胡适的育儿观,胡适的育儿观 原文
胡适之与胡适是一个人吗？
胡适之与胡适是一个人。
胡适，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
胡适经历胡适1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科。
1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家约翰·杜威。
1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏天回国。
胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
他曾历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。
胡适还是中国自由主义的先驱。
胡适治学成就胡适治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史。
尽管《中国哲学史大纲》只出版了上卷，《白话文学史》也没有下编，可这两部书都是建立规范并奠定学科基础的经典性著作。
后人可以赞赏，也可以批评，却无法漠视其存在。
前者的平视诸子以及历史的眼光，后者的双线文学观念，都是对本世纪学术发展影响甚深的“大胆假设”。
另外，他首创新红学，重修禅宗史，以及用历史演进法来研究中国章回小说，都是开一代新风，功不可没。
胡适是一个什么样的人？
说起胡适这人挺有意思。
胡适的老爹是清朝的州官，1891年胡适出生，两个月大的时候，他的父亲就被台湾巡抚调到了台湾。
之后，全家从上海搬到了台湾，父亲任台东直隶州知州，兼统镇海后军各营。
甲午战争爆发后，胡适被从台湾转回到了老家安徽绩溪，而他的老父亲却未能如愿跟随孩子一块转移，即便当时双脚得脚气病，严重到很难行走，因为必须得留在台湾帮助处理各种事务。
之后，胡适的父亲，双脚到了已经无法行走的时候，才被“
放行”
，渡海回到了厦门。
没过几天，就悲惨地死在那儿，当时，年幼的胡适，年仅3岁半。
对于父亲的死，多年后他曾深情感慨地说：父亲的死使他“
成为东亚第一个民主国的第一个牺牲者”
。
关于他的这段“
感悟”
评价，不少人看了都默默笑了。
因为，台既不是什么“
东亚第一个民主国”
，他的父亲也不是什么“
第一个牺牲者”
。
准确地说，他的老爹爹是因为脚气病而死的，跟其他的扯不上半毛钱关系。
所以，胡适对父亲的评价，完全是个人情感的宣泄，和史实根本不符。
不过，姑且不谈他的老爹，胡适的确是一个人才。
受家庭环境影响，不满4岁胡适就进入了学堂读书，并表现出了惊人的学习能力。
他通读国学经典，酷爱读小说，如《儒林外史》、《三国演义》、《红楼梦》等经典著作。
15岁时，还曾因为读了严复翻译的《天演论》,受文中“
物竞天择，适者生存”
的启发，将自己原来那个笔画奇多，既难写又难念的“
嗣穈”
名字改为了“
胡适”
。
从这里大概就能看出，胡适是个个性鲜明，追求自由的人。
当然，他不仅个性鲜明，思想上也比较自律。
父亲过世后，胡适的童年成长环境对他并不友好。
因为他的身边，充斥太多负面的东西。
比如身边的哥哥、姐夫以及叔伯等喜欢“
嗑药”
（ 鸦片），且好赌成性。
若没有母亲的管教，若没有自我的严于律己，他其实早也已经废掉了，根本成不了后来的“
大业”
。
在思想表达上，在文学创作上，比起鲁迅等人的现实主义批判，胡适多了几分雅致和浪漫。
比如他曾在《新青年》发表的一首诗中写道：“
做梦尚且要经验做底子，何况作诗”
，“
醉过才知酒浓，爱过才知情重，—
—
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
”
除了浪漫，他也挺“
严谨”
的，如 关于“
人生如梦，还是如戏”
这个困扰无数人的问题，胡适就一针见血地给出了独特的见解：“
人生不是梦，也不是戏，是一件最为严重的事实！”
的确，谁说又不是呢？。
胡适之与胡适是一个人吗？
胡适之与胡适是一个人。
胡适，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
胡适经历胡适1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科。
1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家约翰·杜威。
1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏天回国。
胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
他曾历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。
胡适还是中国自由主义的先驱。
胡适治学成就胡适治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史。
尽管《中国哲学史大纲》只出版了上卷，《白话文学史》也没有下编，可这两部书都是建立规范并奠定学科基础的经典性著作。
后人可以赞赏，也可以批评，却无法漠视其存在。
前者的平视诸子以及历史的眼光，后者的双线文学观念，都是对本世纪学术发展影响甚深的“大胆假设”。
另外，他首创新红学，重修禅宗史，以及用历史演进法来研究中国章回小说，都是开一代新风，功不可没。
胡适的生平简介
胡适（1891—1962），汉族，徽州绩溪人。
原名嗣穈，昵称穈儿，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。
现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。
因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
1919年被选为“国语统一筹备委员会”委员，同年接办《每周评论》。
1922年创办《努力周报》，1924年创办《现代评论》，1932年创办《独立评论》。
1945年3月任中国出席联合国大会代表。
1949年1月，被聘为总统府资政。
1952年返台，1957年始任中央研究院长。
1962年在台北病逝。
扩展资料：人物成就胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。
他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。
胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。
他的论断承载了日后的许多成果与成就。
胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身，而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。
使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人，就是胡适。
参考资料：-胡适。
