介子推的成语(介子推的成语故事)
割股啖君是什么历史故事?
重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。
重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。
在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”或“割股啖君”。
介子推割自己的肉给重耳吃，不是为了以后可以得到高官厚禄，而是因为重耳是振兴晋国的希望，奉君就是奉国，这不只是忠君，更是爱国。
介子推不因为危难而离君远去，更不为利禄而贪天之功，他宁可被烧死也不愿违背自己所秉持的正义。
他用行动诠释了中国儒士“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚品格。
扩展资料：介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一件事。
“骊姬之乱”后，晋公子重耳为了躲避祸害，避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。
此后，介子推一直追随重耳在外逃亡19年，辗转周折，备历艰难险阻。
重耳最终能返回晋国，成为日后的春秋五霸之一的晋文公，介子推也尽了犬马之劳。
介之推是春秋时代晋国的忠臣，又名介子推，作为不慕虚名，不计报酬的晋国国君晋文公的忠厚臣僚，留下了很多故事，被民间社会广为传颂。
如“割股奉君”、“功不言禄”、“功成身退”。
传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。
参考资料来源：——割股啖君。
割股奉君的故事是什么？
这是割股奉君的故事。
即晋文公重耳继承王位以前,在逃亡的途中,介之推割肉给重耳的故事。
话说晋公子重耳带着愿意追随他的人四处逃亡，一日走到一地，人困马乏，暂时歇息一下准备饭食，可一看一粒米也没有了。
重耳长叹道：想我重耳贵为公子，今天竞落到这步田地，没有饭食饥寒交迫，落魄至此，可悲可叹哪！这要是有一口肉吃多好啊！追随的人听了也不禁深深叹息。
坐了一会准备前行却发现介之推不见了，正当人们要去寻找时，介之推一瘸一拐的出现了，手里还拿着一块肉，递给重耳，重耳见了肉，大喜过望，赶忙命手下烹熟，随后狼吞虎咽地吃下，吃的那叫一个香。
吃好后上路了，发现介之推的外衣上渗出了血，赶忙询问是怎么回事，这才知道是介之推割了自己大腿上的肉奉敬重耳，这个故事就是介之推割股奉君的典故。
扩展资料“骊姬之乱”后，晋公子重耳为了躲避祸害，避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。
此后，介子推一直追随重耳在外逃亡19年，辗转周折，备历艰难险阻。
重耳最终能返回晋国，成为日后的春秋五霸之一的晋文公，介子推也尽了犬马之劳。
据《韩诗外传》记载，重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。
重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。
在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”或“割股啖君”。
晋文公继位后励精图治，把国家治理的繁荣富强，人民安居乐业。
而原来追随重耳的人，除介之推带着老母隐居之外，都封了大官，其中就包括故事《赵氏孤儿》的先祖——晋文公。
参考资料来源：-割股奉君。
晋文公重耳与介子推 晋文公重耳封功臣时为什么会忘了介子推？
《吕氏春秋》说了这么一个故事：晋文公重耳回到晋国，赏赐跟随自己流亡的人，而陶狐（《东周列国志》第27回作“壶叔“）不在其中。
文公的左右侍从（《韩诗外传》《说苑》说是狐偃）说：“您回到晋国，三次拿出爵禄赏 人，陶狐却不在其中，想冒昧地请教您这样做的道理。
”重耳回答说：用义来辅佐我，用礼来引导我的，我给他最高的赏赐；
用善道来教育我，用贤德来约束我的，我 给他次一等的赏赐；
违背我的意愿，多次举发我的过失的，我给他末等的赏赐。
这三种赏踢，是用来赏有功之臣的。
如果赏赐晋国辛劳的隶役，那就要把陶狐放在首位了。
据说周内史兴听到这件事，说：“晋侯大概会成就霸业吧！从前圣王把德行放在首位，而把力量放在其次，晋侯的做法与此相符了！”上图展示了重耳的几个重要辅佐人物：狐偃（姬姓，狐氏，字子犯。
是晋文公的舅舅，又称舅犯、咎犯、臼犯）、赵衰（cuī，即赵成子。
嬴姓，赵氏，字子余，一曰子馀，谥号曰“成季”，亦称孟子馀）、先轸（因采邑在原即今河南济源西北，故又称原轸）、魏犨（姬姓，魏氏，名犨，谥武，故魏犨又称魏武子）、胥臣（封地于臼即今山西运城，曾任司空，所以又称臼季、司空季子）。
这几个贤臣在重耳流亡期间及当政之后的贡献和功绩无须一一赘述，但总之都是彪炳史册的。
那介子推做了什么？值得一提的是他割股为饥肠辘辘的重耳充饥。
这样的贡献牛不牛？当然牛。
不承认这一点的谁大可以试试，我谅汝等也对自己下不了手。
但是这样的贡献对政治家重要不重要。
说句伤人心的话，一点也不重要。
造成重耳没钱没粮的小臣头须（一做里凫须、凫须）后来前来求见重耳，重耳借口洗头不见，但一听头须说出沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。
从者为羁绁之仆，居者为社稷之守，何必罪居者！国君而雠匹夫，惧者众矣，立马召见。
重耳担心的是头须所说的政治影响，故而不以国君之尊记恨一个匹夫，同理，也不会因为介子推的“苦劳”而把他当做舅犯、赵衰这样级别的功臣。
其实魏犨对晋文公也有抱怨，所以后来他在晋攻打曹之战后，明知文公下达了要保护当初的恩人僖负羁一家的命令，却借口“劳之不图，报于何有”而烧了僖负羁的家，结果受重伤，后来晋文公要杀他，于是派使者去刺探他的伤势，一直有勇无谋的魏犨福至心灵、急中生智，距跃三百、曲踊三百，通过使者之口向文公显示了自己还能打仗，文公才只杀了他的部将颠颉而饶过了他。
有勇无谋的魏犨都明白，对于政治家，谈感情没有用，讲苦劳更没有用。
。
晋文公为什么不赏赐介子推
介子推在骊姬之乱发生后，跟随重耳出奔，历尽艰辛，忠心辅佐重耳得以返国，介子推却淡泊功名，归隐乡间。
曾有名言“是非审之于己、毁誉听之于人、得失安之于数”。
“骊姬之乱”后，晋公子重耳为了躲避祸害，避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。
此后，介子推一直追随重耳在外逃亡19年，辗转周折，备历艰难险阻。
重耳最终能返回晋国，成为日后的春秋五霸之一的晋文公，介子推也尽了犬马之劳。
据《韩诗外传》记载，重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。
重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。
在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。
据《史记》记载，在重耳得到秦穆公相助，得以返国时，与介子推一起追随重耳19年的咎犯担心先前出奔在外，多有犯冒犯重耳之处而假意请辞。
介子推认为晋君历尽艰险，重返王座，乃上天相助，咎犯身为臣子，携功要君，惺惺作假，早有归隐之意的介子推耻与其为伍，于是借此机会归隐乡间。
晋文公登基后，按功绩对臣子一一封赏，却唯独漏赏了介子推，“推亦不言禄，禄亦不及”，有人为介子推的遭遇抱不平，将一首诗挂在宫门口：龙欲上天，五蛇为辅。
龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。
晋文公见后，派人召介子推，得知介子推已携老母隐入绵山，于是将绵山之地封与介子推，并改名“介山”。
另据一些史书记载，和一些民间传说，得知介子推隐居绵山后，晋文公非常懊悔，亲自去绵山寻找，但介子推始终避而不出。
于是晋文公下令焚山，企图逼介子推出山，不料介子推却坚不下山，最终抱在一棵柳树上死去，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。
”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。
虽然寒食节的真正起源并非来自于此，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。
由于介子推的忠心耿耿和淡泊名利，一直是中国古代社会极力推崇的的高尚品质，所以介子推在历朝历代都得到了很多的赞誉。
民间修建了许多祠堂庙宇，以慰籍介子推的在天之灵。
宋天禧元年，宋真宗诏封介子推为洁惠侯。
莫逆之交的典故
莫逆之交典故：指非常要好的朋友，彼此志同道合，交谊深厚。
莫逆之交，指非常要好的朋友，彼此志同道合，交谊深厚。
典出《庄子·大宗师》：子祀、子舆、子梨、子来四人相语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。
”四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
后以“莫逆之交”谓情投意合的朋友。
子祀、子舆、子犁、子来四个人聚在一块，相互谈论说：“谁能够把虚无当作脑袋，把生存当作脊梁，把死亡当作尾巴，谁能够懂得死、生、存、亡本来就属于同一本体，我就跟他交朋友。
”四个人你看看我，我看着你，都默不作声，彼此心领神会，于是相互交往成为朋友。
不久子舆生病了，子祀前去慰问他。
子舆说：“那伟大的造物者啊，将要把我变成这样一个佝偻人：弯腰驼背，五脏的穴口朝上，下巴紧贴着肚脐，两个肩膀高过头顶，发鬓向上长。
”是阴阳不调使他成为这个样子，可是子舆仍闲逸自适而不以病重为累，行步艰难地走到井边照着自己身影说：“天啊！造物者将要把我变成佝偻人了！”子祀说：“你是不是很讨厌变成现在这个样子？”子舆回答：“没有，我怎么会讨厌这副样子！如果把我左臂慢慢地变成公鸡，我就用它来打鸣报晓。
如果把我的右臂逐渐地变成了弹弓，我就便用它来打鸟烤肉吃。
况且我生下来，是应时而生，我死去，是顺时而去，安于时遇而顺应自然，悲哀和欢乐的情绪就不能侵入内心，这就是古人所说的解脱了一切的牵累；
而不能自我解脱的人，那是有外物束缚着他。
况且人力不能胜过天命由来已久了，我又为什么要厌恶呢？”。
莫逆之交成语什么意思
莫逆之交形容情投意合、毫无猜忌的知心朋友。
出处：《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；
莫逆于心；
遂相与为友。
”例句：他俩志同道合，真可谓莫逆之交。
近义词金兰之契 [ jīn lán zhī qì ] 释义：金：金属，比喻坚。
兰：兰草，比喻香。
契：投合。
指情意投合的朋友。
也指相互结拜为兄弟。
也作“金兰之谊”。
出处：《周易·系辞上》：“二人同心；
其利断金；
同心之言；
其臭如兰。
”例句：人们对刘、关、张三人誓同生死的金兰之契，是极为赞颂的。
扩展资料：近义词：生死之交［成语解释］莫逆：没有抵触，感情融洽；
交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
［典故出处］《北史眭夸传》：少与崔浩为莫逆之交。
译文：少与崔浩是非常要好的朋友。
［近义词］生死之交、莫逆于心［反义词］一面之交［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作宾语；
含褒义［成语结构］偏正式［产生年代］古代［成语解释］同生共死的交谊。
［典故出处］胡采《序》：“对于在老阎和梁建这一对生死之交的老战友之间所发生的严重分歧，深深感到烦恼。
”［近义词］情同手足、患难之交［反义词］一面之交、誓不两立［常用程度］常用［感情色彩］中性词［语法用法］作宾语；
含褒义［成语结构］偏正式［产生年代］古代。
