穆旦的诗简短(穆旦的诗短篇)

穆旦的诗集有哪些？

穆旦的诗集有：《探险队》(1945)、《穆旦诗集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦诗选》(1986)、《穆旦诗文集》(1996)；
《冬》。

其他的代表作有《爱情》、《理想》、《友谊》、《春》、《流吧，长江的水》、《赞美》、《理智和感情》、《停电之后》、《智慧之歌》、《哀悼》、《玫瑰之歌》、《奉献》、《童年》、《春天和蜜蜂》、《听说我老了》、《春底降临》 、《在寒冷的腊月的夜里》、《五月》等。

相关评价穆旦诗作的艺术风格、诗学传统、思想倾向和文学史意义，在四十年代就被一些诗人和评论家较为深入地讨论着，并被介绍到英语文学界。

诗人、翻译家王佐良认为“无论如何，穆旦是到达中国诗坛的前区了，带着新的诗歌主题和新的诗歌语言，只不过批评家和文学史家迟迟地不来接近他罢了”。

王佐良还谈到了穆旦晚年的诗作，认为诗人经过将近三十年的坎坷，仍有那无可企及的诗才。

他认为《冬》可以放在穆旦最好的作品之列。

穆旦的诗是什么？

代表诗作：《探险队》(1945)、《穆旦诗集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦诗选》(1986)、《穆旦诗文集》(1996)；
《冬》。

其他的有《爱情》《理想》《友谊》《春》《流吧，长江的水》《赞美》《理智和感情》《停电之后》《智慧之歌》《哀悼》《玫瑰之歌》《奉献》《童年》《春天和蜜蜂》《听说我老了》《春底降临》 《在寒冷的腊月的夜里》《五月》等。

相关评价穆旦诗作的艺术风格、诗学传统、思想倾向和文学史意义，在四十年代就被一些诗人和评论家较为深入地讨论着，并被介绍到英语文学界。

诗人、翻译家王佐良认为“无论如何，穆旦是到达中国诗坛的前区了，带着新的诗歌主题和新的诗歌语言，只不过批评家和文学史家迟迟地不来接近他罢了”。

王佐良还谈到了穆旦晚年的诗作，认为诗人经过将近三十年的坎坷，仍有那无可企及的诗才。

他认为《冬》可以放在穆旦最好的作品之列。

穆旦《赞美》赞美了什么?请结合诗歌谈谈对这种表达方式的看法

《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒;
人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。

作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望，他抓住了这个时代的特色，并为之歌唱，显示了诗人对现实的关注 ，对祖国和人 民的热爱。

关注社会现实，关心劳苦大众，热爱苦难的祖国，热情赞美奋勇抗争的人民。

穆旦《赞美》赞美了什么?请结合诗歌谈谈对这种表达方式的看法《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒;
人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。

作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望，他抓住了这个时代的特色，并为之歌唱，显示了诗人对现实的关注 ，对祖国和人 民的热爱。

关注社会现实，关心劳苦大众，热爱苦难的祖国，热情赞美奋勇抗争的人民。

穆旦的《赞美》是一首意象繁密朦胧，表达新奇怪异，情思深奥晦涩的诗歌。

全诗规模宏大，激情澎湃，在语言上充分发挥了汉语的弹性，用多义词语、繁复句式、反复咏叹来传达复杂的诗情。

穆旦《赞美》

　　走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 　　数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 　　接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 　　在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 　　在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 　　在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。

　　它们静静地和我拥抱： 　　说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 　　是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 　　是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 　　当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；
　　我有太多的话语，太悠久的感情， 　　我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 　　我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 　　我要以一切拥抱你，你， 　　我到处看见的人民呵， 　　在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 　　我要以带血的手和你们一一拥抱。

　　因为一个民族已经起来。

　　一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中， 　　他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲， 　　多少朝代在他的身边升起又降落了 　　而把希望和失望压在他身上， 　　而他永远无言地跟在犁后旋转， 　　翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 　　是同样的受难的形象凝固在路旁。

　　在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 　　多少次跟来的是临到他的忧患；
　　在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 　　然而他没有，他只放下了古代的锄头， 　　再一次相信名词，溶进了大众的爱， 　　坚定地，他看着自己溶进死亡里， 　　而这样的路是无限的悠长的 　　而他是不能够流泪的， 　　他没有流泪，因为一个民族已经起来。

　　在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 　　在春天和秋天经过他家园的时候， 　　在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 　　一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 　　饥饿，而又在饥饿里忍耐， 　　在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 　　一样的是不可知的恐惧，一样的是 　　大自然中那侵蚀着生活的泥土， 　　而他走去了从不回头诅咒。

　　为了他我要拥抱每一个人， 　　为了他我失去了拥抱的安慰， 　　因为他，我们是不能给以幸福的， 　　痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 　　因为一个民族已经起来。

　　一样的是这悠久的年代的风， 　　一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的 *** 和寒冷， 　　它歌唱在一片枯槁的树顶上， 　　它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 　　一样的是这飞过的乌鸦的声音。

　　当我走过，站在路上踟蹰， 　　我踟蹰着为了多年耻辱的历史 　　仍在这广大的山河中等待， 　　等待着，我们无言的痛苦是太多了， 　　然而一个民族已经起来， 　　然而一个民族已经起来。

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求穆旦诗歌《春》的文章和赏析

　　绿色的火焰在草上摇曳，　　他渴求着拥抱你，花朵。

　　反抗着土地，花朵伸出来，　　　当暖风吹来烦恼，或者欢乐。

　　　如果你是醒了，推开窗子，　　　看这满园的欲望多么美丽。

　　蓝天下，为永远的迷迷惑着的　　是我们二十岁的紧闭的肉体，　　一如那泥土做成的鸟的歌，　　你们被点燃，却无处归依。

　　呵，光，影，声，色，都已经赤裸，　　痛苦着，等待伸入新的组合。

　　穆旦被认为是“四十年代最早有意识地倾向现代主义的诗人”。

“他不但纯熟地运用现代派的技巧和表现手法，并且把艾略特的玄学的思维和奥登的心理探索结合了起来”，形成了自己特有的诗歌风格。

这首小诗就完美地运用了现代技巧，深邃、迷幻且富于内在的张力，意象的撞击和转换来得精彩而神异。

　　这首诗写的是“春”，但通篇没有直观的描摹，诗人注重的是他的直觉。

这种直觉又不同于意象派的“直接处理”，而是铸进了复杂玄奥的思辩智性。

“绿色的火焰在草上摇曳，／他渴求着拥抱你，花朵。

／反抗着土地，花朵伸出来，／当暖风吹来烦恼，或者欢乐”。

春草蓬勃摇荡，被诗人幻化为绿色的火焰，这不仅是形似，更主要的是春草顽强的生命力与火焰的野性有着内在精神上的联系。

春天万物苏醒，一切都汹涌着难以抑制的激情，春草被注入了诗人的激情，它的摇曳就成为一种渴求，—种原欲的喷薄，它是在呼唤花朵。

花朵也是强悍的，受着春的召唤，它“反抗着土地”，露出自己的芽苞和蓓蕾，像一只只冲动的喇叭。

“反抗”二字，准确而深刻地展开了春天的性质，它使我们联想到更广远的东西，冬天土地的寒冷僵硬、花朵在黑泥巴中不屈的抗争……这样，绿草是野火冲腾，花朵是反抗者，一个充满生机和竞争的春天就被诗人表现出来了。

这不是现象！草和花不是现象，而是精神，是本质；
是诗人穿透表面秩序看到隐蔽秩序的精神能力的体现，有着深层的智性特征。

“如果你是醒了，推开窗子，／看这满园的欲望多么美丽”。

“欲望”是个很抽象的名词，但在这里又具有高度的“具象的抽象”性质。

因为前面已有春草——火焰、花朵——反抗者这两组意象，这里用“欲望”来把握，真是力透纸背、情透纸背、热透纸背！“满园的欲望”，使你感到一派无羁的春意正轰轰地逼上来了！　　“蓝天下，为永远的谜蛊惑着的／是我们二十岁的紧闭的肉体，／一如那泥土做成的鸟的歌，／你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依”。

这是写青年人生命的勃发与阻遏。

二十岁的灵与肉，在这充满欲望和创造活力的春天，更加骚动不宁。

那“水远的谜”就是生命内部的冲突，青年人为它所“蛊惑”，他们要宣泄、要创造，因为他们的生命也燃着“绿色的火焰”，开着反抗的花朵！但人的生命意志并不能如自然那般恣肆，他还被“紧闭”着，像一只泥土做成的鸟儿，那歌声那翅膀是怎样地无望呵！他们徒有冲动，但“却无处归依”，他们被春天“点燃”，但只能“卷曲又卷曲”。

这里出现了双声部写作，自然的春和人类的青春构成反差，人受到压抑，他在内部激烈地斗争着，积累着打破压抑的内在力量。

这是四十年代初（此诗作于1942年），有理想、有气节的青年知识分子普遍感受到的一种心态。

他们有欲望，但无可施展；
有力量，又“无处归依”，就这样置身于仿惶、苦闷而又坚韧不屈的氛围中。

但诗人意识到，“春”是一种必然，创造和反抗是一种必然，自然界的一切都在昭示人们：“光，影，声，色，都已经亦裸，／痛苦着，等待伸人新的组合”。

嗷，“痛苦着”；
“等待”。

这就是此诗的底层意蕴了！深刻的心理透视于此可见。

这首诗，以自然充分释放的力来对比人被压抑的力，最后得出的结论却不是悲观。

“新的组合”是什么?是人像自然一样健康、解放，以“春”的姿容加入这自然的合唱!以新的创造迎来人类的春天。

穆旦《春天》作者写这首诗处于什么样的心情？

绿色的火焰在草上摇曳，他渴求着拥抱你，花朵。

反抗着土地，花朵伸出来，当暖风吹来烦恼，或者欢乐。

如果你是醒了，推开窗子，看这满园的欲望多么美丽。

蓝天下，为永远的迷迷惑着的，是我们二十岁的紧闭的肉体，一如那泥土做成的鸟的歌，你们被点燃，却无处归依。

呵，光、影、声、色，都已经赤裸，痛苦着，等待伸入新的组合。

是这首诗，对么？这首诗，写于1942年2月。

当时，毕业于西南联大外文系，留校担任助教，负责叙永分校新生的接收及教学工作的穆旦，选择投笔从戎，响应国民政府“青年知识分子入伍”的号召，报名参加入缅远征军，在副总司令杜聿明兼任军长的第5军司令部，以中校翻译官的身份，随军进入缅甸抗日战场。

这首诗，正是这一心境的写照，为了正义，为了和平，憧憬，并开始一段崭新的，炽热的生活。

然而，后来的一切，完全是诗人当初，多没有想到，事实上，想象过的。

几个月后，穆旦随远征军惨败，以及悲壮的滇缅大撤退，亲历震惊中外的野人山战役。

于遮天蔽日的热带雨林中，穿山越岭，扶病前行，踏着堆堆白骨，侥幸逃出原始森林。