佛语名言名句,佛语名言名句摘抄

经典佛语的语录

　　《莱根谭》里说："
宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。

"
为人做官能视宠辱如花开花落般平常，才能"
不惊"
；
视职位去留如云卷云舒般自然，才能"
无意"
。

"
闲看庭前"
大有"
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋"
之意："
漫随天外"
则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀：一句"
云卷云舒"
又隐含了"
大丈夫能屈能伸"
的崇高境界。

对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正所谓"
淡泊以明志，宁静以致远"
。

以下是我为大家准备的佛语的语录65句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。

心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。

人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。

2、独自旅行，不受羁绊，没有约束。

有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。

岁月永远年轻，我们慢慢老去，有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。

3、最好的放下，不是刻意的去忘记，而是让彼此安然。

那么，请允许我在这个阳光明媚的清晨，淡泊的守在时光的对岸，将记忆串成风铃，安静的把你想起…… 4、生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。

一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。

不要忽视小恶。

火花尽管再小，都会烧掉像山一样的干草堆。

不要忽视小善，以为它们没有什么用。

即使是小水滴，最后都可以注满大容器。

5、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

6、一个人真正的住处应当存于内心。

如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。

我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。

7、天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。

8、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。

现世罪人，非佛弟子！《事佛经》 9、性无有异，用则不同。

在迷为识，在悟为智。

顺理为悟，顺事为迷。

迷则迷自本心，悟则悟自本心。

一悟永悟，不复更迷。

一《马祖》 10、眼光要远，但脚步要近，做人、做事要放远眼光，但是不能好高骛远，要从近处开始做起，要脚踏实地。

虽然每个人心中都有一个宏大的愿望，但是从低处做起，从细节做起，会距离成功更近。

11、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。

非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。

究竟的快乐不在外境，而在内心。

内心的祥和、安宁、喜悦、慈悲和智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。

对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。

12、贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。

13、若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。

——《楞严经》 14、生死大事，能看得开、想得通，就能安然自在。

15、尘相虚无，从心所生，了无自性，名为无相。

（唐）法藏《华严义海百门》 16、合心为善，与气同道，互爱扶持，协力推动。

17、大缘起陀罗尼法，若无一即一切不成。

……随去一缘即一切不成，是故一中即具多者，方名缘起一耳。

18、无论善念还是恶念，正念还是邪念，一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落，这说明心的本性是空性；
无论我们在地狱还是在天堂，感受快乐还是遭受痛苦，心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德，这说明心的自性是光明。

19、所谓苦谛者：生苦、老苦、痛苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得苦。

取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛。

爱与欲相应，心恒染着，是谓苦集谛。

欲爱永尽无余，不复更造，是谓苦尽谛。

谓贤圣八品道：所谓正见、正志、正语、正行、正命、正方便、正精进、正念、正三昧，是谓苦出要谛。

20、人人都想"
拥有"
，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；
娶了娇妻，又妄想求得美妾；
有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；
得到千钱，又求万金……宝贵的`一生就在无止境地追求"
拥有"
中苦恼地度过了。

21、虽舍小杂乐，当得清净大乐；
舍颠倒虚诳乐，得实乐；
舍系缚乐，得解脱乐；
舍独善乐，得共一切众生善乐。

（古印度）龙树《大智度论》卷八十五 22、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。

《杂阿含经》卷三十四，第943经 23、不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。

闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。

24、大多数男人爱女人时，不自觉地会扮演强者的角色，照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。

25、也许寿命不到一个月的小蘑菇不理解一个月的时间有多长，生于夏死于秋的蝉不知道一年中有春天和冬天。

但是，那些即使只活几秒钟也觉得自己活了一辈子的生命，才真正活出了生命的滋味，因为它们走出了一条属于自己的独特的生命之路。

26、对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。

人的精神生活 是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。

只 有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和， 无人而不自得。

用自然的心去生活，才会得到自在的人生。

27、心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。

28、这些不良的想法和习惯渐渐地捆绑住你，让你陷入缺乏信心的泥沼里无力自拔，久而久之，你就失去了勇气，于是慢慢沉沦，安于囚笼中。

此时，只有你走出囚笼，不再抱怨和诅咒，幸福才会温柔地拥抱你。

29、自身拥有宝，何须向外寻 悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感 觉。

此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。

30、有些人修禅宗，只注重个人的生死，不管众生的死活。

这种发心，显然属于小乘的发心。

31、闯："
如何是佛法大意？"
师日："
面南看北斗。

32、今天是一个文化多元、价值观相异的时代，许多人刻意模糊是非善恶的观念，对"
因果报应"
持怀疑态度，对"
好人好事"
不屑一顾，对"
坏人坏事"
反倒特别宽容。

但是，无论任何时代，基本的道德观念都是不能抛弃的，"
因果报应"
也不会失效，恶念一生，不等见诸行为，自身已受报应，"
还自坏形"
，把形象毁掉了，损失难以估量。

33、人为恩爱惑，不能舍情欲，如是忧爱多，潺潺盈于池。

《法句经》卷下，爱欲品 34、人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周围的环境，都是美而善的。

人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。

人的心地就是一畦田。

土地没有播下好的种子，也长不出好的果实来。

35、幸福的家庭也是一种人间净土。

36、法句经云：＂莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。

莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身＂。

行善积德，因果不灭。

37、唯有身，心，意，行与生活结合才会是如水的清澈，否则必会是各相不同的两岸，素之与生，尘之以稳，亦当行之，才是坦然，清澈。

琴里有禅，茶里有禅，墨里有禅，生活亦更是禅，亦是如禅，亦是花开如素，一切的奔波，不是为了脱离，而是在滚滚红尘中，稳而妥帖的如素而生。

合而为一，亦是无，亦是有，亦是亦无亦有。

——素默 38、人的一生，没有谁事事得意，处处风光。

告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，这样你会愉快些。

没有人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没有人清楚，烦恼会在哪个地方出现。

我们能做的，就是做好自己，我们应做的，就是珍惜拥有。

39、人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。

在物欲横流的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘俗世事的拖累，那么就可以很从容地欣赏沿途的景色。

40、这个世界本来很简单，是我们把它搞复杂了。

人之所以痛苦，是因为追求错误的东西，我们没有按照自己喜欢的方式去生活。

大多数人是在按照别人的要求生活，刻意地改变，违背内心的所想，自己的命运不能自己主宰。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为自己的内心缺乏应有的包容，装不下别人的缺点和错误，放不下自己的知见和理解，即所谓"
烦恼天天有，不拣自然无。

"
41、施劳于人，而欲望佑，殃咎归身，自遘广怨。

42、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

43、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

44、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

45、觉人之伪，不形于色。

46、有信仰的老人面对生老病死时的心态是格外的释然而喜悦，因为有着虔诚的灵魂所以有足够的勇气接受每一次无常的来临，微笑着善待每一个轮回中的生命。

47、一个智者是不会想着自己而是想着如何利益别人，如何使自己的愿力变得更强大，这样的修行只会走向成功，走向解脱，以自己证悟的智慧来觉受和证解对境界运用，使一切境界都能够转为道用都能够使其是菩提路上的助缘。

48、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。

有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。

现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。

49、我们的脚是很柔软的，如果光着脚满山跑，双脚肯定早被树枝、草木或石头弄得伤痕累累。

但只要穿上鞋，无论跑到哪里，脚都被鞋子保护着。

表面看起来，我们好像征服了一切，不再受外在的影响，最后会发现，其实是为自己的脚上穿了一双鞋，把自己的心保护好了，无论面对怎样的外境，都不会再受到任何伤害。

50、只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；
同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。

51、生活如波浪，有波谷，也有波峰。

52、凡当参学，要有三样好；
第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。

好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。

好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。

好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

53、那些在法国、德国和英国，经历过第二次世界大战以及战后物资匮乏的人，就不会被一些小问题所难倒。

他们对自己的处境十分满意，因为他们看过更糟糕的，倒是那些没有历经过二次大战，无忧无虑，就像住在儿童乐园里的人，一碰到困难就抱怨，就逃跑。

他们一点也不知道珍惜眼前的幸福。

54、不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。

55、一真一切真，万境自如如。

如如之心，即是真实。

56、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。

57、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。

——《萨婆多毗尼婆沙》 58、心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

59、问曰："
为何人有善恶之分？"
佛曰："
人无善恶，善恶存乎尔心。

"
60、培养应对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，理解一切境界。

不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

61、入得世间，出世无余。

62、真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。

63、人若能发挥功能，才是人生；
若没有发挥功能，就是众生。

众生才需要佛救济，人生就能自救救人。

64、没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。

65、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

经典佛语的语录

1、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

2、人生的高度，一半始于个人的努力，一半源自众多的选择。

人生的败笔，亦多是生于选择当中：一是不会选择，盲目攀高，肆意逐浪，心神分离，难修正果；
二是不坚持选择，目常斜视，心易旁顾，朝秦暮楚，难成其大。

3、心诚、行正，就能受人肯定信任。

4、修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。

修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。

修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。

它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好． 5、真理就是人生可行之路。

6、我们常常会怀恋儿时的快乐时光，并非儿时没有烦恼，而是儿时的我们把一切的一切都看得那么淡然，根本没把烦恼放在心上。

7、原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；
后必遇人，究彻向上之巴鼻。

（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷四 8、新妇骑驴阿家牵，山青水绿。

桃花红，李花白，一尘一佛土，一叶一释迦。

一《洞山梵言禅师》 9、佛言：吾无数劫时，本为凡人，初求佛道以来，受形五道，生死无量。

计吾故身，不能以数。

《太子瑞应本起经》 10、了深法界，生大欢喜。

《华严经》卷六，如来现相品 11、对待妄念，我们要记住两个词：一个是"
不忘"
，另一个为"
不起"
。

不忘"
见宗自相光明"
，不起"
遮遣、成立、取舍"
等心，这是最重要的。

这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不产生任何爱憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

12、只要有这份好心，你待人接物时，必定和颜悦色、善气迎人，别人一定能感受到你的好，并得到温暖；
只要有这份好心，当别人需要关心体贴、需要帮助时，你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助，你的好心就变成了具体的行动。

假设没有好心，迫于某种压力，不得不帮助别人，心里必定会盘算一番，犹豫再三，不会做得那么自然。

13、禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。

14、自然界给人类的惩罚是如此直接，如果你过度利用，违背自然规律，它就会施以颜色。

而正是在黄河断流、长江不断洪灾之际，下岗工人生活状况不佳的现象也越演越烈。

人类的阴阳失衡，自然的阴阳失衡，都以各种形式还给我们。

15、人生在世，没有人不渴望得到幸福和快乐，其实它们就在我们身边， 只要我们能看到生活中美好的一面。

佛日："
佛在心中。

"
同样道理，幸福 和快乐，也在人心之中，即所谓"
福由心生"
。

16、所谓生报，是指今生做的事，到来生才受报应。

17、何谓菩萨能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。

18、五十肩，胳膊僵硬，平时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍．只好作罢。

心地刚强，不柔软，不能怪它不听话，因为它虽想听话，无奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。

家是讲爱的地方，不是讲理的地方。

讲爱而血浓于水，讲理则恩断义绝。

身要有家，心更要有家。

有佛、有法才有家；
无佛、无法没有家。

三界火宅，六道逆旅，唯净土是心之家。

安住于法，以法为家，生诸佛家。

我家广大。

只好作罢。

19、佛言：当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛、归依法、归依比丘僧。

不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。

《般舟三昧经》 20、假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。

21、入众应以五法：一下意，二慈心，三恭敬，四知次第，五不说余事。

《五分律》 22、十四、布施如先立基堵，而后造宫室，施、戒亦复然，菩萨众行本。

23、当我们去除了财产、权力等观念的束缚时，就不会为这些身外之物的 变化而感到失落、痛苦、烦恼。

当我们的心里本没有这些东西的时候，又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢？ 24、而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。

是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。

25、和颜爱语，其心欢喜。

《华严经》卷五十六，离世间品 26、菩萨随其直心，则能发行；
随其发行，则得深心；
随其深心，则意调伏；
随其调伏，则如说行；
随如说行，则能回向；
随其回向，则有方便；
随其方便，则成就众生；
随成就众生，则佛土净。

27、而妄想和奢望是欲念的无限膨胀，是虚荣心的步步紧逼。

希望是对自我的清晰定位，妄想和奢望则是看不清自我的盲目自大。

怀抱希望，才能在认清自己能力的前提下，制定出切合自身实际的目标，一步步实现人生的理想。

心怀妄想和奢望，就会好高骜远，在现实中节节败退，频频受挫，最终对自己所做的事失去信心。

28、要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。

29、人生待足何时足，未老得闲始是闲。

30、在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物好的现象，学会随喜，给他人一分鼓励，给自己一分认定；
看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心，福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔反省，为明天后天要看到好的东西做准备。

31、上山、下山同样是累，不过方向相反。

为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。

32、由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。

下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；
中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；
上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。

初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。

33、有一个话题亘古不变，那就是爱情；
有一个神话流传至今，那 就是鹊桥。

牵手，放手，隔河相望，结成怎样的愁肠；
相离，相会，潮 湿了多少泪眼。

爱是一种近美，爱又是一种遥望；
爱是一种相守，爱又 是一种怀想。

多少牛郎，多少织女，或躺在草地上凝望，或坐在织机旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鸟的翅膀划过星空，圆一年一次的梦。

谁是 人间的喜鹊？谁愿意在七夕的晚风中为天下有情人默默搭桥。

34、得惜缘的人，能与人结好缘；
懂得惜福懂的人，能积极再造福。

35、顺应缘分，微笑面对，不去埋怨。

错过的就让它错过，只珍惜现在的所有。

如果幸运翩翩而至，它会属于你，如果它无意降临，与其过分企盼，不如痛快撒手，否则那只会成为心灵的负担。

36、天灾出自人祸，人祸源自人心。

37、身处红尘外，心居水云间，这是无数文人墨客渴望的超然物外，浑然忘我的最高境界。

人心浮躁，现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望，身陷尘世间的喧嚣中，不能禅意地幽居于一方山水田园，让孤独的灵魂无处安放。

然而，细细品读世人内心世界的独白，仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷，而那种素美，清幽，淡雅，柔情，一直弥漫在眉目间，浸入心田，飘逸着淡淡地幽香。

38、勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前，形成瀑布、江河与大海。

人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融人大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。

39、人还是喜欢戴高帽子的多一些，可以不屑为他人戴高帽，但也别轻易摘人家的高帽。

40、习以为常、理所当然的事物常常塞满了我们的头脑，经验成了我们判断事物的唯一标准。

思考问题、解决问题的方法需要平时摸索，思路开阔才不会钻牛角尖。

当然，思路开阔也需要以知识做底蕴，形成一种习惯，它不是短期可以速成的。

41、先自除恶，后教人除。

若不自除，能教他除，无有是处。

42、即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。

汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净，湛然圆满，凡圣齐同，应用无方，离心意识。

43、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。

至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。

自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。

44、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。

既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。

——证严法师 45、一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你 不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。

朋友愕然，回头一想也 是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。

46、济贫要用爱心，教富要用耐心。

47、一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。

48、一切事物，有利必有弊；
唯一的例外便是念佛。

念佛有无上利，无一切弊。

南无阿弥陀佛。

49、善念时时生，慧命日日增。

50、抬头是白云悠悠，低头是流水潺潺。

当我们俯仰之际，何等畅快！有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐？真正了悟人生之士，内心既无寂寞又无喧哗，纯真的天性与自然融为一体，就是心的本来面目。

51、我们之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。

因为我们总是希望在未来，出现合乎我们意愿的结果。

如何才能把这些都放下呢？其实很简单，从当前的准备工作开始，去创造这个未来！不要光只是去担忧它，等待它。

把握当下，守一不移，只要我们去努力了，我们的将来就会有希望。

担忧和等待，根本没有什么帮助，反而是障碍。

你越在意它，可能它越不会来，你要做的`只是现在不断地去准备，最后它就来了，所谓不期而至，不期然而来到。

52、事在人为是一种积极的人生态度。

人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。

有缘而来，无缘而去，世上之事就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。

有缘不推，无缘不求，来的欢迎，去的目送，一切随缘，顺其自然。

53、佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。

因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。

而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"
看山仍是山，看水仍是水"
，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的渴望。

54、人生最大的遗憾，莫过于错误的坚持，和轻易的放弃，有时候，你感觉很累，是因为想得太多。

世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一时、某一事。

只有看开了，想通了，才能随缘、随喜、随心，不急不躁，不悲不忧，静默淡然，随遇而安。

55、恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。

56、听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。

如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。

57、有人为报答别人的恩惠而施舍财物，是不净布施。

58、我们要活的快乐还是痛苦，取决于我们自己。

59、当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。

——王国维《蝶恋花》 60、我们都不是圣人，那些漂亮的鬼话不过就是安慰自己逃避心情的华丽借口。

61、如果要想做一个佛学家，光学因明是不够的，一定要学通整个五部大论。

62、把自己的心修好，就能有利于他人的安乐，所以先把自己的毛病改掉。

63、不论你身在何方，不管你曾经有过多少罪恶，只要你在心里轻声呼唤，佛都将守护着你，让你得到救赎！ 64、永远不要浪费你的一分一秒。

65、心中闭塞，意不开解。

大命将终，悔惧交至。

不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？ 66、少说一句话，多念一声佛。

67、有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。

且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。

68、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

69、身上事少，自然苦少；
口中言少，自然祸少；
腹中食少，自然病少；
心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。

缘来要惜，缘尽就放。

这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放简单，给自己快乐。

70、必须先喜欢上你的工作，才能够开开心心的工作。

71、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

72、佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。

心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。

——《四十二章经》 73、如转轮王所有轮宝不可思议，如来亦不可思议，法僧二宝亦不可思议，能说法者及闻法者皆不可思议，是名善解因缘义也。

74、默默地关怀与祝福，亦是无形的布施。

凡事心存诚恳，而不虚情假意；
凡事心存恭敬，而不藐视他人。

焦虑、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

75、世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。

若说实者，实何所嗔？若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔？——《优婆塞戒经》 76、应急速作善，制止罪恶心。

怠慢作善者，心则喜于恶。

若人作恶己，不可数数作；
莫喜于作恶，积恶则受苦。

77、心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？ 78、即便你对法的理解有多么深奥，若没有共同外前行的辅助，恐怕在修行的路途之上也不会很精进。

若不精进修行，智慧无法增上。

智慧不能赤裸，则永远无法成办解脱。

因此共同外前行非常重要。

79、天道无常，天道无情，包容万物，游离其外。

无善无恶，无是无非，无恩无怨，无喜无悲。

仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。

经典佛语的语录

1、入得世间，出世无余。

2、无所求行，生活是自然而然如流水般顺畅的过程，并非索求。

3、僧又问："
哪个是佛心？"
师日："
墙壁瓦砾是。

"
——《南阳忠》 4、能过清淡生活，最知足；
有余力帮助他人，最富有。

5、我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。

已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。

有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。

现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。

6、夫从爱润泽，思、想为滋蔓，爱欲深无底，老死用是增。

7、从生到死有多远，呼吸之间；
从迷到悟有多远，一念之间；
从爱到恨有多远，无常之间；
从古到今有多远，谈笑之间；
从你到我有多远，善解之间；
从心到心有多远，天地之间；
当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来。

——云乡禅师 8、正信于诸生死中，信为第一伴，智慧人胜宝，福德贼不劫。

《别译杂阿含经》卷十二 9、口莫轻开，虑必周详。

10、金钱和财富看起来美好，常令人们对其趋之若鹜。

不过，金钱也不是万能的，财富也未必总能令人快乐，只有超越其存在，才能享受其带来的价值。

佛教大师告诉世人，真正的金钱观是要对金钱等物质上的东西喜于接受，也喜于付出。

11、人们经常说：万事俱备，只欠东风。

东风也是因缘而生，这个"
缘"
不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广 结善缘，造福他人，也成就自己。

用最为通俗的话说，多结识些人总是好 的，多帮助别人总是没错的。

12、生命中"
万般带不去"
，然而人们习惯性地奔赴自己的目标，在生活中重复着顶生王的苦累，不断地索求，最终回首时发现自己其实什么也没得到。

13、佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。

我们在生活的点滴中可以没有钱财，没有地位，甚至宁愿失去生命，也要保有佛法。

钱财只是暂时的友伴，地位只是半辈子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不仅是今生的依处，更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。

14、佛说："
信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。

心净而目清，目清而事明。

欲从心生，祸从欲起。

"
所以福祸 皆由心而生，轮回是因果的体现。

佛引人向善，因为这样确实可以改变人 的心性，心性平和了自然可以避祸得福。

所以福就在每个人的心中，幸福 与否，就取决于自己如何去面对自己。

15、行善的果报是幸福与快乐，作恶的果报是忧虑与痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。

16、信仰是生命中的一盏灯，灯若熄灭了，人生便失去方向，随之而来的将是无边的恐惧和失望感。

17、红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。

岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。

18、是三归依乃是一切无量善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。

19、《法句经》说："
过失犯非恶，能追悔为善，是明照世间，如日无云噎。

"
意思是说：过失不属于罪恶，能够自我忏悔就是向善了，这样的光辉普照人世间，就像太阳普照没有云翳遮挡一样。

20、佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。

平时只知道享受舒适安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。

这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个"
恋"
字。

一念恋着婆娑，就不得往生。

不但不得往生，还要轮回六道。

21、佛、法、僧三宝的根本，是上师。

上师是诸佛之白性；
上师是正法之根源；
上师是僧伽之主体。

正如第一世蒋贡康楚仁波切所说："
上师鉴知我。

具恩根本上师鉴知我。

三世诸佛之自性，教证正法之根源；
圣众僧伽之主体。

根本上师您鉴知。

慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。

根本上师您鉴知。

"
22、总是想，每一个月色来临的夜晚都可以怀抱着满心的温暖，与禅韵对酒当歌，与风月相对而眠。

一如流年的烟火，热烈的烧灼了寂寞的时光，然后，等来年，于荒寂的旧址上又结出一朵花的新颜。

23、不要把生活里的故事想像的多么复杂，生活朴素的不过就是一道平常的菜，快乐也罢，烦恼也罢，不过就是油焖茄子罢了。

24、人生就如沙漏，撒完了都回去不了。

做人须知理、知趣、知足。

知理，是懂得做人的'
道理，把握做人的本分；
知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；
知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！ 25、禅是禅非：简单，是人生的至境。

小时候的欢乐，是单纯带来的。

长大后的痛苦，是复杂给予的。

越长大越孤单。

小时候，在没人的地方，我们也可以很快乐，因为有花草虫鱼作伴。

长大后，越在人群中，我们越感到孤单，因为人心叵测。

简单，是人生的大彻大悟。

无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。

简单，是最大的快乐。

26、过去已成云烟，别蜷缩于曾经的阴影，心仪的风景都在前面；
坚持心中专注的，摒弃与已无关的，潜心笃行，在孤寂里静待花开；
学会谋人与做事，善于思考与总结，懂得负责与担当；
胜不窃狂，挫不言败，不轻犯险，不易冒进，不松懈，不停顿，困苦都在脚下，未来终是美丽。

27、如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。

所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。

28、任何时候人们都不要去讥讽不幸的人。

人的一生，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会有失误，谁都难免会遇上尴尬的处境。

当别人遇到不幸的时候，人们要学会伸出发爱之手去帮助他人。

这样，当自己遭受不幸的时候。

别人才会帮助自己。

29、所有的故事，都有个结局。

人生一世，草木一春，如白驹过隙。

许多人，插肩了，便是缘分；
许多事，沉淀了，便是晶莹；
许多路，走过了，便是成长；
许多错，明白了，便是历练；
许多梦，做过了，便是幸运；
许多绪，牵念了，便是幸福。

30、乐观的人走过了人生的一半时会说：还有一半的生命旅程啊，一定要好好珍惜，于是他们快乐地走完了以后的人生。

悲观的人会说：怎么就剩一半了呢？不够了啊，于是他们在自怨自艾中度过。

而要怎么生活完全取决于你的心态，你有能力控制自己的心态。

每天都对自己微笑，每天都对自己宽容一点，每天都生活得简单些。

在我们还有机会的时候，给亲人朋友多一些关怀，给陌生人多一些爱心，给自己多一点时间做自己想做的事。

31、一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。

老爸，辛苦了！南无密栗多，哆婆曳娑诃。

32、"
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

"
也许很多我们想要的，都能够通过积极地寻求来获得，但过去的时间它不会重来。

成办解脱成佛的资粮，它需要时间。

因此，利用好我们的每一时每一刻，不管做什么，都不要让我们这颗心放逸。

33、相信世上有善良与崇高的"
大道"
是值得我们去践行的；
相信人性的善良、生命的珍贵。

34、佛曰：莫厌离善知识语，善知识者能引导汝至无险难安隐之处。

菩萨善巧方便智不可思议，摄受众生智不可思议，护念众生智不可思议，成熟众生智不可思议，守护众生智不可思议，度脱众生智不可思议，调伏众生智不可思议。

35、人性的价值不应该在经济发展中被牺牲掉，一定要使用正当的手段，不可以为了利益而让自己良心不安。

如果利益能够证明一切，那么我们为什么要废除奴隶制度呢？我认为那些高贵的理念才是进步的真正动力。

36、谁知火宅内，元是法中王。

37、若心有住，则为非住。

《金刚经》 38、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

39、无处青山不道场，何须策杖礼清凉，云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。

——唐朝——轶名禅师。

经典佛语的语录

　　佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。

沙门问日：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数百千人，各人炬来分取，熟识除冥，此炬如故，福亦如之。

下面是我给各位读者分享的佛语的语录,大家快来看看吧。

　　经典佛语的语录1 　　1、人生风雨的经过，不是纠结于经历过多少苦痛，人生活的是一种态度，更是一种精神，历经磨砺，所能秉持的一种坚韧，风雨交加，所能恪守的一种坦然。

不管生活面对多少高低起伏，昂扬了自己的心态，其它也就没什么，宁静无烦恼，是为真吉祥。

　　2、做个好人需要好身体，好口德，好思想，好行为。

做个好人需要无恚、无怖、无爱、无痴。

做个好人需要能屈，能伸，敢爱，敢恨。

做个好人需要正心诚意，修身齐家，治国平天下。

做个好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿。

空了不叫无聊，而叫悠闲自得。

　　3、人格升华，需有成人之美、包容之德。

　　4、然佛无别佛，唯心即是。

以佛真法身，犹若虚空。

若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。

更莫将心向外驰求。

——《憨山老人梦游全集》 　　5、生活中，大部分人在追求名声、钱财、地位，并且在追求的过程中搞得自己身心疲惫。

当我们去除了这些束缚，心灵就能获得巨大的自由，再没有可以捆绑住我们的绳索。

我们既不会为身外之物而感到烦恼，也不会有做事时的瞻前顾后。

我们将更加专注于当下，对自己的目标更加勇敢执著。

而且，当我们真正做到了"
本来无一物"
时，得到的将会更多。

　　6、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。

《华严经》卷五十三，离世间品 　　7、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。

　　8、若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。

　　9、俗话说"
病从口入，祸由口出"
，在初始交往的过程中谨慎自己的言行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人的利益，毕竟有很多时候"
说者无意，听者有心"
。

　　10、一个女人，若懂得阴阳规律，便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。

　　11、若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。

八福田中，看病福田，第一福田。

……乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。

《梵网经》卷下 　　12、一个人、一个民族、一个国家的雄起，取决于精神上是否强大，精神上强大与否则取决于有无信仰。

　　13、修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

　　14、嫉先创己，然后创人，击人得击，是不得除。

《法句经》卷下，利养品如果别人幸福美满，自己心中就不舒坦，那是消折自身福泽，自我嫉妒毁灭自身。

（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》 　　15、宽容比仇恨更有力量 这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。

所以 有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。

　　16、在戒律中，大都不可这样，不可那样；
我们今天需要的是应该这样，应该那样。

以我们应该认为八正道才是戒律，六度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。

　　17、你的敦厚最要紧，敦厚是诚信的绿叶，是信任的花朵，敦厚就是全部。

你可以一无所有，但不能失去善良敦厚。

　　18、幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。

　　19、前世你若是我皓腕下错过的莲。

汲日精月华，听禅语梵音，转世轮回。

今生你便是我颈上那一枚珠玉，莹润温碧，倾尽一生的柔情来珍爱。

做伴红尘，朝夕相对。

用前世的错过换得今生的圆满。

　　20、人可以随和，可以随缘，但不可以随便。

　　21、依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于净智。

已得净智者，具足清净戒。

《大乘宝云经》卷七 　　22、分别不相应，依他即清净，所住离分别，转依即真如。

《大乘入楞伽经》卷六 　　23、自卑的另一面是狂妄自大。

山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。

做人也一样，不要目空一切，要谦虚。

大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。

　　24、人要拿得起，也要放得下。

拿得起是生存，放得下是生活；
拿得起是能力，放得下是智慧。

有的人拿不起，也就无所谓放下；
有的人拿得起，却放不下。

拿不起，就会庸庸碌碌；
放不下，就会疲惫不堪。

人生有许多东西需要放下。

只有放下那些无谓的负担，才能一路坦然前行。

　　25、人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。

这是爱情，请你不要介意。

有人问，那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦？应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。

　　26、不要忙个不停无谓的忙碌是浪费人生。

　　27、一念一世界，一梦一轮回。

人活着是一种心情。

心情不同呈现的内心世界就有所不同，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生；
一念善就是天堂，一念恶就是地狱。

　　28、向上级进忠言，善于劝谏。

　　29、为了面子送钱物给人家，是不净布施。

　　30、有求于人而送钱物，是不净布施。

　　31、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。

作茧自缚的人生就是地狱，与智慧相映的人生便是天堂。

谁没经历过得失离合？谁又没感受过喜怒哀乐？重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。

一定要说，就把阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。

　　32、人生在世，美貌、权力、财富、名誉都不过是过眼烟云，人应该学会顺其自然地活着，越是刻意追求反而会被其所累，迷失了自己。

　　33、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 　　34、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

　　35、声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。

　　36、尸弃佛偈报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。

淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　37、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　38、得不到的东西，禅语。

我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他显露太少，学习经典语录。

没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入显露后，你会发掘原不是你想像中的那么美好。

　　39、狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。

人吃苦瓜不觉得苦。

每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。

　　40、知识要用心体会，才能变成自己的智能。

　　经典佛语的语录2 　　1、爱情和做事一样没有失败只有放弃。

　　2、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　3、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　4、缘为冰。

我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

　　5、若是有缘，时间空间都不是距离;
若是无缘，终日相聚也无法会意。

　　6、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

　　7、爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过… 　　8、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

　　9、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;
四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

　　10、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;
千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

　　11、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;
石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

　　12、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;
一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

　　13、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

　　14、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;
即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

　　15、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。

只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。

爱久了，人依旧会寂寞。

为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

　　16、你来过一下子，我却要想念一辈子。

不要认为他爱你便不会离开你。

在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。

你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

　　17、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;
和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　18、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

　　19、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办? 　　20、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。

幸福和快乐是没有极限的。

所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

　　21、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。

水湄，绿堤，枫桥。

一潋柔波，撩了风动，软了尘心。

你说，前世我们约定，在紫藤花铺香的月晚，我们相见。

紫藤花……地老天荒!长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。

愿十年渡，百年枕，千年缘。

佛曰：缘起即灭，缘生已空。

你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。

　　22、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

　　23、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;
爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。

爱情是两颗心的碰H和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

　　24、缘来天注定，缘去人自夺。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的'
时间。

　　25、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。

当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。

　　26、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　27、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。

但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老;
但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。

你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。

　　28、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。

服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。

你还需要多看书。

这样你会发现生活更加美好。

　　29、我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。

他爱你，什么都容易，他会来感动你。

他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。

我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。

我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。

　　30、短短今生一面遇，前世多少香火缘。

牵手是有一种缘，回眸是一种缘;
生命是有一种缘，爱情是一种缘;
假如还有来生，来生也是一种缘。

组成人生的，就是那无数个缘;
让你去结，去解。

惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

　　30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。

莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

　　31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 　　33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　34、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　35、为诸众生除无利益，是名大慈；
欲与众生无量利乐，是名大悲；
于诸众生心生欢喜，是名大喜；
自舍己乐，施与他人，是名大舍。

　　36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

　　37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 　　39、不以有行，亦不以无行。

　　40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。

如是修行，是真供养故。

　　42、大多数的人一辈子只做了三件事；
自欺、欺人、被人欺。

　　43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。

　　44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

　　45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　48、众生界即诸佛界。

　　49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　　经典佛语的语录3 　　1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　2、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

　　3、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增！ 　　4、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　5、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　6、知足之人，虽卧地上犹为安乐；
不知足者，虽处天堂亦不称意。

　　7、诸行是常，无有是处；
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　9、（愿大、志坚、气柔、心细）愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

　　10、人虽有南北。

佛性本无南北。

猎獠身与和尚不同。

佛性有何差别。

　　11、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　12、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

　　13、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

　　14、戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。

祝你新年吉祥！ 　　15、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　16、若修不动者。

但见一切人时。

不见人之是非善恶过患。

即是自性不动。

　　17、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　18、太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边！ 　　19、生活的最{境界是慈悲、知足、感恩。

具体表现是简单、无欲、解脱、自在。

　　20、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。

　　21、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　22、愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！ 　　23、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。

　　24、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

　　25、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。

　　26、人生美好的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自己的呼吸声，是看到自己的起心动念。

　　27、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　28、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。

你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　　29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　30、（言重）即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；
所以「言重」则「有法」。

　　经典佛语的语录4 　　1.风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　　2.知足常乐。

　　3.算命不如认命。

　　4.怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧! 　　5.随心、随缘、随性。

　　6.一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　7.今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

　　8.想编织未来的美梦，现在正是时候。

　　9.平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　　10.即种因，则得果，一切命中注定。

　　11.风平浪静，训练不出良好的水手。

　　12.千人千般苦，苦苦不相同。

　　13.因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

　　14.祸往者福来。

　　15.一花一世界，一叶一菩提。

　　16.面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。

逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

　　17.人既生亦死。

　　18.有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　　19.彻底的认识你自己，你就会认识佛。

　　20.填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

　　21.知错能改，善莫大焉。

　　22.九九归一、终成正果。

　　23.若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

　　24.君子能忍，必成大器。

　　25.过去，已成过去，它只是记忆的残影。

　　26.一切皆为虚幻。

　　27.不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　　28.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　　29.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　　30.能忍之人，事事称心;
善嗔之人，时时地狱。