天衣无缝句子(天衣无缝句子摘抄大全)
天衣无缝文言文翻译
1. 文言文翻译： 天衣无缝,云锦薰浓 原句为：天衣无缝，云锦薰浓。
工力悉敌，斯为正宗。
得心应手，矩镬从容。
绳取其直，剑爱其锋。
风前芍药，月下芙蓉。
游神众美，若金在熔。
分三段来解析： 天衣无缝，云锦薰浓。
工力悉敌，斯为正宗。
——字的结构如同无缝的天衣，又像熏香的云锦，而且每个字的结构都很匀称，真是书法里的正宗。
（这是说字的结构完美工稳。
） 得心应手，矩镬从容。
绳取其直，剑爱其锋。
——下笔如此得心应手，从容而又符合规矩，写直的时候像用绳子画的，笔锋如同用剑。
（这是说字的笔画合乎规矩。
） 风前芍药，月下芙蓉。
游神众美，若金在熔。
——这字写得像风中的芍药，又如同月下的芙蓉。
神韵里有着各种的美，仿佛熔化的金液。
（这是说字的形状美观流畅。
） 2. 翻译古文 天衣无缝 要详细的 太原郭翰，年轻时傲视权贵，有清正的名声，仪表气度秀美，极善言谈，擅长草书隶书。
他早年失去双亲，自己独自居住。
时当盛暑，他乘着月色在庭院中高卧。
这时，有一股清风袭来，稍稍闻到香气，这香气越来越浓郁。
郭翰觉得这事很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直到郭翰面前，原来是一个年轻女子。
这女子生得明艳绝代，光彩溢目。
她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。
随行两名侍女，都有超凡的姿色。
郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的灵仙突然降临，愿您赐下恩德之音。
” 女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。
很久没有夫主相对，佳期阻绝，幽幽闺愁充满了胸怀，上帝恩赐，命我到人间一游。
我仰慕你清高的风度，愿托身于你。
”郭翰说：“我不敢指望这样，这使我感怀更深了。
” 织女命令侍婢净扫房间，展开霜雾丹縠的帏帐，放下水晶玉华的垫席，转动会生风的扇子，宛如清爽的秋天。
他们就手拉手地进了内室，解衣共卧。
织女贴身的轻红薄绸内衣，像个小香囊，香气散满整个卧室。
床上有同心龙脑的枕头，盖着双缕线带有鸳鸯图案的被子。
女郎柔嫩的肌肤、滑腻的身体、深切的情意、亲切的娇态，容貌俏丽无人能够匹敌。
天快亮了，女郎告辞离去时，脸上的脂粉如故。
郭翰给她试着擦拭一下，原来就是她的本色。
郭翰把她送出门，女郎凌云而去。
自此以后，女郎夜夜都来，感情更加密切。
郭翰与她开玩笑说：“牵牛郎在哪里？你怎么敢独自出门。
” 女郎回答说：“阴阳变化，关他什么事？而且银河隔绝，没有可能知道。
纵然他知道了这件事，也不值得为此忧虑。
” 于是她抚摸着郭翰的胸前，说：“世人看得不明白而已。
”郭翰又说：“您已经托灵于星象，星象的门路，可以说给我听听吗？”女郎回答说：“人家观看星象，只见到它们是星，其中自有宫室住处，群仙在那里也都游览观看。
万物之精，各有星象在天上，而成形在地上。
下界人的变化，必然在天上表现出来。
我现在观看星象，都清清楚楚地认识。
”于是就给郭翰指点众星宿的分布方位，把天上的法纪制度详尽地介绍给郭翰，因此，当时人们不明白的事情，郭翰竟然透彻地了解它们。
后来将要到七月七日的晚上了，女郎忽然不再来了，经过几个晚上才来。
郭翰问她说：“相见欢乐吗？”女郎笑着回答说：“天上哪能比上人间？正因为感运应当这样，没有别的缘故啊，您不要忌妒。
” 郭翰向她说：“您来得怎么这么晚呢？”女郎回答说：“人世中的五天，是那里的一夜呀。
”女郎又为郭翰招来了天厨，全不是人世上的东西。
郭翰慢慢地看出她的衣服全都没有缝。
郭翰问她这件事的原因，女郎就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线做的呀。
” 女郎每都自己随身带着衣服。
经过一年，忽然在一天夜里，女郎脸色凄惨悲痛，涕泪交下，握住郭翰的手说：“上帝的命令有定限，现在就该永别了！”说完就呜咽，不能自胜。
郭翰惊讶而又惋惜地说：“还剩几天？”女郎回答说：“只剩今天晚上了。
”他们就悲伤得落泪，一直到天亮也没有睡觉。
等到天亮时，女郎爱抚拥抱着郭翰告别，拿七宝碗一只留下赠给他，说是明年的某日，当有信问候。
郭翰用一双玉环作为赠答，女郎就踏空而去，回头招手，很久才消失。
郭翰想她想成了病，一刻也不曾忘记。
第二年到了约定的日期，女郎果然派以前来过的侍女，带着书函而来。
郭翰打开函封，信里用青色双线生绢作纸，用铅丹写的字，言词清丽，情意缠绵。
信的末尾有诗二首，诗写的是：“河汉虽云阔，三秋尚有期。
情人终已矣，良会更何时？”又一首写的是：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。
佳期情在此，只是断人肠。
” 郭翰用香笺写答书，词意很慊切，并且有酬赠诗二首。
诗中写道：“人世将天上，由来不可期。
谁知一回顾，交作两相思。
”另一首写道：“赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。
玉颜霄汉里，空有往来痕。
”从此就断绝了音讯。
这一年，太史奏报皇上说织女星无光。
郭翰思念不已，所有人间丽色，他全都不再留意。
后来因为必须继承宗嗣，勉强娶了程家的女儿，很不称心，又因为没有儿子，就反目为仇。
郭翰后来做官做到侍御史方才死。
3. 天衣无缝 译文 释义 这则成语的原意是天仙的衣服没有缝，后来比喻事物完美自然，浑然一体，没有破绽。
故事 传说从前有个名叫郭翰的人，夏天的一个晚上因酷热难受。
在庭院里睡觉。
他仰望上空，只见一轮明月悬在朵朵飘浮的白云 之中。
突然，一朵浮云化为一位仙女，从空中飘落而下；
郭翰以为是在梦中，但顷刻之间那仙女出到自己眼前，分明是在现实。
于是慌忙起身，向仙女施礼道： “请问仙姑从何处来到人间？” 那仙女还了一礼。
柔声说道：；
我是天上的织女。
” 郭翰细细打量织女的衣服，不知它是用什么衣料制成的，特别使他感到惊奇的是，她穿的这身衣服竟然没有衣缝；
不禁非常奇怪， 便问。
“请问您穿的衣服怎么没有衣缝？” 织女笑了笑回答说： “我穿的是天衣，天衣本来就不是用针线缝起来的，自然没有衣缝。
” 出处前蜀·牛娇《灵怪录·郭翰》 回答完毕 祝您新年快乐。
4. 天衣无缝的古文（原文不要翻译） 原文： 郭翰夏日卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。
”徐视其衣，并无缝。
翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。
” 白话释义： 郭翰夏天在庭子里纳凉，抬头看天，有一个人慢慢地落下来，那人说：“我是织女。
”（郭翰）缓缓地看了看她的衣服，都没有用线缝。
郭翰问她为什么，织女说：“天衣本来就不是用针线织的。
” 此文出自唐代欧阳修所著的《新唐书》 扩展资料 写作背景： 五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修。
至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。
前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七 。
总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。
最后在欧阳修主持下完成。
〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。
因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。
所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。
其为二十四史之一。
内容简介： 《新唐书》第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度，这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭，保存了我国军事制度和用人制度的许多宝贵史料。
《新唐书》的宰相、方镇诸表，也给读者认识唐朝宰相族系（世家大族）的升降和藩镇势力的消长，提供了一条线索。
著名史论家王鸣盛在《十七史商榷》中说：“新书最佳者志、表”。
这是公允的评价。
自司马迁创纪、表、志、传体史书后，魏晋至五代，修史者志、表缺略，至《新唐书》始又恢复了这种体例的完整性。
以后各朝史书，多循此制。
这也是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。
5. 古文 天衣无缝 快 天衣无缝 （ tiān yī wú fèng ） 解 释 比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
出 处 五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“天衣本非针线为也。
” 用 法 主谓式；
作谓语、状语、补语；
含褒义 示 例 周而复《上海的早晨》第四部：“这一番话说得多幺~，又多幺干净利索。
” 近义词 完美无缺、浑然一体 反义词 千疮百孔、漏洞百出 典 故 徐视其衣并无缝，输向之，曰：“天衣本非针线为也。
” 释义 这则成语的原意是天仙的衣服没有缝，后来比喻事物完美自然，浑然一体，没有破绽。
故事 传说从前有个名叫郭翰的人，夏天的一个晚上因酷热难受。
在庭院里睡觉。
他仰望上空，只见一轮明月悬在朵朵飘浮的白云 之中。
突然，一朵浮云化为一位仙女，从空中飘落而下；
郭翰以为是在梦中，但顷刻之间那仙女走到自己眼前，分明是在现实。
于是慌忙起身，向仙女施礼道： “请问仙姑从何处来到人间？” 那仙女还了一礼。
柔声说道：；
我是天上的织女。
” 郭翰细细打量织女的衣服，不知它是用什么衣料制成的，特别使他感到惊奇的是，她穿的这身衣服竟然没有衣缝；
不禁非常奇怪， 便问。
“请问您穿的衣服怎么没有衣缝？” 织女笑了笑回答说： “我穿的是天衣，天衣本来就不是用针线缝起来的，自然没有衣缝。
” 出处前蜀·牛娇《灵怪录·郭翰》 6. 翻译文言文启蒙读本中的第101篇《乘风破浪》和102篇《天衣无缝》 102. 天衣无缝 郭翰下天堂在庭院中，（他）仰望天空，（看见）有个人从天上飘下，（她）说：“我是织女。
” （郭翰）细细打量了织女的衣服，都没有衣缝。
郭翰就问她，（她）回答说“天上的衣服本身就不是用针线来缝制的。
” 101. 乘风破浪宗悫的字是元干，南阳涅阳人。
他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。
宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。
”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。
” 有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。
当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。
而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。
。
天衣无缝文言文翻译
原文 郭翰夏日卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。
”徐视其衣，并无缝。
翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。
” 译文 郭翰夏天在庭子里纳凉，抬头看天，有一个人慢慢地落下来，那人说：“我是织女。
”（郭翰）缓缓地看了看她的衣服，都没有用线缝。
郭翰问她为什么，织女说：“天衣本来就不是用针线织的'
。
” 字词解释 冉冉：rǎnrǎn，慢慢地。
下：落下、降落。
徐：慢慢地。
视：看。
并：都。
本：本来。
为：原指做，此指缝制。
卧：躺 仰视：抬头看 文言知识 “为”的释意。
“为”作为动词，在文言文中常见。
有人把“为”一律翻译为“做”，这是不妥的。
上文“天衣本非针线为也”中的“为”若翻译为“做”，当然也可以，但欠妥，而译为“缝制”则更准确。
又，“百工为器”，应译为各种手艺人制作器物；
“冶人为兵”，应译为冶炼工人铸造兵器。
“为”要根据他的对象准确地用现代汉语的词语译出。
文言文特殊句式 判断句：吾织女也。
“天衣”为何“无缝”，这个成语出自何处？
天衣无缝成语意思
神话传说， 仙女 的衣服没有衣缝。
比喻 事物 周密 完善，找不出什么毛病。
成语出处： 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。
’” 成语例句： 这篇 文章 立意明确，论述 周到 、深刻，真可谓 天衣无缝 。
繁体写法： 天衣无缝 注音： ㄊㄧㄢ ㄧ ㄨˊ ㄈㄥˋ 天衣无缝的近义词： 完美无缺 完善美好，没有缺点。
浑然一体 发展为和谐的关系;
混成一体家具布置和建筑艺术浑然一体 天衣无缝的反义词： 千疮百孔 百孔千疮。
比喻毛病很多或破坏严重 漏洞百出 比喻说话、作文或办事中的破绽或不周到的地方很多 但如果人知道你原是留学生,留心研究起来,那就漏洞百 成语语法： 作谓语、状语、定语；
指周密完善 成语故事： 古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。
盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。
这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁？从哪来？” 仙女说：“我是织女，从天上来。
” 郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗？” 仙女问：“你想知道什么？” 郭翰说：“我什么都想知道。
” 仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀？” 郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
” 仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；
绿树常青，花开不谢。
枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。
没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
” 郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？” 仙女说：“亏你还是个读书人。
你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。
在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
” 郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？” 仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。
” 郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
” 仙女说：“带是带不下来。
天上的东西，带到人间就失去了灵气。
不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
” 郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？” 仙女让郭翰看看衣服。
郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。
” 郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 主谓式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： perfect 俄语翻译： швы совершенно незаметны 日语翻译： 天衣无缝(てんいむほう) 成语谜语： 密云 读音注意： 缝，不能读作“fénɡ”。
写法注意： 缝，不能写作“逢”。
文学学习的好处？
1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。
每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。
扩展资料：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。
作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。
它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。
一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。
文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：-文学。
