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如何学好文学？

　　A 文学分类　　一、 诗歌　　我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

　　古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。

唐代有古体和近体之分，"
五四"
有了新诗。

　　我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。

无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

　　诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；
按表达方式分为叙事诗和抒情诗；
按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

　　1、古体诗　　又称"
古诗"
"
古风"
，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。

它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。

中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

　　2、近体诗　　与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"
今体诗"
"
格律诗"
，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。

分律诗和绝句两类。

　　3、律诗　　近体诗的一种体式，分五律和七律。

它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。

全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

　　4、绝句　　近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"
截律诗之半"
而成。

　　5、楚辞　　诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"
骚体"
。

　　特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；
除抒情外，大用铺陈的方法；
句式比较散文化，大量用"
兮"
字。

　　6、新诗　　又称"
现代诗"
，指中国"
五四"
运动以来产生的新体诗歌。

它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

　　新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

　　7、歌行体　　乐府民歌的一种体式。

歌是总名，铺张本事而歌称行，与"
吟"
"
曲"
"
引"
"
叹"
"
篇"
"
调"
等均称"
乐府歌行体"
，其间无严格区别。

　　特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；
②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；
③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

　　二、赋　　本为一种文学的表现手法，为《诗经》"
六义"
之一，汉代形成一种特定的体制。

成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。

以铺叙事物为主的是"
大赋"
，以抒情为主的叫"
小赋"
，接近于散文的称"
文赋"
。

　　它有别于今天的散文标题的"
赋"
，已不是铺陈的字眼，而是"
赞"
"
颂"
意。

　　古人"
辞"
"
赋"
合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；
从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。

二者的区别是："
辞"
在句中或结尾多用"
兮"
以调节音节，而"
赋"
则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。

　　三、骈体文　　是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。

最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。

而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如"
腾蛟起凤，孟学士之词宗；
紫电青霜，王将军之武库"
。

　　起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。

唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

　　和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"
气势"
，骈文讲"
气韵"
；
古文讲通畅，骈文讲含蓄；
古文讲古朴，骈文讲典丽。

　　四、词　　古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"
倚声填词"
）。

又叫"
曲子词"
"
长短句"
"
乐府"
等。

　　每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"
词"
的字数、句数、韵数、韵位等。

大部分都分为片（段），"
片"
也叫"
遍"
或"
阕"
，是音乐唱完一遍的意思。

　　词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。

　　词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

　　五、小说　　文学作品的一大样式。

通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

　　中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"
五四"
现代小说的发展过程。

　　按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；
按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

　　1、志怪小说　　指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。

起源于古代神话和传说。

如《搜神记》。

　　2、轶事小说　　用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

　　3、传奇小说　　是一种情节多奇、神异的古典小说。

一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。

是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。

其源出于六朝"
志怪"
。

　　4、话本小说　　指宋元说话艺人所用的底本。

用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。

后成为小说的一种样式，即话本小说。

它标志着我国古典小说的成熟。

　　5、章回小说　　我国古代长篇小说的一种样式。

是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

　　特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。

每回开头常有诗词。

最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；
每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

　　6、谴责小说　　以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。

产生于辛亥革命前后。

　　7、演义小说　　旧体长篇小说的一种，。

概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。

是由讲史话本发展而来的。

　　六、散文　　古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。

现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

　　散文的特点是取材广泛，"
形散神聚"
；
形式自由，写法灵活；
语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

　　按内容的差异和表达方式的不同，可分为：　　记叙散文--以记人、事叙、状物、写景为主的散文。

　　抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。

常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

　　议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。

不需要逻辑推理，和严密的论证。

　　1、古文　　指以文言所写的散体文，别于骈文而言。

唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

　　2、记　　①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

　　②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

　　③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。

　　④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

　　⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。

《梦溪笔谈》。

　　3、古议论文体　　①原：古代探源究理的议论文体。

《原君》（黄宗羲）　　②辨；
是古代明辨是非的议论文体。

　　③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。

《马说》《师说》　　④论：古代析理推论的议论文体。

《六国论》　　4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体　　①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。

又称奏章、奏议。

《论积贮疏》（贾谊）　　②表：陈述某种意见或事情的文体。

《陈情表》（李密）　　③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

　　④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。

《邹忌讽齐王纳谏》　　5、序、跋　　6、赠序　　古代文体之一，是为赠别而写的。

《送东阳马生序》　　7、史传　　①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

　　②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

　　③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

　　8、报告文学　　散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。

运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。

被称为文艺战线上的"
轻骑兵"
。

　　中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

　　七、戏剧　　综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

　　在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。

也常专指话剧。

在西方指话剧。

　　戏剧的基本要素是矛盾冲突。

　　戏剧的语言包括对白、独白；
舞台说明。

　　戏剧的结构：独幕、多幕。

　　分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；
按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；
按结构分有独幕剧、多幕剧。

　　1、元杂剧　　包括散曲和杂剧。

　　1）散曲　　元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"
俗谣俚曲"
的基础上发展成长起来的。

分小令、套数二种。

　　小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如元马致远〔天净沙〕《秋思》。

　　套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"
散套"
"
套曲"
。

全套必须属于同一宫调。

套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣〔般涉调•
哨遍〕《高祖还乡》。

　　2）杂剧　　是包括音乐、歌舞的综合艺术。

分曲词、宾白、科迅三部分。

　　曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。

每折由一人独唱，其他演员只有对白。

科迅是动作、表情。

　　结构："
四折一楔子"
，"
楔子"
是说明或介绍人物，联系情节的。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。

　　元杂剧的角色："
末"
"
旦"
等。

　　B　　常见的修辞方法有:比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。

学习修辞常识的目的是为语言实践服务。

首先能在语言中辨识各修辞方法,继而理解其适用效果;
同时要会用这些修辞方法,提高运用语言的能力。

修辞方法又称修辞格。

据专家研究,汉语修辞格可达70种之多,常见的有10多种。

　　(1)比喻。

它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。

比喻分明喻、暗喻、借喻三种形式。

明喻的形式可简缩为:甲(本体)如(喻词:像、似、若、犹、好像、仿佛)乙(喻体)。

暗喻的形式可简缩为:甲是(喻词:成、变成、成为、当作、化作)乙。

明喻在形式上是相似关系,暗喻则是相合关系。

借喻:只出现喻体,本体与比喻词都不出现。

如:燕雀安知鸿鹄之志!　　(2)借代。

不直接说出要说的人或事物,而是借用与这一人或事物有密切关系的名称来替代,如以部分代全体;
用具体代抽象;
用特征代本体;
用专名代通称等。

如:　　①不拿群众一针一线。

(一针一线代群众的一切财产)　　②不要大锅饭。

("
大锅饭"
代抽象的"
平均主义"
)　　③花白胡子坐在墙角里吸旱烟。

(花白胡子是以特征代本体)　　④千万个雷锋活跃在祖国大地上。

("
雷锋"
以具体的形象代抽象的共产主义思想)　　(3)比拟。

把人当物写或把物当人来写的一种修辞方法,前者称之为拟物,后者称之为拟人。

如:　　①做人既不可翘尾巴,也不可夹着尾巴。

(拟物)　　②蜡炬成灰泪始干。

(拟人)　　(4)夸张。

对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。

如:�
　　①白发三千丈,缘愁似个长。

("
三千丈"
为扩大夸张)　　②芝麻粒儿大的事,不必放在心上。

("
芝麻粒儿"
是缩小夸张)　　③太阳刚一出来,地上已经像下了火。

(把前一事物"
出来"
与后一事物"
下火"
夸张到几乎是同时出现,有人称此种夸张方式为超前夸张)　　(5)对比。

是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。

如:　　①先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

　　②朱门酒肉臭,路有冻死骨。

　　(6)对偶。

用结构相同或相近,字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。

如:　　①满招损,谦受益。

　　②横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

　　③欲穷千里目,更上一层楼。

(流水对)　　④望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。

(扇面对)　　(7)排比。

把内容相关、结构相同或相似、语气一致的几个(一般要三个或三个以上)短语或句子连用的方法。

如:　　但这回却很有几点出于我的意外。

一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。

　　(8)反复。

根据表达需要,使同一个词语或句子一再出现的方法。

反复可以是连续的,也可间隔出现。

如:　　①冒着敌人的炮火,前进!前进!前进!　　②敌人从哪里进攻,我们就要它在哪里灭亡,敌人从哪里进攻,我们就要它在哪里灭亡。

　　(9)反语。

即通常所说的"
说反话"
--实际要表达的意思和字面意思是相反的。

如:"
友邦人士"
从此可以不必"
惊诧莫名"
,只请放心来瓜分就是了。

　　(10)反问。

是用疑问的形式来表达确定的意思,因此,不需要回答。

如:难道中学老师和小姐骑自行车还成体统吗?(《装在套子里的人》)　　(11)设问。

为了突出所说的内容,把它用问话的形式表示出来。

如:这七人端的是谁?不是别人,原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮。

设问是自问自答的。

　　此外,教材中出现较多的修辞方法还有:引用、双关、顶针(或称"
联珠"
)、呼告、叠字、警策、通感、婉曲、讳饰等。

　　C 学好文学关键在于积累。

　　文学融入到我们每天的生活中，故要学好文学就得把它与生活紧密结合，从生活中来，到生活中去。

我们的生活五彩斑斓，一个生活的有心人总能从中发现和获得无限精彩的知识和素材，并且这些都是最有生命力最富时代感的。

一位外国著名作家有一次请朋友吃饭，他看见菜单上的菜名起得很有意思，就马上拿出随身携带的本子记录起来，却忘记了朋友的存在。

其实许多有名的作家都有随身带个本子的习惯。

记些什么？可以记下交谈中的连珠妙语，可以记下突发的思维灵感，可以记下独特的事件等。

我们不一定要这样做，但起码应养成一个善于观察生活，勤于思考生活，将感性认识上升为理性认识的良好习惯。

　　第二个积累的途径是听课和练习。

老师的授课是相当关键的，她给予我们的是经过筛选后的精华，并且有着很强的指导和启发意义。

练习也是必不可少的，并且要有一定的量。

我们要通过听课和一系列同步练习或专题练习，将基础知识和基本阅读及写作技巧牢牢掌握。

　　第三个积累的途径是看书读报。

只要你肯钻进书的海洋游历一番，一段较长时间后，你可能发现曾结结巴巴的你居然能出口成章。

博览群书确实能快捷有效地积累知识，能在潜移默化中提高我们的阅读能力和语言的综合能力。

一般来说，阅读量提高了，文学水平自然也提高了。

而看书也有方法可言。

首先应选择好一些优秀的读物；
在看书时，应注意运用老师教给我们的方法去看；
看后亦不妨做些读书笔记，摘录精彩的词句、语段和有用的材料。

　　第四个积累的途径是习作。

有时会读书的人不一定能写出好文章，只有通过自己实践练习，学以致用才能真正获得了知识，知识积累的过程才算完成。

而习作形式可以是日记、周记、读后感、命题作文、随笔等。

　　以上是本人学习文学方法的简单归纳，愿我们能在互相交流中共同提高。

　　按照下面的做，或许你会有收获。

　　提高文学能力靠的是慢功，有的人说考文学要凭运气，也有的人说要看感觉。

运气好或者感觉对的话，就能取得较高的分数，甚至有可能爆个冷门。

刚开始我也抱着一种将信将疑的态度，每到考文学之前就要“酝酿”一番，希望能找到所谓的“感觉”。

后来，通过与几个同学的交流，加上自己也看了一些师兄师姐们介绍学习经验的书，我渐渐觉得，学文学，是需要一套科学的方法的。

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　　首先，要多看一些书，这是每个人都有的体会。

通过看一些文学名著，或是报刊杂志，可以培养语感，还能学到不少文学常识，以及一些新鲜有趣的观点。

现在的文学考试，阅读占了相当大的比例。

不仅有文言文阅读，还有科技文、现代文阅读。

要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事，只能靠课外的努力。

�
　　我比较喜欢看像《读者》、《散文》之类的杂志。

看《读者》，可以了解到许多独到的观点，看到一些内涵丰厚的文章，使自己也变得爱思考起来。

尤其在写作时，我更是常常受到它的启发。

现在作文的一个很重要的评分标准就是是否有创新、有与众不同的见解。

这样的见解，往往不是凭空就可以产生的。

它取决于你的阅历、你的人生体会。

对我们中的大多数人来说，生活就是简简单单的两点一线，很少有机会见识到更广阔的世界。

因此读书看报就不失为一条捷径。

而在时间金钱都有所限制的情况下，看《读者》更不愧为捷径中的捷径。

更何况，它也是我们放松自己的好伴侣。

�
　　看《散文》，是通过文学老师的介绍。

教我文学的陈武老师是一位文学功底很深的人。

他的课真正花在课本上的时间并不多，他更愿意教我们一些从课本里引出来的知识。

三年下来，我觉得自己的确学到了许多东西。

尤其是文学修养方面提高不少。

记得当初他向我们推荐《散文》时，没有说太多，只有几个字我印象特深：“腹中有书气自华。

”于是我开始学着欣赏《散文》。

刚开始时，也有点云里雾里的感觉，后来，当我静下心来，细细地体会那流淌在字里行间的微妙的感觉，我仿佛一下子就被文字的美攫住了。

原来文章还可以这样写!一段很普通的经历到了作家笔下，却完全可以获得诗一般的美感。

我喜欢反反复复地读那些自己特别有感触的文字，直到把它们背下，然后不经意地用到自己的作文中，文笔果然有了提高。

同时，通过揣摩作者的感受，不知不觉我就养成了一种爱思考的习惯，这一点在做文字表述题的时候特别有用，下手更快，思考角度也更准确。

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　　此外，有空时多翻翻字典也是一种好办法。

例如，做拼音题时，就翻翻《新华字典》，把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上，考前再看一看，印象就比较深。

另外，平时听新闻时也可多留一个心眼，注意听听播音员的发音，碰到哪个字他发得和你不一样，就记下来，查查字典，看是他发得对还是你发得对，这样做印象特别深。

做词语用法的题目时，就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。

不要局限在要查的那个词上，最好能把前后的词都看一下，既能通过比较加深印象，又能同时学到不少新词。

这个工作最好能每天都做，每天记几个，积少成多。

记得高三那年，老师让文学科代表每天在教室后面的黑板上抄些成语或容易出错的词语、容易读错的字等，下课后大家都会自觉地去看一看，一些细心的同学还会把它们都整理在一个本子上。

到高三下学期做模拟试卷时，我们班同学在这种题上出错的已经很少了。

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　　在写作方面，除了多看书看报外，还可适当记点日记周记之类，锻炼文笔，久而久之，就会越写越顺。

一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词，在写作时用一用，还真不愧为一种好办法，最起码在语言上就占了不少优势。

当然，也可以背一些优美的句子，使它们转化成自己的东西，常记常用，写作水平自然会有所提高。

总之，文学就像中药，越熬越有味。

当有一天你发现，自己的“感觉”越来越准了时，你的努力就已经得到了回报。

�
　　文学的功夫都在平时的积累上，除了个别“感觉”突然变得特别好的之外，平时是怎样的水平，高考就会考得怎样。

与其抱着侥幸的心理等待着“奇迹”出现，还不如踏踏实实地把功夫　　大概就说这么多了记得加分啊！！。

如何学习好现当代文学?

学习方法”分为上下两个部分来讲，主要是因为上一部分是每个学生都应该掌握的，是“要求性”的；
而下一部分是同学们在学习过程中要根据自己的情况合理采用的，是“建议性”的。

　　1．自学　　我们都应该知道，“自学”是电大学习的最主要的学习方法。

在这里只结合我们这门课的三个学习要求（即，读作品、读教材、读参考资料）来谈谈我们应采取的学习方法。

　　第一，关于读作品。

　　读作品，特别是读我们在教材中涉及到的重要作品，是学习文学史课程最重要的方法，也可以说，是“学好” 文学史课程的惟一有效的“捷径”。

这是我们在大专学习时始终在强调的。

作品有多种读法，我们提倡一种有情感投入的“主体性的阅读”，反对“一主题二分段三写作特点”式的中学教学式的机械式的冷漠阅读法。

正如钱理群教授在《中国现当代文学名著导读》这门课的教学要求中说的，阅读本质上是一种“感受”，也就是要通过阅读、欣赏，将外在的作品中的文学因素化为阅读者自己的主体感受，激发和培养起自己的想象力、感知力、创造力，把阅读看作是一种个人的创造性活动。

　　在学习我们这门课时，要求主要采用两种读法，即，先泛读，后精读。

所以，一部作品至少要读两遍以上。

　　泛读，可以称为“欣赏性阅读”。

也就是说，要在一种完全放松的心情下，把自己当作一个普通的读者，而不是一个“学生”，来欣赏作品的艺术魅力。

用钱理群老师的话来说，阅读文学作品，其实就是与作者的“对话”，就是打破时空的界限，与作者进行精神的对话，心灵的交流和撞击。

但这种阅读也有“要求”或者说是我们的一种“希望”，一是要读出兴趣、乐趣；
二是要对所读的作品有一个总体的感悟和把握。

　　精读，又可以称为“分析性阅读”。

也就是说，要在泛读的基础上，带着问题再重新读。

不仅要注意作者“写什么”，还要着重体味作者“怎么写”。

这个时候，就不能只把自己当作一个普通的读者，而要作为一个“学生”，一方面通过对作品的语言、行文结构、文体风格的反复揣摩，提高自己对文学语言的感悟力，另一方面，还要对照着教学要求（首先是读教材），并借助对其他有关作品和参考资料的阅读，最终达到提高自己分析力的目的。

　　第二，关于读教材。

　　教材也就是“课本”，是“一课之本”，其重要性不必多说。

这里只强调两点，一是课前必须预习，二是课后必须复习。

　　课前预习，可以采用“欣赏性阅读”的泛读方式，看看老师都说了些什么，什么是自己知道的，什么是自己不知道的；
再看看老师是怎么说的，哪些是自己能理解的，哪些是自己不能理解的。

在预习时，就要开始在教材上作“记号”，不要在对待教材的问题养成“洁癖”。

不但要作记号，还要随时记下自己的疑问和感想。

　　课后复习，则应该采用“分析性阅读”的精读方式，结合读作品时的感想和体会，用挑剔的眼光找自己的毛病，同时也用叛逆性的思考方式找教材（老师）的毛病。

有交流的机会，就与同学和老师辩论，没有机会就自己跟自己较劲儿。

　　第三，关于读参考资料。

　　学习一门课，阅读一些重要的参考资料是必要的，也肯定是对开阔眼界，打开思路，提高学习效果，理解能力等等都是有帮助的。

但是，对目前的电大学生来说，要找到对自己学习有直接帮助的资料也是有困难的。

因此，我们并没有作具体的要求。

只是提出两点希望：一是随时留意自己身边的可能出现的资料，如电视、报刊等。

二是有空就上网、上图书馆。

现在的文学作品专集和选集都很多，可以上网查，上图书馆借。

读参考资料如此，读作品也可以如此，但考试时要求带的作品则必须要做到人手一份。

　　2．作业　　作业是学习者自我评估的一种重要手段。

作业（或者说练习）对于一般的普通高校学生来说，也是必不可少的，而对于以自学为主的电大学生来说，则可以说更是必不可少的。

因此，在我们这个专业的本科学习中，每门课都设计了四次作业，并要求将成绩按20%计入总成绩。

这里先讲讲完成作业的方式。

　　我们这门课的考试方法，是“两规+开卷”。

也就是说，我们的四次作业都应在“规定的时间”和“规定的地点”之内，以开卷的方式来完成。

根据大家的实际情况，可以安排一次作业（第二次或第四次）在课堂上完成，其余三次可以在任何地方完成，但要求时间都是两个半小时。

　　第一次作业带有一种尝试的性质，大家可以在一种宽松的环境里自己找找感觉，但是，不要一边看书一边做作业，而应该先对作业的内容和要求有所了解后，再去重新看书，在自己觉得已经有把握后，再集中时间完成作业。

完成作业后，自己可以再对照各种材料进行修改。

　　第二次作业可以安排在课堂上进行，这并不完全是因为对大家的“学习自觉性”不放心，而主要是希望大家能尽快适应考试的气氛，同时也让老师尽快了解大家的学习水平，以便尽快调整教学辅导方式，采取相应方法还进行必要的辅导。

　　第三、四次作业则带有复习的性质，也是每个同学通过作业来检查自己的效果，调整自己学习方法和学习状态的宝贵机会。

第四次也可以安排在课堂上进行，作为一次“模拟考试”，以真正感受考试的氛围。

这是因为一方面已经临近考试，二是因为这份作业与试卷从形式到内容都完全相似。

　　四次作业都必须完成，但并不一定四次作业的成绩都计入总成绩，可以选择两次，一次是在课堂上完成的，一次是另三次作业中成绩最好的。

　　3．讲评　　这里所说的讲评，主要指作业讲评，也包括讨论讲评和其他讲评等。

在由于种种原因无法满足辅导课安排的教学班，可以以作业讲评为辅导课的主要形式。

　　我们这门课的讲评主要有两种形式，一是自我讲评，主要由同学们自己讲自己在学习和做作业过程中产生的感想、遇到的问题，以及想提出的其他问题。

二是老师讲评，主要由辅导老师讲批阅作业的感受和发现的问题，既包括带有普遍性的问题，也包括班上个别的但却是突出的问题。

　　主讲教师对作业的讲评，将通过网上辅导的形式公布，以期与各位辅导老师和同学们交流。

　　4．讨论　　讨论和作业将是我们这门课辅导教学的主要形式。

讨论可以同学们自发的，通过学习小组自由组合、自由参加，也可以是由辅导老师出面组织的，要求大家都参加。

“讨论”是大家相互交流重要机会。

不受拘束，既是自学的最大好处，也是自学的最大坏处。

我们怎样才能在自由地安排学习时间，自由地发挥自己学习所长的同时，不至于自由地放纵自己的学习习惯呢？除了作业之外，那就是讨论。

也就是说，通过大家的交流，发现他人的长处，找到自己的弱点，从而激励自己再接再厉。

　　讨论的内容主要有两项，一是讨论教材，主要讨论教材中的主要内容，特别是教学大纲要求掌握的重点和大家在学习中遇到难点。

二是讨论作业，主要讨论作业的形式、内容和要求，以及各自做作业的方法和体会。

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1、活一世，不论长短，贵在有可坚持的东西。

世上之事，并非因为足够完美，才值得用一生去坚持。

而是用一生去坚持，才会变得足够完美! 2、有时候，你最想得到的人，其实是你最应该离开的人;
真正的爱情需要等待，谁都可以说爱你，但不是每个人都能等你。

3、该来的都会来，该走的全会走，别抗拒，别挽留，别贪恋，别不舍，别担心。

学着看淡一些事情，才是对自己最好的保护。

亲爱的，愿你像向日葵一样，每天都充满正能量。

4、看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。

活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

5、世界上不可能的事情，是想出来的;
世界上可能的事情，是做出来的。

6、人生就像一杯茶，当你哀伤的时候去品它是苦涩的，而当你愉悦的时候品它却是香甜的。

同一个人生，用不同的心态对待它，结果自然大相径庭。

人生，活的就是心情，需要有信心。

7、心小了，所有的小事就大了;
心大了，所有的大事都小了;
看淡世事沧桑，内心安然无恙。

对别人生气1分钟，就失去了自己人生中60秒的快乐。

所以我们要学着没心没肺，对什么事都渐渐的无所谓。

8、世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。

即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。

忙碌中别忘了给心灵一点轻松，让快乐与平静自然滋长，随时给生命来个深呼吸，会发现美好无处不在，快乐随手可得! 9、真正从容与强大的人，不是嘴上说的有多强大，而是无论自己身处何种位置，都学会不攀比、不炫耀、不自卑、不狂妄。

当你烦恼不断的时候，说明你有必要出去见见世面了。

看看不同的风景，接触不同的人和事，你就知道，你的烦恼是你自己想多了。

10、你过得太闲，才有时间执着在无意义的事情上，才有时间无病呻吟所谓痛苦。

你看那些忙碌的人，他们的时间都花在努力上。

懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气;
但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;
它剥夺你对前途的希望 11、逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。

12、这个世界根本不存在“
不会做”
这回事，当你失去所有依靠的时候，你自然就什么都会了。

13、为了未来美一点，现在必须苦一点。

低头不算认输，放弃才是懦夫。

14、你之所以一边埋怨自己，一边又安于现状，是因为你还没走到无路可走的时候。

真正的选择，是别无选择。

15、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

16、把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。

17、只有不回避痛苦和迷茫的人，才有资格去谈乐观与坚定。

命运不会厚待谁，悲喜也不会单为你准备。

18、努力，不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己随时有能力跳出自己厌恶的圈子，并拥有选择的权利，用自己喜欢的方式过一生。

19、不要沮丧，不必惊慌，做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟，我们试着长大，一路跌跌撞撞，然后遍体鳞伤。

坚持着，总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。

20、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

在你想要放弃的那一刻，想想当初为什么坚持走到了这里。

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1.世上唯一不能复制的是时间，唯一不能重演的是人生，趁有生之年，努力折腾吧。

2.你过得太闲，才有时间执着在无意义的事情上，才有时间无病 *** 所谓痛苦。

你看那些忙碌的人，他们的时间都花在努力上。

3. 能百毒不侵的人，都曾经伤痕累累过;
能笑看风云的人，都曾千疮百孔过。

每个自强不息的人，都曾无处可依过;
每个看淡情爱的人，都曾至死不渝过。

4. 多一点忍耐，就会少几次后悔。

少几次翻脸，就多几个台阶。

多几次听不见，就少几次庸人自扰。

少撂几句狠话，就多一些余地。

5. 你要多学点东西，你要多看会书，你要多跑些步，时间慢慢流，你想有一个更好的未来，那么从现在开始，你要，好好努力。

6. 没有谁生来就是优秀的人，你可以不优秀，但是不可以失去动力，不求上进，荒废一生。

7. 总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。

8. 没有人是天生脾气好，最先道歉的人最勇敢;
最先原谅的人最坚强;
最先释怀的人最幸福。

9. 上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏;
给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有。

——三毛 励志壁纸手机 10. 失败不好玩，有时还很惨。

但是小心翼翼地过一个从不失败的人生，是更加惨不忍睹的事。

11. 努力把日子都填满，别让孤单把你包围，请善待珍惜自己，给自己一个坚强的理由，生活中没有什么过不去的坎。

12. 每个人的青春里都有一条弯路，谁也没法替你走完，但未来总还在。

愿有人陪你颠沛流离，如果没有，愿你成为自己的太阳。

13. 人一脆弱便会变得没有安全感，没有安全感就会变得敏感，随之胡思乱想，尤其是碰到自己在乎的，更是如此。

所以，你只有让自己变得独立强大，才能获得心安。

14. 没有一条路是平坦的，没有一座山是毫无崎岖的，而大海更不会是风平浪静的。

人生之路，荆棘遍地，坎坷泥泞不可计数，唯有坚强者才能披荆斩棘，扫平坎坷走到路的尽头。

励志壁纸手机 15. 好的生活方式，是和一群志同道合的人，一起奔跑在理想的路上!回头有一路的故事，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的远方。

16. 你再优秀，也总有人对你不堪。

你再不堪，也有人认为是 *** 版的唯一。

生命的价值在于自己看得起自已，人生的意义在于努力进取。

17. 心中有光的人，终会冲破一切黑暗和荆棘。

你不必逞强，时间会为你疗伤。

18. 有心的人，不管你在与不在，都会惦念。

无心的情，无论你好与不好，只是漠然。

走过一段路，总能有一次领悟。

多经历一些事，你才能看清一些人。

19. 我不能挽留昨天，但我可以把握今天，我不能改变容貌，但我可以展现笑容，我不能控制他人，但我可以掌控自己，我不能改变历史，但我能够创造未来。

——王小丫 20. 一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累;
一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。

21. 没人挡风遮雨，自己就撑起一片天。

别总自顾可怜，因为谁活着都挺难。

22. 别把自己看成废物，你若肯奋斗，十年后你就是人物。

别总抱怨自己一无所有，你若能知足，时时刻刻都是幸福。

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