刻舟求剑原文(刻舟求剑原文注音版)

刻舟求剑文言文翻译及注释

原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。

船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？词语注释1、涉：过，渡。

2、者：……的人，定语后置的标志。

3、遽（jù）：立即，匆忙。

4、契（qì）：雕刻。

5、是：指示代词，这儿。

6、吾剑：我的剑。

7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。

之，助词，不译，用于取消句子独立性。

“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.8、矣：了。

9、若：像。

10、此：这样。

11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。

“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

12、行：运行。

《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。

”13、之：指“剑”。

14、坠：落。

15、求：寻找。

16、于：到。

（其剑自舟中坠于水）17、舟止，止：停止。

刻舟求剑文言文及翻译

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》，以下是我为大家整理的刻舟求剑文言文及翻译相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

原文 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ----节选自《吕氏春秋·察今》 注释 1.涉--渡，由后文的“舟”得出。

2.者--……的人，定语后置的标志。

3.其--他的，代词。

4.自--从。

5.坠--掉，落。

6.于--在，到。

7.遽--立刻，急忙，马上。

8.契--用刀刻。

9.是--指示代词，这儿。

10.吾--我的。

11.之--结构助词，不译。

12.所从坠--从剑落的地方。

13.其--他，代词。

14.者--……的地方。

15.求--找。

16.之--剑，代词。

17.矣--了。

18.而--但是。

19.若--像。

20.此--这样。

21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”,迷惑，糊涂。

“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。

译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

” 船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。

船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 辨析 “刻舟求剑”和“守株待兔”；
都含有“拘泥不知变通；
做根本做不到的事”的意思。

但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；
强调虽然主观上努力；
但不注意变化了的.客观情况；
不能相应地采取适当的措施；
“守株待兔”重在“守”和“待”；
强调主观上不努力；
仅想坐守等待。

故事 战国时，楚国有个人坐船渡江。

船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。

船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

” 大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。

捞了半天，不见宝剑的影子。

他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。

像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

刻舟求剑文言文及翻译

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》，以下是我为大家整理的刻舟求剑文言文及翻译相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

原文 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ----节选自《吕氏春秋·察今》 注释 1.涉--渡，由后文的“舟”得出。

2.者--……的人，定语后置的标志。

3.其--他的，代词。

4.自--从。

5.坠--掉，落。

6.于--在，到。

7.遽--立刻，急忙，马上。

8.契--用刀刻。

9.是--指示代词，这儿。

10.吾--我的。

11.之--结构助词，不译。

12.所从坠--从剑落的地方。

13.其--他，代词。

14.者--……的地方。

15.求--找。

16.之--剑，代词。

17.矣--了。

18.而--但是。

19.若--像。

20.此--这样。

21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”,迷惑，糊涂。

“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。

译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

” 船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。

船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 辨析 “刻舟求剑”和“守株待兔”；
都含有“拘泥不知变通；
做根本做不到的事”的意思。

但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；
强调虽然主观上努力；
但不注意变化了的.客观情况；
不能相应地采取适当的措施；
“守株待兔”重在“守”和“待”；
强调主观上不努力；
仅想坐守等待。

故事 战国时，楚国有个人坐船渡江。

船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。

船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

” 大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。

捞了半天，不见宝剑的影子。

他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。

像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

刻舟求剑文言文翻译及原文

刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

出自《吕氏春秋·察今》。

下面整理了《刻舟求剑》的原文及翻译，供大家参考。

《刻舟求剑》原文及翻译 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 译文： 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。

船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 成语故事 战国时，楚国有个人坐船渡江。

船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。

船上的人对此感到非常惋惜。

但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

” 大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。

船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。

楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。

他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？” 听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”。

刻舟求剑古文翻译

刻舟求剑翻译：原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。

他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。

船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！启示：用静止的眼光去看待不断发展变化的事物,必然要犯脱离实际的主观唯。

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。

刻舟求剑古文及注释

刻舟求剑古文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰:“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!注释：战国时期，楚国有一个人乘船渡江，船行到江中的时候，他一不小心，把随身携带的佩剑掉进了水里。

他急忙拿出刀在船边刻下了记号。

船上的人非常地不理解他这个做法，他解释道：“这是我的剑掉下去的地方。

”船到达目的地后停了下来，这个人顺着他开始在船沿上做的记号下水去找他的宝剑。

可是，船已经走了很远了，但是剑掉下水后，还在原来的地方，用这样的方法来寻找掉下水的宝剑，不是很糊涂吗？。