萧何曹参典故(萧何曹参典故启示)
萧规曹随的历史典故
萧规曹随的历史典故如下：萧规曹随指萧何为汉丞相时所规定之法令制度，曹参继任汉丞相时，就按照这些既定政策治理天下。
后以此典比喻按照前人的成规办事。
曹参(?——前190年)，沛人，曾为沛县狱吏。
秦末从刘邦起义，屡立战功。
汉朝建立，封平阳侯，曾任齐相九年。
协助高祖平定陈_、英布等异姓诸侯王。
在齐时采用盖公提出的黄、老之术“治道贵清静而民自定”，齐国百姓安居乐业，大称贤相。
萧何死，曹参代替萧何做了汉朝的相国，办事没有什么变更，完全遵循萧何制定之法令。
汉惠帝奇怪曹相国不理政事，曹参脱下帽子谢罪说：“请陛下自己仔细思考一下：您圣明英武比汉高祖皇帝谁强?”汉惠帝说：“我怎么敢比先帝呀?”曹参说：“陛下看我的才能与萧何比较哪个高明?”汉惠帝说：“您似乎不及萧何。
”曹参说：“陛下说对了。
况且汉高祖皇帝与萧何平定天下，法令已经明确无误，现在陛下垂衣拱手治理天下，我们一班朝臣谨守各自的职位，遵守原有法度而不改变，不也就可以了吗?”汉惠帝说：“好，您休息去吧!”百姓歌颂曹参说：“萧何制定之法度，明白画一；
曹参接替他，遵守而不改变。
执行他清静无为的政策，老百姓因而安宁一统不乱。
”后以此典比喻按照前人的成规办事。
【典出《史记·曹相国世家》】。
萧规曹随的历史典故
《·曹相国世家》载，汉高祖定天下，相国萧何定律令制度甚明。
萧何死，曹参“代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束”。
故“百姓歌之曰：‘萧何为法，若画一;
曹参代之，守而勿失。
’” 汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇。
”萧何立法，曹参遵循不变叫“萧规曹随”，后喻为按前人成规办事。
宋·李心传《建炎以来系年要录》一二二绍兴八年九月：“经久之制，不可轻议，古者利不百不变法，卿等宜以萧规曹随为心，何忧不治。
”。
萧规曹随的历史典故
萧规曹随的历史典故如下：萧规曹随指萧何为汉丞相时所规定之法令制度，曹参继任汉丞相时，就按照这些既定政策治理天下。
后以此典比喻按照前人的成规办事。
曹参(?——前190年)，沛人，曾为沛县狱吏。
秦末从刘邦起义，屡立战功。
汉朝建立，封平阳侯，曾任齐相九年。
协助高祖平定陈_、英布等异姓诸侯王。
在齐时采用盖公提出的黄、老之术“治道贵清静而民自定”，齐国百姓安居乐业，大称贤相。
萧何死，曹参代替萧何做了汉朝的相国，办事没有什么变更，完全遵循萧何制定之法令。
汉惠帝奇怪曹相国不理政事，曹参脱下帽子谢罪说：“请陛下自己仔细思考一下：您圣明英武比汉高祖皇帝谁强?”汉惠帝说：“我怎么敢比先帝呀?”曹参说：“陛下看我的才能与萧何比较哪个高明?”汉惠帝说：“您似乎不及萧何。
”曹参说：“陛下说对了。
况且汉高祖皇帝与萧何平定天下，法令已经明确无误，现在陛下垂衣拱手治理天下，我们一班朝臣谨守各自的职位，遵守原有法度而不改变，不也就可以了吗?”汉惠帝说：“好，您休息去吧!”百姓歌颂曹参说：“萧何制定之法度，明白画一；
曹参接替他，遵守而不改变。
执行他清静无为的政策，老百姓因而安宁一统不乱。
”后以此典比喻按照前人的成规办事。
【典出《史记·曹相国世家》】。
萧规曹随的萧指的是
萧何。
萧规曹随是指：萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。
比喻按照前任的成规办事。
萧规曹随：[ xiāo guī cáo suí ] 1. 【出自】：《史记·曹相国世家这》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。
”汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤。
”2.【语法】：主谓式；
作谓语、定语、分句；
含贬义3. 【示例】：汉·扬雄《解嘲》:"
夫萧规曹随，留侯画策。
"
4. 【近义词】：陈陈相因， 刻舟求剑， 依样葫芦， 固步自封 5. 【反义词】：破旧立新， 兴利除弊 ，言出法随， 朝令夕改 。
成语萧规曹随是什么来历呢？
“
萧规曹随”
是指西汉第二任丞相曹参遵循第一任丞相萧何制定的各项制度治理国家的故事，成语出自《史记·
曹相国世家》：“
参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。
”
萧何是兴汉三杰之一，本是秦朝旧吏，才能出众，本来可能到秦中央政府任职，秦末天下大乱后给刘邦经营后方，提供源源不断的兵源与粮草是刘邦战胜项羽夺得天下的大功臣，曹参则是刘邦手下战功最多的将领之一，萧何与曹参也都是汉高祖刘邦的故旧人士，夺取天下后，刘邦任命萧何为第一任丞相，实施很多措施，恢复国力与民生，对汉朝的兴旺有重大贡献！萧何临死推荐曹参继任丞相之职，曹参任相国后，凡是萧何立下的法度规矩都没有变更，一切照萧何的办法去处理，而他自己则整日饮酒，不怎么过问政事，这引起下属的不满，纷纷来找他问个究竟，可无论谁来，曹参一律劝他们喝酒，不谈政事，汉惠帝因此令在朝中做官的曹参的儿子去问其父缘故，其子回家以劝谏的形式询问父亲，没想到被曹参暴打了一顿！汉惠帝得知此事甚为不满，在朝堂当面谴责曹参的行为，曹参当即给皇帝谢罪后说：“
请陛下考虑一下，陛下能比得上高祖英明神武吗？”
汉惠帝说：“
我怎么敢与先帝相比呢！”
曹参又问：“
陛下看我与萧何谁更加高明呢？”
汉惠帝说：“
依我看，你似乎不如萧何！”
。
曹参接着说道：“
陛下说的极是，高祖皇帝与萧何平天下后，定的法令已经俱全，而且明确无误，现在陛下只需垂拱而治，无为而治，我们这班朝臣守住职位，按部就班，遵循原有法度不改变，不就可以了吗？”
汉惠帝和朝臣们听后均表示信服！后世把这个故事称为“
萧规曹随”
，曹参这种做法，按照社会是发展角度看，不一定全对，但是汉初经过长时间战乱，民不聊生，急需休养生息，萧何去世时国家的经济、民生都正在恢复之中，这时国家的各项法规制度不宜变化，曹参的做法是对的，事实证明曹参任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高，他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“
萧何定法律，明白又整齐；
曹参接任后，遵守不偏离。
施政贵清静，百姓心欢喜。
”
从社会发展的规律看，经济、人文、科技总在不断变化，国家的法规政策也需要根据社会环境来适当改革，实际上整个历史发展就是个动态的改革过程，但是在国家平稳发展时期，政策的连续性是有利于国计民生的，频频的政策变化会让人民无所适从，从这点上看，曹参是一个很有智慧的人，他明确知道汉初最需要的是恢复民生，而萧何的政策还在有效期内，又何必变化呢？所以看起来曹参没有新政，似乎没有大作为，其实能遵循有效的政策制度，放弃新官上任三把火显示自己与众不同更有才能的做法，有时是更为难能可贵的，曹参之守旧是为国为民，因此他既有建国之战功，又有无为而治的政绩，留美名于青史！司马迁写史记，曹参的级别是《曹相国世家》，对曹参英勇善战与清静无为治国都进行了肯定与称颂！。
