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名家名篇散文经典摘抄

荷塘月色《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。

全文可以分为四个部分。

作者首先交代了作者去荷塘的时间和缘由。

开头就说出这几天“颇不宁静”的内心状态。

“颇”字是对不宁静心情的强调。

下文中作者思绪翻飞，神驰万里，或行或止，或喜或愁，都和这“颇不宁静”的心情有着紧密的联系。

这一句是作者进行艺术构思的焦点，也是《荷塘月色》这篇文章的文眼。

它以强烈的直接抒情开始，将淡淡哀愁流露在字里行间，为全文定下了感情的基调。

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名家经典散文摘抄

　　散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。

名家经典散文摘抄，希望可以帮助到大家。

我们来看看。

　　 名家散文摘抄 （一） ：秋雨著作 　　看看那雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。

那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的**。

在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。

园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗**筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。

草色已经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；
宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。

只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

　　那轻轻的雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。

桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。

那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。

灰色的癞蛤蟆，在湿料发霉的泥地里跳跃着；
在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。

它背上灰黄斑的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。

　　熟知的雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

　　 名家散文摘抄 （二）：笑著作 　　转眼间雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。

推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。

─—真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！ 　　凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。

转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；
一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。

─—这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……” 　　我不知不觉的便坐在窗口下想，─—默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。

─—一条很长的古道。

驴脚下的泥，兀自滑滑的。

田沟里的水，潺潺的流着。

近村的绿树，都笼在湿烟里。

弓儿似的新月，挂在树梢。

一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。

驴儿过去了，无意中回头一看。

─—他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

　　“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想─—默默的想。

　　又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。

─—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。

土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。

门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。

──一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。

迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。

这茅屋里的老妇人─—她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

　　这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。

眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

　　名家散文摘抄（三）：大度读人著作 　　你看，有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。

　　——你读他时，千万别埋怨他。

因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。

　　有的'
人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。

　　——你读他时，千万要理解他。

因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。

在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？ 　　有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。

　　——你读他时，千万别憎恨他。

因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。

　　有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。

　　——你读他时，千万别反感。

因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。

你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。

　　有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

　　——你读他时，千万别鄙视他。

因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。

对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。

　　读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈…… 　　读人，最重要的是读懂怎样的人。

　　读人，是为了要做一个真正的人。

　　因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

　　尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。

适合朗诵的经典散文

适合朗诵的优美散文如下。

散文类：敖红亮的《学会感恩》、朱自清的《荷塘月色》、《春》；
鲁迅的《雪》；
快乐的漂泊的《女人如花》；
梅亭映雪《点燃一盏心灯》、《清淡的女人》、《岳阳楼记》、《满江红》、《海燕》、《感悟清明》、《别》、《淡淡兰香》、《一个人上路》、《悼念一棵枫树》、《我骄傲，我是中国人》、《大漠深处的胡杨》、《雪乡》、《你是我心底的一首歌》、《灵魂朝拜的天堂》、《蜀道难》、《父亲是我生命的过往》、《沉静中的流年》、《海棠花祭》、《无题》、《尚湖寻梦》、《等我们老的时候》、《我眷恋这土地》、《一朵微笑》、《你是我生命中最美丽的相遇》、《离开网络我们还能爱多久》和《冬之韵》。

诗歌类：余光中的《乡愁》；
席慕蓉的《乡愁》；
敖红亮的《乡愁》；
北石的《乡愁》；
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经典散文朗诵

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有试过朗诵吧，以下是我精心整理的经典散文朗诵，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　经典散文朗诵 篇1 　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

溪边的青草，淡淡地生长。

　　乘着溪水的涟漪，编织一个个圆周似的梦，有的向着身外的宇宙扩展开去，有的随着圆心规则地旋转、旋转，仿佛时间静止在这里。

“深林人不知，明月来相照”，树荫深处，幽然寂静，清风微拂，一阵清脆的黄鹂声，响彻林间，仿佛月出惊动了山鸟，黄鹂惊动了人的心。

正是暮色低垂时候，涨起的潮水，夹杂着雨点，密密地斜织着一个关于春天流逝的梦。

诗意阑珊时，春潮带雨，也淋湿了人的心。

　　人生哪有停留，不断的只有雨急风骤，云卷云痩。

可放眼看看，这个寂寞的渡口，已经没有语言，没有喧嚣，没有车水马龙，只有慢慢的静好的时光。

　　一瞬间，心仿佛悠悠然，远远地，只有一叶小舟，在辽阔的天地之间，静静地横着，横着。

秋日小酌，灵性深处，时光静好，莲花飘香。

总有一个摇曳的梦，在心灵深处舞动，有时山明水秀，有时云淡风轻，有时雾蔼沉沉。

　　灵性，是思维的习惯，生活的习惯，性情的习惯，文化的习惯，是不自觉的顿悟，和自觉的自知，是长时间积淀下来的性灵的产物。

性灵，就是那含苞待放的莲花。

“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下”，澄澈的心，才有透明的境，才能绽放那朵性灵之花，就像陶渊明所说，“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

诗词是性灵之物，它直接从生活中，从一个真实的人的心里出发，通过或长或短的时空隧道，碰撞，激变，偶尔逆流而上，偶尔顺流而下，再抵达心灵，完成一个关于“灵性莲花“的境界寻觅之旅。

　　王国维说，情感，是人心中的一个境界，所以能写真境物、真感情的，就叫有”境界“。

性情愈真，境界愈高，莲花的香愈辽远。

李煜如此，李白如此，陶渊明如此，苏轼如此。

“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

　　“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”李白俯拾皆意，浓浓的思乡之感跃然纸上。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”陶渊明心远地自偏，物我两忘，已达自然之深趣。

“故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

”苏轼慨叹中的豁达，比《西江月》更为动听。

　　真性情，真生活，才有真性灵，真境界，才能化作感动，流淌在千年的历史长河。

所以，即便人生经常是“春潮带雨晚来急”，依旧可以像那叶天地间寂寞的扁舟，”野渡无人舟自横“!蒋士铨说”意所欲到笔注之”、“归之自然出淋漓”，所言妙哉!清代袁枚提出“性灵说”，主张写作直接抒写抒情，“性情之外本无诗”，“作诗不可无我”。

“有我”的境界，使得诗歌自然地脱去层层束缚，直达本真。

　　有诗写到： 　　无心推篷看，不意与月近。

　　欣然卧以观，星尽惟斗柄。

　　白云如覆被，人面渐贴镜。

　　万里湛清华，九天涵绿净。

　　狂痴不能还，吾亦见吾性。

　　再如阮籍的《咏怀史》: 　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

　　薄帷鉴明月，清风吹我襟。

　　孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

　　徘徊将何见?忧思独伤心。

　　一举一动，明月清风，无不活跃着诗人真实的影子，也最直接地进入到读者心里，产生共鸣。

《诗品》里说“吟咏性情”，也大抵如此。

难怪袁枚说:“抄到钟嵘《诗品》日，该他知道性灵时。

”独抒性灵，不拘格套，为诗如此，为人亦是。

　　林清玄在《灵性深处开莲花》一书中也讲到，“这些年来，我虽然被生活逼得东奔西走，但从小木屋的岁月开始，几乎没有一天放下纸笔、停下写作。

我感觉有一股年轻时代的热情在鼓励、支持着我。

我对自己的散文有一种奇异的偏爱，因为它们常常像一面镜子，让我照见年轻时候的自己。

”对散文，对写作的奇异的偏爱，那是灵性深处，有灵魂与灵魂的深刻对话，触碰了生活里最柔软的池塘;
写作中的舒展与清明，也总伴随着生活的烦恼与压力，但也无妨，因为热爱生活的态度，定能收获行走路上的莲花般的芬芳。

　　经典散文朗诵 篇2 　　“我深深知道这个世界是个有情世界，即使是一棵短竹在雪地里长得峥嵘，一棵青松在冰雪之巅傲然伫立，也都在显示天地有情。

”这写的又该是什么样的性灵世界呢?独抒性灵，自有灵性。

　　因为生活，因为思考，因为平淡，因为热爱，使得人的心，经常犹如千山万壑中的涓涓细流，许多人物在其中飘荡、成形，他们的笑、爱、举止都会清晰地映在人的心灵深处，就连那些平常的风景，也能紧紧地和心牵连在一起。

林清玄在《合欢山印象》里，写了三个人，分别是祖父，祖母，巫伯伯;
还有一组自然风景，分别是雾社松雪楼，熊，日落。

　　人与自然，落在天与地的大时空里，有时人在自然风景里，有时自然风景在人心里。

同时，空灵的风景，仿佛点染了人的情意，像在宣纸上游走似的，慢慢烘托、渲染开来，浓淡相宜，虚实相生，氤氲成韵。

其实，我最爱不释手的，也是这个章节。

　　祖父、祖母，风雨同舟几十年，他们的爱情故事，就像一个小小的火炉，不断轮回的冬天，也难以离开它的浪漫与温存。

祖父、祖母喜欢整日形影不离地围着火炉取暖，也使林清玄小小年纪就憧憬爱情，甚至相信只有爱情才是人世里唯一老而弥坚的。

可是有一天，祖父去世了，祖母开始变得沉默。

她从清晨到夜深时时坐在沙发椅的角落不停地织毛线，有时候终日不说一句话。

　　一家人自然疼惜得紧，于是想到了那个小小的火炉。

小小的火炉，褐陶式，里面厚厚一层洁白的炉灰，上有烧红的木炭，在厅中庭前会散发出橙红色的光，火炉上还有一个手工刻制的雕花精致的提把。

可是，它也随着祖父的离开，而更加沉淀在祖母的心里。

　　一家人因为搬家弄丢了小火炉，祖母心里是非常不高兴的。

可是，即使能找得回那个火炉，还能找得回那些形影不离地围着火炉取暖的日子吗?物是人非事事休，欲语泪先流。

徒增伤感而已。

　　祖父才是祖母心中唯一的火种，一种至死不渝的情有独钟，火炉，只是一条显形的线。

但也使得林清玄更加体悟到，情爱的坚贞与高洁。

于是，他也经常在炉旁读书写作，或把木炭轻轻地一块一块加在炉里。

即使是在严寒的冬天，也能望见远方的青葱绿树，或者在园子里开辟个小小的莲花池，看田田莲叶撑一池生动活泼的绿。

只要有火炉和爱，生命就充满了感动与美好，更觉炉边斜阳好，松下遍闻晚吹清。

禁不住地，我也写下一首，此时从我心里发出的诗： 　　《清平乐 横塘画颦》 　　思量不定。

　　横塘浅画颦。

　　柔波又送西江尽，雾诗情浓秋品。

　　道是明月别枝，惊蝉半夜还笛。

　　三分流水东西，双弦倚唱斜篱。

　　如果说季节之于人是岁月，把刻度写在人的脸上，是许多粗细不同的皱纹，那么一条条皱纹，或者就是一首首古诗，一个个爱的故事。

松雪楼的厨师巫伯伯，两鬓的白发像是合欢山的冰雪，他的皱纹就是一个个关于爱的故事，是几个人的生命刻画上去的。

他经常把上山的年轻人当成自己的孩子，听到有人在山里迷失，他会不顾一切地去救援，哪怕自己病倒、累倒。

这种对陌生人的真诚的深重的爱，多像中国纵横交错的春秋，写满“故人不独亲其亲，不独子其子”的古训，写满“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无畏与超脱，写满“星垂平野阔，月涌大江流”的开阔境界。

这种高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

又多像一朵盛开在心灵高山里的莲花，有倾世之美，芳香馥郁。

　　人有情，其实万物皆是如此。

晚来天凉时候，林清玄走进了松雪楼的雾的`境界。

那里的雾，一下子浓了过来，一下子又散了开去，像是在发边轻轻流过，像时间般从指尖悄悄溜过，像垂钓于雾河之上，有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”之感。

于是他想到，来自空灵的复归空灵，来自平静的复归平静，而雾色总是美在云深不知处。

世事苍茫大抵如此，可是也总会有那么一刹那，天上的云和地上的草木是相干的，也或许，连那一点也不相干了。

想起席慕容写过的一首诗： 　　人若真能转世 　　世间若真有轮回 　　那麽 　　我的爱 　　我们前世曾经是什麽 　　你 若曾是江南采莲的女子 　　我 必是你皓腕下错过的那朵 　　你 若曾是逃学的顽童 　　我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠 　　在路旁的草丛中 　　目送你毫不知情地远去 　　你若曾是面壁的高僧 　　我必是殿前的那一柱香 　　焚烧著 陪伴过你一段静默的时光 　　因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽 　　却又很恍忽 无法仔细地去分辨 　　无法一一地向你说出 　　席慕容的诗，充满着情的味道，悠悠的曲调，唱出莲般的心事。

　　又仿佛，是一幅浅浅淡淡的元朝山水画，一颗落满青苔的小石头，偶尔在云林的湖中，泛起涟漪。

　　大大小小的圆圈，随着倒映的天空，慢慢散开去。

　　灵性深处开莲花，确实如此。

　　在松雪楼上，林清玄还听林伯伯讲起熊的故事。

　　以前经常可以在合欢山上，在山间，在松林里，甚至在松雪楼门口看到熊，渐渐地，很难再看到熊了，只能偶尔看到它留下的一畦脚印。

林清玄也想到自己曾经是多么地梦寐以求地，希望能见到它的一次面，可惜，熊逐渐消失了。

人在，物非，远比“物是人非“要伤感吧。

　　水流树生，花开结果，生老病死，历史车轮的翻滚，都是同样的道理。

可是，人也往往随着自己的情意世界，伤害了身边的情意世界。

　　风流总被雨打风吹去，如果是这样，请记住熊的几个脚印，它也是历史风尘中的一个真实的有情的生命，它曾经和人一样平等地存在过，爱过，恨过，伤过，快乐过，它比一个叱咤风云的一世雄主更生动，更耐人寻味。

　　经典散文朗诵 篇3 　　读史铁生《轻轻地走与轻轻地来》，感觉到生命的可贵。

它是一部对生命进行追问的自传式作品，它多方面地想说明我是谁，我从哪里来，要到哪里去，是一曲真实到痛的用生命写就的心灵赞歌。

生命从来不会辜负。

　　作品里，第一部分是三篇小说，《命若琴弦》、《死国幻记》、《算命》，用虚构的叙事手法，对生命进行了全方位的解读，特别是第一篇《命若琴弦》，其荡气回肠，为整部作品铺足了基调，也总领了整部作品，窥一斑可见全貌。

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