言也善。
” 译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;
人快死时，说话都很善良。
” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
以实行仁道为已任，不是也很重大吗?直到死才能罢休，不是也很遥远吗? 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。
” 译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
” 36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?” 译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
” 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 译文 孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。
” 40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” 译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
小人相反。
” 41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
” 译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?” 孔子说：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。
” 44、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
” 译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。
” 45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
” 46~子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与!” 译文 孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少;
如果不犯上，却作乱的，从来没有。
君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。
尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊!” ;
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论语十则
论语十则
论语十则是语文课本中的一课，选自《论语》。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
第一则:学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"
学习并且时常地去复习，不是很快乐吗？有知心的朋友从远方来，不也高兴吗？别人不了解我但我不生气，这不也是道德上有修养的人吗？"
第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 曾子像曾参说:"
我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "
第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
” 第四则:学习与思考关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》) 孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是空想而不读书，就会对思想有害。
”第五则:学习态度 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
” 第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” (《里仁》) 孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；
看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
” 第七则:学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的短处自己也有，就要帮助改正自己与他们一样的习惯。
” 第八则:怎样做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 第九则:怎样做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” (《子罕》) 孔子说:"
直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。
"
深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！第十则:怎样做人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》) 子贡问道:"
有没有可以终身奉行的一句话呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
”。
论语十则的翻译
孔子说：“学习并时常复习它，不也很愉悦吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？别人不知道我的优点而我却不生气，不也是君子所为吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：为人办事而不忠诚？和朋友交往而不诚信？老师传授的知识有没有复习？”孔子说：“温习旧的知识而有了新的体会，就可以凭这个当老师了。
”孔子说：“学习而不思考就会迷惑，思考而不学习就会陷入有害的境地。
”孔子说：“仲由，我来教你知道与不知道的道理！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
”孔子说：“见到贤德的人就向他看齐，见到不贤德的人就自我反省是不是有跟他一样的缺点。
”孔子说：“三人同行，必定有我的老师。
找到他们好的方面来学习，找到他们不好的方面（与自己对照）来改正。
”曾子说：“士人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？”孔子说：“到了冬天才知道松柏是最后凋零的。
”子贡问：“有没有一句话可以终身奉行？”孔子说：“大概是恕道吧。
自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。
论语十则翻译
论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 孔子说:"
学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"
【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；
复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》 曾子说:"
我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
【注释】 (1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。
据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省：省（音xǐng），检查、察看。
三省有几种解释：一是三次检查；
二是从三个方面检查；
三是多次检查。
其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。
以诚实之谓信。
要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。
老师传授给自己的。
习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。
做到这样的程度就可称为老师了。
本章的“温故而知新”有两解。
一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；
二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；
并且也要尽力吸收新知；
如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。
像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。
所以我们就来看看“师”的意义。
在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;
只是空想却不读书,就会(对自己)有害."
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”《为政》 孔子说:"
由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."
知识点：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧。
（其他知不变） 诲的意思：教，传授。
乎的意思：语音助词。
由:指孔子的学生仲由 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
” 子曰：“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 《述而》 孔子说:"
几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正."
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》） 曾子说:"
士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'
仁'
的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 孔子说:"
(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》 子贡问道:"
有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"
那大概是'
恕'
吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”。
