论语经典名篇(论语经典名篇有哪些)

论语全书共有多少篇

《论语》全书共20章、492篇。

一章学而，讲务本的道理。

二章为政，讲治理国家的道理和方法。

三章八佾，记录孔子谈论礼乐。

四章里仁，讲仁德的道理。

五章公冶长，讲评价古今人物及其得失。

六章雍也，记录孔子和弟子们的言行。

七章述而，记录孔子的容貌和言行。

八章泰伯，记录孔子和曾子的言论。

九章子罕，记录孔子的行事风格。

十章乡党，记录孔子言谈举止衣食住行。

十一章先。

论语有哪些

《论语》有：1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

7、道不同，不相为谋。

8、过而不改，是谓过矣。

9、君子怀德，小人怀土；
君子怀刑，小人怀惠。

10、唯仁者能好人，能恶人。

关于论语中的经典名句50句

　　君子不重则不威，学则不固。

主忠信。

无友不如己者，过则勿惮改。

下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

　　论语中的经典名句50句 　　1. 不愤不启，不悱不发;
举一隅不以三隅反，则不复也。

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《论语·
述而》 　　2. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

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《论语·
季氏》 　　3. 不患人之不己知，患不知人也。

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《论语·
学而》 　　4. 不义而富且贵，于我如浮云。

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《论语·
述而》 　　5. 不在其位，不谋其政。

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《论语·
泰伯》 　　6. 朝闻道，夕死可矣。

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《论语·
里仁》 　　7. 当仁不让于师。

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《论语·
卫灵公》 　　8. 德不孤，必有邻。

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《论语·
里仁》 　　9. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

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《论语·
述而》 　　10. 工欲善其事，必先利其器。

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《论语·
卫灵公》 　　11. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

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《论语·
宪问》 　　12. 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

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《论语·
宪问》 　　13. 过而不改，是谓过已。

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《论语·
卫灵公》 　　14. 过也，人皆见之;
更也，人皆仰之。

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《论语·
子张》 　　15. 己所不欲，勿施于人。

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《论语·
颜渊》 　　16. 己欲立而立人，己欲达而达人。

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《论语·
雍也》 　　17. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

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《论语·
里仁》 　　18. 见义不为，无勇也。

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《论语·
为政》 　　19. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

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《论语·
卫灵公》 　　20. 君子不器。

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《论语·
为政》 　　21. 君子不以言举人，不以人废言。

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《论语·
卫灵公》 　　22. 君子不重则不威，学则不固。

主忠信。

无友不如己者，过则勿惮改。

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《论语·
学而》 　　23. 君子成人之美，不成人之恶。

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《论语·
颜渊》 　　24. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

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《论语·
学而》 　　25. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

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《论语·
述而》 　　26. 君子喻于义，小人喻于利。

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《论语·
里仁》 　　27. 名不正，则言不顺;
言不顺，则事不成。

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《论语·
子路》 　　28. 其身正，不令而行;
其身不正，虽令不从。

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《论语·
子路》 　　29. 巧言令色，鲜矣仁。

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《论语·
学而》 　　30. 人而无信，不知其可也。

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《论语·
为政》 　　31. 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣—
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《论语·
述而》 　　32. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

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《论语·
子罕》 　　33. 士不可以不弘毅，任重而道远。

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《论语·
泰伯》 　　34. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

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《论语·
子罕》 　　35. 往者不可谏，来者犹可追。

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《论语·
微子》 　　36. 温故而知新，可以为师矣。

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《论语·
为政》(温故知新) 　　37. 文质彬彬，然后君子。

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《论语·
雍也》 　　38. 无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

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《论语·
子路》 　　39. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?—
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《论语·
学而》 　　40. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

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《论语·
为政》 　　41. 孝弟(tì
悌)也者，其为仁之本与。

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《论语·
学而》 　　42. 学而不思则罔，思而不学则殆。

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《论语·
为政》 　　43. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?—
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《论语·
学而》 　　44. 益者三友：友直、友谅、友多闻。

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《论语·
季氏》 　　45. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

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《论语·
子罕》 　　46. 知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

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《论语·
雍也》 　　47. 知之为知之，不知为不知，是知也。

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《论语·
为政》 　　48. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

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《论语·
雍也》 　　49. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

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《论语·
卫灵公》(杀身成仁) 　　50. 子谓—
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《韶》：“
尽善矣，尽美矣。

”
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《论语·
八佾》(尽善尽美)。

论语著名名句

1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

3．知之为知之，不知为不知，是知也。

【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

4．学而不思则罔，思而不学则殆。

【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

5．温故而知新，可以为师矣。

（温故知新）【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

7．朝闻道，夕死可矣。

【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

8．不愤不启，不悱不发。

【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;
不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。

”10．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

（杀身成仁）【讲解】志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。

11.三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

12．士不可以不弘毅，任重而道远。

【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【讲解】主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

14．岁寒，然后知松柏之后凋也。

【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。

15．巧言令色，鲜矣仁。

【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。

这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

16．过也，人皆见之；
更也，人皆仰之。

【讲解】有了过错，别人都能看到；
改了，人们都会敬仰他。

17．德不孤，必有邻。

【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

18．文质彬彬，然后君子。

【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

19．君子不器。

【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。

用于赞美别人多才多艺）20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；
人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

《庄子》中的名篇有哪些？

1、任务简介：庄子（约前369年—前286年)，庄氏，名周，字子休（一说子沐)。

战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。

著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

2、经历：（1）庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

（2）对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。

《庄子》一书也被称为《南华真经》。

其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。

　　3、思想：（1）他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。

（2）就像“ 一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁 ，但这棵树太弯了，没法做房梁；
第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；
第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。

但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。

（3）“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。

主张“无为”，放弃一切妄为。

又认为一切事物都是相对的，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。

在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度。

4、作品：（1）庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。

”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。

《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。

（2）分为：外篇，内篇，杂篇。

其中内篇七篇，一般定为庄子著；
外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

　　《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

研究中国哲学，不能不读《庄子》；
研究中国文学，也不能不读《庄子》。

鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

《列子》《老子》《庄子》《论语》中各有什么名篇？

四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

指儒家经典。

　　【出处】《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。

”宋·朱熹著有《四书集注》。

列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。

列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。

该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。

其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“亡呋(fū)者”、“歧路亡羊”等。

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又名>
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已经流传了两千多年的历史了。

庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。

　　内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。

它是研究孔子思想的主要依据。

东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

　　注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。